Jazyky v Církvi adventistů sedmého dne - Tongues in the Seventh-day Adventist Church

Část a série na
Sedmý den
Církev adventistů
James a Ellen White
Adventismus

Adventisté sedmého dne věřte, že duchovní dary jako „mluvení v jazycích“ se používají ke sdělení pravdy ostatním lidem z různých jazyků a jsou skeptičtí k jazykům, jak je praktikuje charismatický a Letniční Křesťané dnes.

Víry

Víra „17. Duchovní dary a ministerstva“ úředníka 28 Základní víry adventistů to potvrzuje duchovní dary dělat pokračovat do současnosti.[1] Zatímco dar jazyků nebo "glossolalia „není konkrétně zmíněn, adventisté to častěji omezují na schopnost mluvit neučenými lidskými jazyky, nebo“xenoglossy “; a obecně odmítli podobu jazyků praktikovaných mnoha charismatickými a letničními křesťany, popsaných jako extatická řeč nebo„ osobní modlitební jazyk “.[2]

Podpora této pozice je Gerhard Hasel, kteří věřili, že se tato praxe týká pouze neznámých lidských jazyků, a nikoli andělských jazyků ani extatické řeči.[3] Jeho dokument byl často citován adventisty. The Příručka teologie adventistů sedmého dne zaujímá stanovisko, že mluvení v jazycích odkazuje na „dříve neučené lidské jazyky“ (xenoglossy), s využitím zkušeností v den Letnice v Skutky 2 jako „kritérium“ pro pozdější interpretaci.[4] David Asscherick také věří, že jazyky jsou pouze xenogloské.[5]

Ellen G. White napsal o této otázce. Říká ...

Některé z těchto osob mají cvičení, která nazývají dary a říkají, že je Pán umístil do kostela. Mají nesmyslný blábol, kterému říkají neznámý jazyk, který nezná jen člověk, ale i Pán a celé nebe. Tyto dary vyrábějí muži a ženy za pomoci velkého podvodníka. Fanatismus, falešné vzrušení, falešné mluvení v jazycích a hlučné cvičení byly považovány za dary, které Bůh vložil do církve. Někteří zde byli podvedeni.

— Svědectví pro církev, sv. 1, str. 412

Také uvedla ... „Vydávají se divokým, vzrušujícím pocitům a vydávají nesrozumitelné zvuky, které nazývají darem jazyků, a určitá třída se zdá být očarována těmito podivnými projevy. S touto třídou vládne zvláštní duch, který snesl by a přejel každého, kdo by je pokáral. Boží Duch není v díle a nechodí na takové dělníky. Mají jiného ducha. “[6]

Viz také další komentátoři adventistů.[7]

Dějiny

Časné případy padělání v adventismu

První padělaný Například v souvislosti s problémem nauky došlo v roce 1848. James White zaznamenal incident, který napsal: „Došlo k určitému rozdělení, pokud jde o čas začátku sabatu. Některé začaly při západu slunce. Většina však v 18:00 Před týdnem v sobotu jsme z toho udělali předmět modlitby. Duch svatý sestoupil, bratře Chamberlain byl naplněn mocí. V tomto stavu vykřikl neznámým jazykem. Následoval výklad, který zněl takto: "Dej mi křídu, dej mi křídu." No, pomyslel jsem si, že pokud v domě žádný není, pak o tom budu pochybovat, ale za chvíli bratr sundal dobrý kus křídy. Bratr Chamberlain to vzal a v síle nakreslil na podlahu postavu. “[8]

Bratr Chamberlain poté podal svůj vlastní výklad svému neznámému jazyku a kresbě ...

To představuje Ježíšova slova: ‚Není tu dvanáct hodin denně? ' Tento údaj představuje den nebo poslední polovinu dne. Denní světlo je napůl pryč, když je slunce na jih nebo na půli cesty od každého obzoru, ve 12 hodin. Nyní jděte oběma směry šest hodin a získáte dvanáctihodinový den. Kdykoli v roce končí den v 18:00 Zde začíná sabat v 18:00 Satan by nás z této doby dostal. Postavme se však rychle v sobotu, jak ji Bůh dal nám a bratru Batesovi.

— Slova bratra Chamberlaina zaznamenaná Jamesem Whiteem - Dopis „Můj drahý bratře,“ 2. července 1848, napsáno z Berlína, Connecticut.

Tato zkušenost měla pro věřící váhu a oni pokračovali v pozorování začátku sabatu v šest hodin.[9]Později, během studia Bible, byla tato událost později objevena jako padělaný projev daru jazyků. V létě 1855 James White naléhal J.N. Andrews vyšetřit otázku začátku sabatu. Po několika týdnech „pečlivého zkoumání Písma (on) demonstroval z devíti textů ve Starém zákoně a dvou textů v Novém, že sobota začala při západu slunce. Andrewsovy závěry byly přečteny na konferenci v Battle Creek v listopadu, 1855, a podle uvedených biblických důkazů přijali přítomní odpovědnost za přechod od šesté hodiny k západu slunce jako k začátku sabatu. “ [10]

Existují čtyři zdokumentované případy lidí, kteří na počátku tvrdili, že mluví jazykem historie církve adventistů, podle Arthur White:[11]

  • První bylo v roce 1847, kdy bratr Chamberlain tvrdil, že tlumočí zprávu bratra Ralpha neznámým jazykem.[12]
  • Druhé bylo v roce 1848, kdy bratr Chamberlain tvrdil, že mluví neznámým jazykem. (zmíněno výše)
  • Třetí bylo v roce 1849, kdy bratr Ralph tvrdil, že mluví jazykem, který byl interpretován tak, že by měl být získán S. W. Rhodes, takže Ralph a Hiram Edson šel. Když se s ním setkali, Ralph znovu „promluvil novým jazykem a dal výklad u moci“.[13]
  • Čtvrtý nárok byl v roce 1851 v kostele na východě Bethel, Vermont.[14]

Arthur White uvádí: „Neexistuje žádný záznam o tom, že by Ellen Whiteová výslovně podporovala tyto extatické zážitky s neznámými jazyky nebo že by je podporovala, ačkoli byla očitým svědkem tří ze čtyř.“ [15]

Byly také jiné padělaný tvrdí. V červnu 1853 na své cestě do Vergennes, Michigan Ellen Whiteová vytkla určité „paní A.“ kdo "vyznává mluvit jazyky, ale je podveden. Nemluví jazykem, který tvrdí. Ve skutečnosti nemluví žádným jazykem. Kdyby byly všechny národy země pohromadě a měly by ji slyšet," nikdo z nich by nevěděl, co říká, protože jen překonala spoustu nesmyslných blábolů. “[16] Žena tvrdila, že mluví místním jazykem Indiánský jazyk.[17]

„Na schůzce, která se konala druhý den, tato žena mluvila na téma svatosti a během jejího rozhovoru znovu vypukla neznámým jazykem. Ind, který byl pozván, aby ji přišel slyšet, jak mluví, jeho jazyk vyskočil na nohy , prohlašující: „Velmi špatný Ind, to! To je velmi špatný Ind! “Na otázku, co žena řekla, prohlásil:„ Nic; nemluví indiánsky. “

O několik dní později za přítomnosti indického tlumočníka, který znal 17 jazyků, mluvila a modlila se blábolem a on prohlásil, že nevyslovila jediné indické slovo. Její vliv byl krátkodobý, nejen kvůli této zkušenosti, ale také kvůli odhalení (z jedné z vizí Ellen Whiteové), že muž, se kterým cestovala a žila, nebyl jejím manželem. To bylo včas přiznáno. “[18]

Pozdější zkušenosti

Ralph Mackin a jeho manželka tvrdil, že zažívá dary Ducha svatého, jako je proroctví, mluvení v jazycích a dokonce vyhánění démonů. Na setkání adventistů v táboře Mansfield, Ohio; také si nárokovali dar jazyků, když mluvil Ralph čínština a jeho manželka jidiš jako výsledek vize.[19] Ellen Whiteová byla opatrná, ne-li skeptická, a nakonec jejich svědectví pokárala uvedením ...

„Ukázalo se mi, že to nebyl Duch Páně, který inspiroval bratra a sestru Mackina, ale stejný duch fanatismu, který se stále snaží vstoupit do zbytkové církve. Jejich aplikace Písma na jejich zvláštní cvičení je Písmo nesprávně použito. práce na prohlašování osob posedlých za ďábla, a pak se s nimi modlit a předstírat, že vyhánějí zlé duchy, je fanatismus, který přinese úctu jakékoli církvi, která tuto práci postihuje. “[20]

Dále uvádí ...

Ukázalo se mi, že tyto demonstrace nesmíme nijak povzbuzovat, ale musíme hlídat lid rozhodným svědectvím proti tomu, co by přineslo skvrnu ve jménu adventistů sedmého dne a zničilo důvěru lidí v poselství pravdy. které musí světu nést.

— Vybrané zprávy kniha 2, kapitola 4


Adventista E. C. Card, který se stal letničním, říká, že se vzdal mluvení v jazycích.[21] Howard Blum sdílel svůj pohled.[22]

Jeden web článek, část 2 - tvrdí „Falešná představa syna“ Demos Shakarian (1913–1993) a FGBMFI uspořádali setkání, aby rozdali své Hlas časopis adventistickým pracovníkům. Zmiňuje adventisty Billa Lovelesse a Dr. Lowe. [23] Adventisté to vnímali se znepokojením, jak uvedl jeden redaktor: „Již jsme ztratili členy kvůli iluzi tohoto jevu. Někteří byli mladí lidé.“[24]

V roce 2007 australský správce Gilbert Cangy uvedl, že obdržel dar neučených lidských jazyků (xenoglossy ), když je v Vanuatuan ostrov Ambrym, místní Bislama řečníci rozuměli jeho Angličtina prezentace.[25]

The 1991 Průzkum národního církevního života v Austrálie zjistil, že přibližně 5% australských adventistů schvaluje a / nebo mluví v jazycích, zatímco 11% nemá žádný názor a přibližně 85% nesouhlasí. Jednalo se o nejvyšší hodnocení nesouhlasu ze všech zkoumaných denominací.[26]

Viz také

Reference

  • Hegstad, Roland R. (1974). Rachotí brány. Washington DC.: Recenze a Herald.
  • Noorbergen, René. Glossolalia: Sladké zvuky extáze (Mountain View, Kalifornie: Pacific Press, c.1973)
  1. ^ „Základní víra“. Církev adventistů sedmého dne. Citováno 2008-08-18.. Viz „17. Duchovní dary a ministerstva“
  2. ^ Bacchiocchi souhlasí Problémy s časem ukončení # 194 a # 195 níže
  3. ^ Gerhard Hasel. Mluvení v jazycích: Biblické mluvení v jazycích a současná glossolalia. Berrien Springs, Michigan: Adventistická teologická společnost, 1991 (stránka vydavatele ); jak je uvedeno v Příručka. Jeden Posouzení (DjVu) je autorem Herberta Kieslera. Andrews University Seminary Studies 32: 1–2 (jaro – léto 1994), s. 137–138. Viz také „Symposium on Speaking in Tongues“. Prezentováno na zasedání Středozápadní kapitoly Adventistické teologické společnosti, 22. února 1992
  4. ^ "Duchovní dary" od George E. Rice v Příručka teologie adventistů sedmého dne, editoval Raoul Dederen; p616–17. Vybrané citace Ellen White viz také str. 648
  5. ^ „Co Bible říká o mluvení v jazycích“ [DA106] David Asscherick. Prezentace Archivováno 12.07.2011 na Wayback Machine k dispozici ke koupi
  6. ^ Svědectví sv. 1, str. 414 http://egwdatabase.whiteestate.org/nxt/gateway.dll/egw-comp/section00000.htm/book05499.htm/chapter05578.htm
  7. ^ „Jazyky v raném adventismu“ od Williama Fagala. Adventisté potvrzují 1997, v11, str. 26–34
  8. ^ Charismatické zkušenosti v rané historii SDA - podnadpis „Studium Bible versus extatické zkušenosti“ - Arthur White Strana 6
  9. ^ Charismatické zkušenosti v rané historii SDA - podnadpis „Studium Bible versus extatické zkušenosti“ - Arthur White Strana 7
  10. ^ Charismatické zkušenosti v rané historii SDA - podnadpis „Další studium Bible je naléhavé“ - Arthur White Strana 7
  11. ^ White, Arthur L. (1973-03-15). „Jazyky v rané historii SDA“ (DjVu ). Adventní recenze a Sabbath Herald. Washington DC.: Recenze a Herald. 150 (11): 1, 4–7. ISSN  0161-1119. Citováno 2008-08-01. Přetištěno White, Arthur L. (7. května 1973). „Jazyky v rané historii adventistů“. Australasian Record. Warburton, Victoria: Podepisuje vydavatelskou společnost. 77: 12–14. ISSN  0819-5633. Přetištěno v jednom sekce z White, Arthur L. „Charismatické zkušenosti v historii adventistů počátku sedmého dne“. Ellen G. White Estate. Citováno 2008-08-01.
  12. ^ Přísežné prohlášení podepsali paní S. Howland, paní Frances Howland Lunt, paní Rebeckah Howland Winslow a N. N. Lunt v Battle Creek, Michigan. Ellen G. White Estate dokument č. spisu 311. Jak uvádí Arthur White
  13. ^ Hiram Edson, v Současná pravda 1: 6 (prosinec 1849) (DjVu ), s. 35–36. Oswego, New York
  14. ^ Dopis (DjVu) Jamesovi Whiteovi od [paní] F. M. Shimpera dne 30. července 1851. The Adventist Review and Sabbath Herald 2: 2 (19. srpna 1851), s. 15
  15. ^ Charismatické zážitky z rané historie SDA - podnadpis „Další studium Bible naléhavé“ - Arthur White Strana 8
  16. ^ Charismatické zkušenosti v historii adventistů počátku sedmého dne str. 9
  17. ^ "Vzpomínky na minulost. - Ne. 7 "(DjVu) od J. N. Loughborough. Adventní recenze a Sabbath Herald 61: 24 (10. června 1884), str. 378–79
  18. ^ Charismatické zkušenosti v historii adventistů počátku sedmého dne str. 8-9
  19. ^ Denní štít 22. srpna. Mansfield, Ohio. Jak uvádí Arthur White
  20. ^ White, Ellen G. (31. prosince 1908). "Varování" (DjVu). Pacific Union Recorder. Mountain View, Kalifornie: Pacific Union Conference. 8 (22): 3. Citováno 2008-08-20. Publikováno znovu Vybrané zprávy kniha 2, kapitola 4, "Varování před klamnými tvrzeními vedení Ducha ", str. 46–47
  21. ^ Karta, E. C. "Vzdal jsem se jazyků „Advent Review and Sabbath Herald 1974, v151, 31. ledna, s. 5 (120–121)
  22. ^ Blum, Howard; „Moje zkušenost s mluvením v jazycích“ Advent Review and Sabbath Herald 1974, v151, 1. srpna, str. 11-11 (833-835)
  23. ^ autor a Pokud jde o „William Loveless“; http://www.adventistarchives.org/docs/MIN/MIN2004-10/index.djvu?djvuopts&page=5 )
  24. ^ „Insight“ ohlašuje sérii o hnutí jazyků “od Michaela A. Jonese. Pacific Union Recorder 72:41 (16. dubna 1973)
  25. ^ "Překvapen Duchem „Gilbert Cangy, v Lekce školy Sabbath pro dospělé 4. čtvrtletí (říjen - prosinec) 2007 s názvem „The Refiner's Fire“. Lekce 13, 22. – 28. Prosince, „Kristus v kelímku“, s. 111. Dotisk na nezávislém webu Sabbath School Network
  26. ^ Kaldor, Peter; John Bellamy; Ruth Powell; Merilyn Correy; Hrad Keith (1994). Winds of Change: The Experience of Church in a Ching Australia. Lancer knihy. p. 76. ISBN  0-85892-536-2.

externí odkazy