Stanislav Sočivica - Stanislav Sočivica

Stanko Sočivica
Sočivica (1779) .jpg
Rytina ze Sočivice (1779)
narozenýC. 1715
Simijova, Sanjak z Hercegoviny
(Nyní Bosna a Hercegovina )
Zemřelpo roce 1777
Habsburská monarchie
Věrnost  Hajduky (1745–75)
 Habsburská monarchie (fl. 1775–77)
Hodnostharambaša
JednotkaPandury (fl. 1775–77)
Bitvy / války

Stanislav "Stanko" Sočivica[A] (C. 1715 – fl. 1777) byl Srb hajduk (zbojník ) aktivní v Osmanská území na západním Balkáně (sanjaks z Hercegovina, Bosna a Černá Hora ). Narodil se ve vesnici poblíž Bileća jeho rodina vlastnila farmu podléhající drsné osmanské rodině včel. Po zavraždění včel a odebrání vybraných daní se rodina následně přestěhovala do benátské Dalmácie, odkud Sočivica a jeho bratři zahájili brigádu. Po desetiletích brigády a zajetí své manželky a dětí odešel do důchodu Habsburská monarchie, kde byl jmenován velitelem Pandury císařem Josef II sám, v roce 1775.

Život

Původ a časný život

Sočivica se narodil v C. 1715[1][2] ve vesnici Simijova severozápadně od Bileća[1] v Sanjak z Hercegoviny (Osmanská říše ). Ivan Lovrić (fl. 1756–1777) napsal biografii Sočivice,[1] zatímco jeho životní příběh zmínil Alberto Fortis (1741–1803), vycházející z vlastního Sočivicova vyprávění.[3] Byl normální postavy, měl dlouhý obličej a modré oči.[4] Jeho otec, Vuk, byl farmář, jehož půdu vlastnila nechvalně známá rodina bohatých Turků, Umetalčić, kteří byli vůči rodině velmi drsní: nejenže je neustále uráželi, ale také tvrdě bili.[2][5] Stanko, bouřlivý a divoký člověk, plánoval se svými třemi bratry proti svým pánům, ale jejich otec, který byl mírný a mírumilovný, jim několik let radil, aby nejednali.[6][5] Dva z jeho bratrů se jmenovali Ilija a Nikola.

Poté odešli tři bratři Umetalčićové Poplat (Berkovići ) do blízkého okolí Vranjska sbírat haraç (daň), se náhodou rozhodli ubytovat na farmě Sočivica a nosit s sebou kabelku s 18 000 flitry, které nasbírali na cestě.[5] Stanko přesvědčil své dva bratry, že to byla šance na pomstu a obohacení, a přesvědčil je, aby zavraždili tři hosty.[5] Poté je nechali pohřbít v hlubokém příkopu u farmy.[7]

Po vraždách rodina neutekla; v odvetu zatkli paša z Trebinje a kapitán stráží až 50 křesťanů, z nichž někteří byli popraveni, druhý udělal otroky, ale na bratry nepadlo žádné podezření.[7] Asi za rok však došlo k určitým pochybnostem; Stankova unáhlenost a suma peněz, které najednou měli, je donutila opustit svůj domov a zmizet.[5] Jejich otec zemřel na cestě.[5]

Imotski

Sočivica zabije Turka.
Sočivičovi muži pražili turecké vězně.

Rodina dorazila dovnitř Imotski, který byl v té době pod svrchovaností Benátská republika (Benátská Dalmácie ), a postavil dům a otevřel obchod s vynikajícím a drahým zbožím, s osmanskými penězi, v roce 1745.[5] Život obchodníka neodpovídal Stankově aktivitě, a tak se na něj a doprovod 10 mužů obrátili Černá Hora, kde během léta zmasakrovali 40 Turků.[5] Předpokládá se, že se nikdy nedopustil přestupku proti poddaným v Benátkách nebo v Rakousku, ale zcela namířil svou zuřivost proti tureckému lidu.[5]

Po několika expedicích, ke kterým se připojil jeden z jeho bratrů, se vrátil do Imotského, kde pobýval 9 let a pracoval v oboru založeném jeho rodinou.[5] Čas od času podnikal exkurze a zavraždil Turky.[5] Jeden z jeho bratrů byl v kapele společně s významným hajdukem Lazarem Pecirepem.[8] Stanislav Sočivica a Lazar Pecirep byli nejvýznamnější hajdukové své doby.[9]

Vražda jeho bratra

K nejvíce rozzuřenému se přidal Sočivicov bratr, který ho doprovázel na jeho výpravách hajdukové (lupiči) v zemi a stal se pokrevní bratr (pobratime ) s pravoslavným Morlach, který ho navzdory bratrství opil a vydal ho k Pashovi z Travniku, kde byl mučen k smrti.[5] Když se Sočivica doslechl o smrti svého bratra, okamžitě odešel do domu pokrevního bratra, kde ho jeho otec přijal.[10] Otec vyprávěl příběh způsobem, který jeho syna považoval za zcela nevinného, ​​a když se objevil pokrevní bratr, projevil velkou laskavost, a pak předstíral, že ve svém stádu hledá nejlepšího jehněčího, aby zacházel se Sočivicí; jeho skutečným záměrem bylo dodat ho Turkům umístěným uvnitř Duvno, 19 km od domu.[10] Protože pokrevní bratr se ještě nevrátil, dům odešel do odpočinku, kromě Stanka.[10] Byl trápený špatnými pocity a vstal z postele, aby hledal světlo, ale v celém domě nic nenašel.[10] Vzniklo podezření a vztek, hledal ruce, ale nemohl je najít, a hlasitě volal, ale bez odpovědí.[10] Šel k otcově posteli a požadoval jeho paže.[10] Otec, který očekával, že se jeho syn vrátí s Turky, se snažil získat čas dvojzmýšlením, Sočivica mu pak malou sekerou unáhleně rozdrtil hlavu, poté šel ke staré služebnici, která mu vyhověla.[10] Jakmile znovu získal ruce, odešel z domu a číhal na dálku, aby sledoval událost a zjistil zradu pokrevního bratra, o čemž brzy získal důkaz.[10] Sočivica poté shromáždil několik přátel, obklíčil a zapálil dům.[10] V plamenech zemřelo 17 lidí a žena, která se pokusila o útěk, byla zastřelena společně s dítětem v náručí.[10] Od té doby Osmané pronásledovali Stanka na maximum nevraživost a Sočivica mezitím znásobil své vraždy a loupeže.[10]

V srpnu 1754, téhož roku, kdy dům spálil, těsně unikl pronásledování skupiny Chorvatů, kteří ho hledali, a když dospěl k závěru, že na benátském území už není v bezpečí, poslal pro svou rodinu připojit se k němu Karlowitz (Sremski Karlovci), do kterého cestoval pěšky.[11]

Karlovci

Když ho pronásledovali ze všech stran, odešel s rodinou do důchodu Sremski Karlovci, v Vojenská hranice z Habsburg Rakousko (moderní Srbsko ).[10] Žil tam nevinný život po dobu 3 let spolu se svými dvěma bratry, manželkou, synem a dcerou.[10]

Nezveřejněná osoba ho zradila do rukou téhož paši, který zabil jeho bratra, a jeho manželka a děti byly později zajaty stejným způsobem.[10] Tři bratři Sočivica byli uvězněni v pevnosti za nimi Udbina na osmansko-benátsko-rakouské hranici a poté byl eskortován 100 jezdci před Pashou z Travniku, aby byl přemístěn do vězení v Travniku.[11] Dostali dvě možnosti, přeměnu na islám nebo probodnutí, přijímající první.[11] Jeho dva bratři byli propuštěni a jednomu z nich byl udělen titul aga, zatímco Stanislav, známý svým veřejným antagonismem vůči Osmanům, zůstal uvězněn.[11] Jeho dva bratři využili první příležitosti k útěku z Osmanů, kdy rozzuřený paša zrušil obrácení Stanislava, který dostal jméno Ibrahima nařídil přísnější uvěznění s neustálým dozorem.[11] Jeho novou strategií bylo říci strážcům zakopaných pokladů a ukázat pašovi místa na oplátku za privilegia, která měl před útěkem svých bratrů.[12] Sočivica na měsíc vzal stráže na různá místa, kde buď držel částku peněz, nebo místa, kde tvrdil, že se mýlil.[12] 26. listopadu 1758 byli Sočivica a jeho rodina, kteří byli nalákáni na setkání se Sočivicí jako svobodný muž, předvedeni před Effendi[SZO? ].[12] Později se mu během cesty podařilo uprchnout.[10] Jelikož jeho rodinní příslušníci byli stále vězni, vyjednával o jejich propuštění s pašou, ale marně.[10] Jelikož všechny metody selhaly, uchýlil se k napsání paši:

Jsem informován, ó paši z Bosny, že si stěžuješ na můj útěk; ale dal jsem si to, co bys udělal na mém místě? Trpěli byste, abyste byli svázáni provazem jako ubohé zvíře, a bez odporu byste byli vedeni lidmi, kteří vás, jakmile dorazí na určité místo, s největší pravděpodobností usmrtí? Příroda nás nutí vyhnout se zničení a já jsem jednal pouze v poslušnosti jejích zákonů.

Řekni mi, pači, jakého zločinu se moje žena a děti dopustily, abys je navzdory zákonům a spravedlnosti udržel jako otroci? Možná doufáte, že se stanete submisivnější; ale nemůžete s jistotou očekávat, že se k vám vrátím a budu mít paže nabité čerstvými řetězy. Ne; děláš, ale klameš sám sebe a děláš mě hroznějším než dříve. Slyšte mě, pacha: můžete na ně vyčerpat veškerou svou zuřivost, aniž byste způsobili tu nejmenší výhodu. Prohlašuji z mé strany, že pomstím všechny Turky, vaše poddané, kteří se mohou dostat do mých rukou; a nevynechám žádný způsob, jak tě zranit. - Pro lásku Boží, navráť se mi, prosím tě, má krev. Získejte milost od mého panovníka a již si neuchovávejte v paměti mé minulé přestupky. Slibuji, že pak vaše předměty nechám v klidu a v případě potřeby jim dokonce posloužím jako průvodce.

Pokud mi tuto laskavost odmítnete, očekávejte ode mě vše, co vás může zoufat. Shromáždím své přátele, odnesu zkázu kdekoli budete bydlet, drancujete svůj majetek, drancujete své obchodníky; a od této chvíle, pokud nebudete věnovat pozornost mým prosbám, přísahám, že zmasakruji každého Turka, který mi padne do rukou.[13]

Paša dopisu nevěnoval velkou pozornost a Stanko se při plnění svého slibu namáhal.[14] Zničil zemi a ukázal důkaz svého hrdinství; tolik, že byli lidé nuceni požádat pašu o pomoc před devastací, a to tím, že poslali zpět jeho manželku a děti.[14] Paša však byl neúprosný a Stanko mohl svou rodinu osvobodit pouze silou a strategií.[14]

Pozdní roky

Sočivičovi muži zajali Turka, který dříve pomohl jednomu z jeho bratrů uprchnout, a bratr, v opozici vůči náčelníkovi a zbytku skupiny, dychtil po návratu přízeň.[14] Přestože byl Turek předurčen zemřít, vděčný bratr, když se Stanko modlil, ho osvobodil.[14] Ostatní hajdukové byli pobouřeni a jeden z jeho synovců ho dokonce udeřil; bratr pak vytáhl zbraň a na místě ho zabil.[14] Sočivica vyloučil svého bratra a po pohřbu svého synovce pocítil takové ponížení, že se rozhodl odejít do důchodu.[14]

Jeho zvyky se však tak snadno nezměnily. Po krátkém odchodu do důchodu najednou pokračoval v loupežnictví a drancoval na dálnici.[14] Po mnoha masakrech a loupežích vlastnil pouze 600 flitrů, které svěřil kamarádovi a bratranci, oba však utekli s penězi.[14]

Později, v roce 1775, si jej přál vidět císař Josef II., Když procházel kolem Grazachu, kde sídlila Sočivica.[14] Joseph II ho přivedl a vyslýchal, donutil ho zopakovat hlavní události jeho života, poté mu dal značnou částku peněz a jmenoval jej harambaša z Pandury.[14] Žil v Grazachu v roce 1777, v době, kdy byl poprvé napsán jeho životopis.[14] V roce 1800 nebylo známo, zda je mrtvý.[14]

Rodina

Stankovi se podařilo nechat jeho manželku a syna osvobodit ze zajetí v osmanském Travniku a nechat je přivést k srbské pravoslavné Dragovićský klášter, na benátském území, kde se mnich naučil svého syna číst a psát.[15][je zapotřebí lepší zdroj ]

Dědictví

Malba Sočivice na Vojenské muzeum (Bělehrad).

Jeho život byl předmětem knihy dalmatského spisovatele Ivan Lovrić (1776).[16] Byl znám v Morlach lidová poezie.[17] Byl také zmíněn v Petar II Petrović-Njegoš Horský věnec, mistrovské dílo Černohorská literatura.

Viz také


Vojenské úřady
Předcházet
?		 Velitel Pandury
(Habsburg nepravidelné milice)
fl. 1775–1777		Uspěl
?

Anotace

  1. ^
    Jeho jméno bylo Stanislav Sočivica (Srbská cyrilice: Станислав Сочивица, italština: Stanislao Socivizca), známý v historiografii také s zdrobnělina Stanko (Станко Сочивица). Jeho otec byl Vuk, proto, podle pojmenování kultury, jeho příjmení bylo Vuković. V některých případech bylo jeho jméno uvedeno jako Stanislav Petrović nebo Stanislava Radoviće. Jeho příjmení, sočivica, znamená „okřehek ".

Reference

  1. ^ A b C Savez udruženja folklorista Jugoslavije 1970, str. 166.
  2. ^ A b Watson 1804, str. 14.
  3. ^ Istorisko društvo NR Srbije (1931). Stanoje Stanojević (ed.). Glasnik. 4. str. 157. Подаци које Г. Геземан овде износи црпени су нз једног француског превода, у коме талијански аутор - опат Фор- тис, прича историју Сочивице, коју му је он сам, Станислав Сочивица, приповедао. Живот овога хајдука са ...
  4. ^ London Magazine: Nebo Gentleman's Monthly Intelligencer. XLVIII. C. Ackers. 1779. s. 5–6, 50–53, 156–157, 216–219.
  5. ^ A b C d E F G h i j k l E. Bronson a kol. 1809, str. 351.
  6. ^ Watson 1804, s. 14–15.
  7. ^ A b Watson 1804, str. 15.
  8. ^ Peter II (princ-biskup Černé Hory) (1964). Izabrana dela. Nar. knj. str. 120.
  9. ^ Mihić 1975, str. 200.
  10. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p E. Bronson a kol. 1809, str. 352.
  11. ^ A b C d E Watson 1804, str. 18.
  12. ^ A b C Watson 1804, str. 19.
  13. ^ E. Bronson a kol. 1809, str. 352–353.
  14. ^ A b C d E F G h i j k l m E. Bronson a kol. 1809, str. 353.
  15. ^ Samardžić 1986, str. 61.
  16. ^ Trencsenyi, Balasz (2006). Projevy kolektivní identity ve střední a jihovýchodní Evropě (1770–1945). První díl. Budapešť, Maďarsko: CEU Press. str. 57–62. ISBN  978-963-7326-52-3.
  17. ^ Cornis-Pope, Marcel; Neubauer, John (2010). Dějiny literárních kultur střední a východní Evropy: typy a stereotypy. Nakladatelství John Benjamins. str. 421–. ISBN  90-272-3458-2.

Zdroje

Hlavní
Sekundární