Spitzerův rukopis - Spitzer Manuscript

Spitzerův rukopis folio 383 fragment. Tento sanskrtský text byl napsán na obou stranách palmového listu (přední a zadní).[1]

The Spitzerův rukopis je nejstarší dochovaný filozofický rukopis v Sanskrt,[2] a možná nejstarší sanskrtský rukopis jakéhokoli typu souvisejícího s Buddhismus a hinduismus dosud objeveno.[3][poznámka 1] Spitzerův rukopis byl nalezen v roce 1906 v podobě hromady více než 1000 fragmenty palmových listů v Ming-oi, Kizilské jeskyně, Čína během třetí expedice Turfan v čele s Albert Grünwedel.[7][8] Kalibrovaný věk rukopisu technikou Carbon-14 je 130 CE (80–230 CE). Podle indologa Eliho Franca paleografické rysy naznačují datum blížící se 200–230 n. L.[3] Podle indologa Noriyuki Kudo je Frankův odhad ze 3. století předpokladem založeným na teorii paleografické chronologie.[8] Text je napsán v Brahmi skript (Období Kushana) a některé brzy Gupta skript.[2] Je pojmenována po Moritzovi Spitzerovi, jehož tým ji poprvé studoval v letech 1927–28.[8]

Spitzerův rukopis byl nalezen poblíž severní větve Středoasijské hedvábné stezky.[9] Je jedinečný mnoha způsoby. Na rozdíl od mnoha indických rukopisů, jejichž kopie přežily jako rané překlady v Tibetu a Číně, dosud žádné takové překlady pojednání ve Spitzerově rukopisu nebyly nalezeny.[7] Fragmenty rukopisů jsou vlastně kopiemi sbírky starších buddhistických a hinduistických pojednání.[7] Sekce buddhistických pojednání tvoří největší část Spitzerova rukopisu. Zahrnují verše o řadě buddhistických filozofií a debatu o povaze Dukkha a Čtyři ušlechtilé pravdy. Hindské části zahrnují pojednání z Nyaya -Vaiśeṣika, Tarkasatra (pojednání o rétorice a správných prostředcích k debatě) a jeden z prvních datovatelných obsahů, který postupně uvádí parva (knihy) Mahábhárata, spolu s číslicemi po každém parva. Tento seznam neobsahuje Anusasanaparvan a Virataparvan.[9] Studie indologa Dietera Schlingloffa o těchto fragmentech rukopisu Spitzer naznačují, že více starověké verze Mahábhárata byl pravděpodobně rozšířen a interpolován v prvních stoletích běžné éry.[10][9] Podle indologa a sanskrtského učence Johna Brockingtona, známého svými Mahábháratapublikací týkajících se Spitzerova rukopisu obsahuje názvy knih, které nebyly nalezeny v novějších verzích, a je možné, že parvas existovaly, ale byly s různými tituly. Epos známý písaři Spitzerova rukopisu mohl mít podobu jiného uspořádání a titulů.[11][poznámka 2] Poslední část Spitzerova rukopisu je věnována dialektice.[7]

Navíc k Mahábhárata, Spitzerův rukopis odkazuje na sekce z Arthashastra a Manusmriti (právní kapitoly) - tradice sbírání hinduistických textů, která se nachází ve sbírkách starověkých buddhistických klášterů, jako jsou rukopisy skriptů Kharosthi Sbírka Bajaur objeveno v buddhistických ruinách Afghánistánu a severozápadního Pákistánu od 90. let, uvádí se Harry Falk a Ingo Strauch.[12]

Rozpadlý Spitzerův rukopis nepřežije v podobě, v jaké byl objeven v roce 1906, a jeho části byly pravděpodobně zničeny během druhé světové války. Z toho, co přežije, převládající části jsou nyní na Staatsbibliothek zu Berlin (Státní knihovna v Berlíně) v Německu a katalogizována jako SHT 810.[8] Některé přežívající fragmenty jsou nyní v Britská knihovna a jsou označeny jako Nebo 15005 / 6–8, Nebo 15005 / 17–21 a Nebo 15005 / 30–32.[3]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Spitzerův rukopis - sestávající ze sbírky pojednání - není nejstarším známým rukopisem starověká Indie, nicméně. Nejstarší známý indián - a nejstarší známé buddhistické rukopisy na světě - jsou dosud datovány mezi 100 př. N. L. A 30 n. L. Ty byly objeveny v jeskyních východního Afghánistánu (starověké Gandhary) na počátku 90. let. Získali je Britská knihovna a uchovali se tam od roku 1994. Tato sbírka obsahuje svitky z březové kůry a rukopisy palmových listů. Jsou studovány skupinami v Japonsku, Německu a USA (vedené Richard Salomon ). Další byly získány v letech 2000 a 2010, s některými pothis (rukopisy) jsou nyní součástí Schøyen Collection a Robert Senior Collection. Některé z těchto nedávno objevených rukopisů v Britské knihovně byly prozkoumány, z nichž některé se datovaly mezi 1. stol. Př. N. L. A počátkem 1. století n. L., Technikami, jako je paleografie, jména uvedená v textu, další interní důkazy a uhlík- 14 datování. Nejstarší rukopisy jsou v jazyce Gandhari (jazyk Prakrit, dcera sanskrtu, některé rysy se podobají Pali, ale Gandhari se v mnoha ohledech liší).[4][5][6]
  2. ^ Podle Brockingtona „důkazy o seznamu nalezeném ve Spitzerově rukopisu jsou podle mého názoru tedy nejen slučitelné, ale také cenné důkazy, i když neúplné, pro tvar textu k nejranějšímu datu, pro které máme nějaké svědectví. "[11]

Reference

  1. ^ Eli Franco (2004), Spitzerův rukopis: Nejstarší filozofický rukopis v sanskrtu, Volume 1 & 2, Verlag Der Österreichischen Akademie Der Wissenschaften (Rakouská akademie věd Press), ISBN  978-37001-3-3018, strany 461–465
  2. ^ A b Eli Franco (2003). „Nejstarší filozofický rukopis v sanskrtu“. Journal of Indian Philosophy. 31 (1/3): 21–31. JSTOR  23497034.
  3. ^ A b C Eli Franco (2005). „Tři poznámky k rukopisu Spitzer“. Journal of South Asian Studies. 49: 109–111. JSTOR  24007655.
  4. ^ Mark Allon. Himanshu Prabha Ray a Daniel T Potts (ed.). Paměť jako historie: Dědictví Alexandra v Asii. Árijské knihy. str. 134–135. ISBN  978-81730-5-3252.
  5. ^ Enomoto Fumio (2000). „Recenze: Objev„ nejstarších buddhistických rukopisů “(Ancient Buddhist Scrolls from Gandhāra: The British Library Kharoṣṭhī Fragments Richarda Salomona, Raymonda Allchina, Marka Barnarda). Východní buddhista: Nová řada. 32 (1): 163, kontext: 157-166. JSTOR  44362247.
  6. ^ Richard Salomon (2018). Buddhistická literatura starověké Gandhary: Úvod do vybraných překladů. Publikace moudrosti. str. 1–10, 76–82, 359–367. ISBN  978-1-61429-185-5.
  7. ^ A b C d Eli Franco (2004). Spitzerův rukopis, svazek 1 a 2. doi:10.1553/3-7001-3301-4. ISBN  978-3-7001-3301-8.
  8. ^ A b C d Noriyuki Kudo (2007). „Review: Eli FRANCO (ed.), The Spitzer Manuscript: The Oldest Philosophical Manuscript in Sanskrit, 2 vols“. Nagojská studia indické kultury a buddhismu: Saṃbhāṣā. 26: 169–173.
  9. ^ A b C K Preisendanz (2018). Florence Bretelle-Establet; Stéphane Schmitt (eds.). Kousky a části ve vědeckých textech. Springer. str. 175–178 s poznámkami pod čarou. ISBN  978-3-319-78467-0.
  10. ^ Schlingloff, Dieter (1969). „Nejstarší dochovaný seznam parvanů Mahābhāraty“. Journal of the American Oriental Society. 89 (2): 334–338. doi:10.2307/596517.
  11. ^ A b John Brockington (2010). „Spitzerův rukopis a Mahābhārata“. V Eli Franco; Monica Zin (eds.). Z Turfanu do Ajanty. Lumbini International. str. 75–86. ISBN  978-9-93755-3025.
  12. ^ Falk, Harry; Strauch, Ingo. „Bajaur a rozdělené sbírky rukopisů Kharoṣṭhī v kontextu buddhistické literatury Gāndhārī“. V Paul Harrison a Jens-Uwe Hartmann (ed.). Od březové kůry po digitální data: nedávné pokroky v buddhistickém výzkumu rukopisů. Verlag der österreichischen Akademie der Wissenschaften. 71–72, kontext: 51–78. doi:10.2307 / j.ctt1vw0q4q.7. ISBN  978-3-7001-7710-4.