Strigoi - Strigoi

U filmu z roku 2009 viz Strigoi (film).
Stodolový kříž na přístavbě farmy v Sedmihradsko.

Strigoi v Rumunská mytologie jsou ustaraní duchové, o nichž se říká, že vstali z hrobu.[1] Jsou přisuzovány schopnostmi přeměnit se na zvíře, stát se neviditelný a získat vitalitu z krve svých obětí. Bram Stoker je Drákula se stala moderní interpretací Strigoi prostřednictvím jejich historického Odkazy s upírství.[2]

Etymologie

Strigoi pravděpodobně pochází z latinských výrazů strix a striga,[Citace je zapotřebí ] jehož kořen se později týkal zejména sov a běžně se pro ně vyskytuje v souvisejících taxonomických termínech, stejně jako pro krevní parazity, jako je Strigeidida (Nesouvisí s předmětem). Cognates se nacházejí po celém světě Románské jazyky, například italské slovo strega nebo benátský slovo strìga což znamená „čarodějnice“. Francouzsky, Stryge znamená pták-žena, která saje krev dětí. Jules Verne použil výraz „stryges“ v kapitole II svého románu Karpatský hrad, publikováno v roce 1892. Řecké slovo Strix, Polsky strzyga a albánské slovo shtriga jsou také příbuzní.

V pozdní římské době bylo toto slovo spojeno s čarodějnice nebo druh špatně předurčeného nočního létajícího tvora. A strix (Pozdní latina striga, Řecky στρίγξ), odkazoval se na noční entity, které toužily po lidském těle a krvi, zejména po kojencích.[3]

Strigoi je podstatné jméno v rumunština, což znamená přesně jeden vstal z hrobu.[Citace je zapotřebí ] Také jméno strigoi souvisí se slovesem striga, což v rumunštině znamená „křičet“.[Citace je zapotřebí ]

Historiografie

První zprávy

Jedna z prvních zmínek o historickém strigoi byla Jure Grando Alilović (1579–1656) z oblasti Istrie. Vesničan je považován za první skutečnou osobu popsanou jako upír protože byl označován jako a strigoi, štrigon nebo štrigun v současných místních záznamech.[4] Grando měl terorizovat svou bývalou vesnici šestnáct let po jeho smrti. Nakonec byl sťat místním knězem a vesničany. The Kraňsko vědec Johann Weikhard von Valvasor o životě a posmrtném životě Jure Granda Aliloviće napsal ve svém rozsáhlém díle Sláva vévodství Kraňského když navštívil Kringu během svých cest.[5][6] Jednalo se o první písemný dokument o upírech.[7] Grando byl také zmíněn ve spisech od Erazmus Francisci a Johann Joseph von Goerres (La mystique divine, naturelle, et diabolique, Paříž 1855), jehož příběh byl mnohem komplikovanější, plný fantastických detailů, aby byl příběh zajímavější a senzační. V moderní době chorvatský spisovatel Boris Perić prozkoumal legendu a napsal knihu (Upír) na příběhu.[6]

Striga jsou zmíněny moldavským státníkem a vojákem, Dimitrie Cantemir, ve své práci Descriptio Moldaviae (1714–1716). Myslel si, že strigy jsou většinou Moldavský a Transylvanian víry. Spojoval je však spíše s čarodějnicemi nebo čarodějnicemi než s nemrtvými upíry pijícími krev. Kniha připisuje dunking - tradiční čarodějnický test - jako metoda identifikace strigy.

Moderní spisy

Článek o transylvánském folklóru z roku 1865 od Wilhelma Schmidta popisuje strigoi jako noční tvorové, kteří lovili kojence. Hovoří o tradici, ve které člověk po narození dítěte odhodí kámen za sebe a volá: „To do úst strigoi!"[8]

V roce 1909 Franz Hartmann zmínil se ve své knize Authenticated Vampire Story že rolnické děti z vesnice v Karpaty začal záhadně umírat. Vesničané začali mít podezření, že nedávno zesnulý počet byl upír žijící ve své staré pevnosti. Vyděšení vesničané spálili hrad, aby zastavili smrt.[9]

Komunistická éra

Ve své knize Při hledání Drákula, Historie Drákuly a upírů, Radu Florescu zmiňuje událost z roku 1969 ve městě Căpăţâneni, kde po smrti starého muže začalo za podezřelých okolností umírat několik členů rodiny. Mrtvola, která byla odkryta, nevykazovala známky rozkladu, měl oči doširoka otevřené a obličej červený a zkroucený. Mrtvola byla spálena, aby zachránil jeho duši.[10]

Během Rumunská revoluce z roku 1989, mrtvola Nicolae Ceaușescu nedostal řádný pohřeb. Díky tomu byl duch bývalého diktátora hrozbou v myslích pověrčivých Rumunů. Revoluční aktivista Gelu Voican položil koberec na byt Vedoucí s copánky z česneku. Jedná se o tradiční lék proti strigoi.[11]

Postkomunistická doba

Před Vánocemi 2003 zemřel ve vesnici Marotinu de Sus 76letý rumunský muž jménem Petre Toma. V únoru 2004 neteř zesnulé prozradila, že ji navštívil její zesnulý strýc. Gheorghe Marinescu, švagr, se stal vůdcem lovecké skupiny pro upíry složené z několika členů rodiny. Po pití alkoholu vykopali rakev Petre Toma, udělali mu řez na hrudi a vytrhli srdce. Po odstranění srdce bylo tělo spáleno a popel byl smíchán s vodou a opil se rodinou, jak je obvyklé.[Citace je zapotřebí ] Rumunská vláda však usiluje o udržení dobrého obrazu v rámci přípravy na přistoupení země k EU Evropská unie, zakázal tuto praxi a šest členů rodiny bylo zatčeno policií v Craiova z Dolj County za „narušení míru mrtvých“,[12] a byli uvězněni a odsouzeni k náhradě škody rodině zesnulého. Šest, kteří exhumovali tělo, byli obviněni a odsouzeni na šest měsíců sloužil čas.[13] Od té doby v nedaleké vesnici Amărăştii de Sus lidé preventivně vhánějí ohnivým kůlem srdce nebo břicho mrtvých.[14]

Mytologie

Tvorba

Encyklopedista Dimitrie Cantemir a folklorista Teodor Burada ve své knize Datinile Poporului român la înmormântări publikované v roce 1882 odkazují na případy strigoismu. Strigoi může být živý muž, narozený za určitých podmínek:

  • Staňte se sedmým dítětem stejného pohlaví v rodině
  • Vést život hříchu
  • Zemřete, aniž byste se oženili
  • Zemřete popravou za křivou přísahu
  • Zemřete sebevraždou
  • Zemři na čarodějnickou kletbu

Typy

Pamětní soubor Tudora ve své knize Mitologie românească sestavuje všechna označení strigoi v Rumunsku strâgoi, Moroj[15][16] v západní Sedmihradsko, Valašsko a Oltenia, vidmă[17] v Bucovina, vârcolacul, Cel-raunebo upír. Popsané typy jsou:

  • Strigoaică: a čarodějnice.[18]
  • Strigoi viu: živý strigoi nebo kouzelník.
  • Strigoi mort: mrtvý strigoi, nejnebezpečnější. Vynořují se z hrobů, aby trápili své rodiny, dokud jejich příbuzní nezemřou.

Prevence a ochrana

Inmormantarea la romani (Rumunský pohřeb) napsal Simion Florea Marian

V roce 1887 francouzský geograf Élisée Reclus podrobně popisuje pohřby v Rumunsku: „Pokud má zesnulý zrzavé vlasy, je velmi znepokojen tím, že byl zpět v podobě psa, žáby, blechy nebo štěnice domácí a že v noci vstupuje do domů, aby nasával krev krásných mladých dívek. Je tedy rozumné těžce přibít rakev, nebo ještě lépe kůl skrz hruď mrtvoly. “[19]

Simeon Florea Marian v Mnmormântarea la români (1892) popisuje další preventivní metodu, odkrývání a pořezávání hlav, poté opětovné vložení mrtvoly a hlavy lícem dolů.

Scrapbook Drákula podle Peter Haining, vydané vydáním New English Library v roce 1976, uvádí, že maso prasete zabitého 17. října, svátek z Svatý Ignác, byl podle rumunské legendy dobrý způsob ochrany před upíry.[20]

Existuje známá metoda, kterou používá Rumuni zbavit se strigoi, jak je vysvětleno v pořadu Ztracené pásky:

  1. Exhumujte strigoi.
  2. Sejměte jeho srdce a rozřízněte ho na dvě části.
  3. Zatlačte hřebík do čela.
  4. Pod jazyk mu vložte stroužek česneku.
  5. Potřete jeho tělo tukem prasete zabitého v den svatého Ignáce.
  6. Otočte jeho tělo lícem dolů, aby se strigojové někdy probudili, mířili by k nim posmrtný život.

Jiná použití

Strigoiulu (Strigoi) byl název satirického časopisu v rumunském jazyce, který vyšel krátce v roce 1862 v roce Škůdce.[21]

Viz také

Reference

  1. ^ "Strigoi". www.dexonline.ro. Citováno 7. února 2019.
  2. ^ McLaughlin, Daniel (18. června 2005). „Vesnice stále v zajetí Drákula“. Opatrovník. Londýn, Anglie: Guardian Media Group. Citováno 13. ledna 2019.
  3. ^ Oliphant, Samuel Grant (1913). „The Story of the Strix: Ancient“. Transakce a řízení Americké filologické asociace. Philadelphia, Pensylvánie: Americká filologická asociace. 44: 133–49. doi:10.2307/282549. JSTOR  282549.
  4. ^ Vinšćak, Tomo (prosinec 2005). „O štrigama, štrigunima i krsnicima u Istri“ [Na 'Štrige', 'Štriguni' a 'Krsnici' na Istrijském poloostrově] (PDF). Studia Ethnologica Croatica. Ústav etnologie a kulturní antropologie, Fakulta humanitních a sociálních věd Záhřebské univerzity. 17 (1): 231. ISSN  1330-3627. Citováno 2011-11-04. Drago Orlić je još prije dvadesetak godina (Orlić, 1986) prikupio i tiskao vrlo zanimljivo gradivo o ukorijenjenosti i životnosti tradicije vezane uz štrige i štrigune u Istri. ... Štrige i štriguni su nejbližší pojmu vještica. Štrigun se rodí u črnem mihuru koji se potom sašije pod pazuh. Bez tog črnog mihura ili u drugoj varijanti crne kugle s kojom se rađa, gubi moć. Štrige i štriguni su opaki i vrlo opasni i po životě ljudi, a piju i krv.
  5. ^ Spisovatel Boris Peric ve Literaturhausu ve Švýcarsku
  6. ^ A b Boris Perić, Upír, Biblioteka 21, Záhřeb (Naklada Ljevak) 2006. (Chorvat) ISBN  953-178-741-7
  7. ^ Boris Perić, Upír, přeložil do slovinštiny Iztok Osojnik, Zbirka Beri globalno, Lublaň (Tuma) 2007. ISBN  978-961-6682-05-3
  8. ^ Schmidt, Wilhelm (1865). „Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Siebenbürgens“. Österreichische Revue (v němčině). 3 (1): 211–226.
  9. ^ Hartmann, Franz (16. května 2009). „Authenticated Vampire Story“. scribd.com. Archivovány od originál 11. ledna 2014.
  10. ^ McNally, Raymond T.; Florescu, Radu R. (1994). Při hledání Drákuly, Historie Drákuly a upírů (Kompletně přepracováno). Boston, Massachusetts: Houghton Mifflin. str.8–9. ISBN  978-0-395-65783-6.
  11. ^ „Le Feu vivant: la parenté et ses rituels dans les Carpates“. persee.fr (francouzsky).
  12. ^ „Adevărul despre 'Cazul strigoiului Petre Toma'". indiscret.ro (v rumunštině).
  13. ^ Rodinný rozhovor na Travel Channel, Expedice neznámá s Joshem Gatesem, „Lov upírů“
  14. ^ „Pour échapper aux vampires, rien ne vaut les vieilles recettes“. courrierinternational.com (francouzsky).
  15. ^ Noul dicţionar explicativ al limbii Române, Bukurešť: Litera Internaţional, 2002. ISBN  973-8358-04-3
  16. ^ *moroj v Dicţionarul explicativ al limbii Române, Academia Românǎ, 1998
  17. ^ Definice Vídmă
  18. ^ DEX online
  19. ^ Nouvelle Géographie universelle, tome I, Hachette, Paris, 19 svazků, 1876-1894
  20. ^ „Scrapbook Drákula“. morduedevampires.pagespro-orange.fr (francouzsky).
  21. ^ „Publicaţiile Periodice Româneşti - PPR Tom. I. (1820-1906)“. Bibliografia nacionální retrospektiva. Biblioteca Academiei Române. Citováno 18. března 2016.

Další čtení

externí odkazy