Talchum - Talchum

Talchum
Korejský maskový tanec-Talchum-03.jpg
Korejské jméno
Hangul
탈춤
Revidovaná romanizacetalchum
McCune – Reischauert'alch'um

Talchum (탈춤) nebo t'alch'um lze charakterizovat jako a Korejský tanec provádí se při nošení a maska, mimikry, mimování, mluvení a někdy i zpěv. Ačkoli termín talchum většinou Korejci se rozumí všechna maskovací taneční dramata, je to přísně řečeno regionální termín původně jen správně aplikovaný na tance Hwanghae Provincie v dnešní době Severní Korea. Tance z Soul nebo Gyeonggi Oblast provincie je známá jako sandae noli, zatímco tance z jižního pobřeží jsou známé jako jo (야유) což znamená hru v terénu nebo Obangsinjang což znamená tanec pěti bohů. Nicméně, Talchum je dnes přijímán jako obecný termín pro maskovací taneční drama.[1]

Korejská taneční dramata s maskami nejsou jen tance maskovaných tanečníků, ale zahrnují i ​​výrazný dramatický obsah s maskovanými postavami zobrazujícími lidi, zvířata a někdy i nadpřirozené bytosti. Tyto lidová dramata odrážejí frustrace, které pociťují nižší třídy vůči konfuciánské literatuře Yangban, kvůli druhému zacházení s prostými občany, ukazují život obyčejného člověka a zpracovávají sociální problémy, jako jsou mniši, kteří ignorují jejich předpisy, a muži, kteří odhodí své staré manželky.

Dějiny

Talchum pochází z korejských vesnic jako součást šamanské rituály, které se vyvinuly k očištění domů a vesnic, nabízejí ochranu a dobrou úrodu. Poté se stala formou populární zábavy. Bylo to jednou provedeno u soudu - během Goryeo, Úřad dramatu maskovaných tanců (Sandae Togam) dohlížel na tyto tance a tyto tance lze provádět na královských hostinách. Kancelář však byla během roku zrušena Joseon.[2]

Témata a charakteristiky

Maska taneční dramata sdílejí základní charakteristiky, i když se značně liší podle regionu a umělce. Jejich základními tématy jsou obřady exorcismu, rituální tance, kousavá satira, parodie na lidské slabosti, sociální zla a privilegovaná třída. Apelují na publikum zesměšňováním odpadlých buddhistických mnichů, dekadentních vyšších tříd a šamanů. Dalším populárním tématem je konflikt mezi starou ženou a svůdnou konkubínou. S regionálními variacemi se maska ​​taneční drama obvykle hrálo na první úplněk, narozeniny Buddhy (석가 탄신일) na osmém čtvrtém měsíci, festival Dano (단오) a Chuseok. Variace mohly být provedeny při slavnostních státních příležitostech nebo při rituálech, aby se prosily o déšť. Nadšená účast publika je nejpozoruhodnějším rysem tanečního dramatu korejské masky. Ke konci představení je mezi herci a diváky malý rozdíl, protože se spojují v robustním tanci a dostávají ho do finále.[3]

Postup

Maskový tanec je z velké části rozdělen do sedmi částí.

První náčelník (상좌, Sang-Jwa) tanec je rituální tanec o čtyři bohové (사신도, 四 神 圖), což znamená vyhnat démony.[4]

Druhá část se skládá z osmi-mnichových tanců, které jsou první a druhé - Beopgo-Nori. Zlý mnichový tanec se rozpadl a představil se úvodníku a tanci. Beopgo-Nori vypráví vtip o tom, že muž a žena se svlékli s právnickou školou v krku. Nedávno Beopgo-Nori zmizelo.[4]

Třetí část je tanec Sadang (사당춤) provádí sedm mistrů (거사, Geo-sa), a objeví se ve svatyni zdobené nádherou. Když je vdovec vyhozen ze svatyně za posměch, sedm z nich zpívá hravou píseň.[4]

Čtvrtá sekce je veteránským tancem (노장 춤, No-Jang). Tanec ukazuje satiru buddhistického mnicha, kterého Somu chválil jako živého Buddhy (소무, So-moo),[5] Hospoda nebo konkubína.

Pátá sekce je lev poslaný Buddhou, aby je potrestal za ztrátu lvího tance. Snaží se jíst své jídlo, poslouchají pokání a odpouštějí a tancují společně.

Šestá kapitola se skládá hlavně z rozhovorů se třemi yangban (vzdělaní lidé) bratři, kůl a yangban s tancem yangban. Prostřednictvím hry o výběr nového bydliště Sijojigi (vytvořit báseň, 시조 짓기), Paja Nori (vytvořit báseň s rozdělenou nebo kombinovanou Hanjou, 파자 놀이)a chytání chuibbali (osoba, která zpronevěřila veřejné prostředky,취발이). Prostřednictvím hry Malttoki (koruna, use) použití poezie a satira se používají k nadávání jangbanu.[4]

Sedmá sekce se setkala s Young-gamem (영감, starý muž nebo nižší úředník) a Mi-Yal-Hal-mi (할미 할미),[5] kteří byli odděleni během bouřlivého tance, a hádali se kvůli domu konkubíny, který jim přinesl, a Mi-Yal byl Young-gamem zbit k smrti. Objeví se starý muž jménem Namgang a zavolá šamana, aby provedl obřad Jin-Ogwi (오귀굿 오귀굿). Poslední představení ukazuje nebezpečí pracovního života a tyranii mužů nad ženami v důsledku polygamie. Poslední představení ukazuje, že původ masek je v Střevo (굿, rituální představení v Koreji).[4]

Místo představení

Vhodným místem pro představení je místo, kde se může shromáždit velké publikum. Publikum se rozhlíží po jevišti téměř v kruhu, ale na jevišti není nic a pouze na jedné straně jeviště je dům zvaný Gaebok-cheong kde umělci mění své masky a oblečení. Přestože je pódium rovná podlaha, která je stejně vysoká jako tribuny, Bongsan Talchum[6] také zvyšuje stojany. Důvod je pro obchodníci prodávat jídlo místo vstupu do publika v podkroví.

Styly

Dramatická taneční dramata byla přenášena ze všech částí země. V Koreji existuje asi třináct různých typů tanečních dramat s maskami - Hwanghaedo provincie Haeseo styl, jako je Bongsan Talchum, Gangnyeong Talchum, Eunyul Talchum; Gyeonggi-do provincie Yangju Byeolsandae, Songpa Sandae Noli Maskovací tance; Gyeongsangnam-do provincie Suyeong Yayu, Dongnae Yayu, Gasan Ogwangdae, Tongyeong Ogwangdae, Goseong Ogwangdae; Gyeongsangbukdo provincie Hahoe byeolsingut talnori; Gangwon provincie Gangneung Gwanno Gamyeon'guk Mask Dance; a Namsadang (Mužský putovní zábavný soubor severní linie) Deotboegichum Mask Dance. Mezi těmi, Bongsan Talchum a Hahoe byeolsingut talnori jsou dnes nejznámější.

Imaginární tvorové v Talchumu

Yeongno (영노):

Monstrum, které jí špatně Yangbans. V některých hrách, pokud tento typ tvora sní 100 Yangban, mohou jít nahoru do nebe.[7]

Bibi (비비):

Druh Yeongno, vydává zvuk „Bi-bi“. Mají hlavu netvora na lidském těle.[8]

Jangjamari (장 마리):

Vodní duchy. Jsou velmi tlustí, hrají na nástroje a po celém těle mají mořské řasy. Mohou být také spojeny s plodností.[7]

V Gangneung Gwanno Gamyeon’geuk jsou spojovány s plodností a letní transplantační sezónou, tancem, oblečením, které nese barvu obdělávané země, a zdobené sazenicemi rýže a mořskými řasami.[7]

Juji (주지):

Juji jsou podivné bytosti. Vypadají jako ptáci s velmi malými hlavami nebo mohou mít hlavy jako lvi.[7] Dva páry skákají všude kolem. Tance mezi páry mohou symbolizovat plodnost.[7] Tanec mezi dvěma lvy však také mohl naznačovat plašení zlých duchů.[7]

Galerie

Poznámky

  1. ^ Národní výzkumný ústav kulturního dědictví (25. prosince 2015). Tal a Talchum. Gil-Job-Ie Media. p. 67. ISBN  9788963257358.
  2. ^ Judy Van Zile (11. prosince 2001). Perspektivy korejského tance. Wesleyan University Press. str.9 –10. ISBN  978-0819564948.
  3. ^ Eckersley, M. ed. 2009. Drama from the Rim: Asian Pacific Drama Book (2. vyd.). Drama Victoria. Melbourne. p46.
  4. ^ A b C d E 국립 민속 박물관. „봉산 탈춤“. 한국 민속 대백과 사전 (v korejštině). Seo Yeon Ho (서연호, 徐 淵 昊). Citováno 2019-04-06.
  5. ^ A b „Estetická hlediska ženských rolí v masce Bongsan Dance“. www.riss.kr. p. 32. Citováno 2019-03-29.
  6. ^ CBSaeji (2010-11-15), Bongsan Talchum 봉산 탈춤, vyvoláno 2019-03-20
  7. ^ A b C d E F Saeji, CedarBough (září 2012). „The Bawdy, Brawling, Boisterous World of Korean Mask Dance Dramas: A Brief Essay to sprevádzat fotografie“ (PDF). Berkeley.edu. Berkeley University. Citováno 22. dubna 2016.
  8. ^ „◎ Muzeum masek Hahoe-Dong ◎“. www.mask.kr. Citováno 2016-04-23.

Reference

externí odkazy