Duchové v otroctví - Spirits in Bondage

První vydání (vyd. Heinemann )

Spirits in Bondage: A Cycle of Lyrics (1919) byl C. S. Lewis První publikovaná práce (původně publikovaná pod pseudonymem Clive Hamilton, což je Lewisovo křestní jméno následované rodným příjmením jeho matky). Lewisovi bylo dvacet let a právě se vrátil z vojenské služby v USA První světová válka. Jeho učitel William T. Kirkpatrick, povzbudil ho ve vydávání knihy, i když to bylo ve věku Lewise neobvyklé, protože se od spisovatelů očekávalo, že počkají déle, než se o své dílo podělí se světem. Kniha se skládá ze tří různých částí poezie. Básně nabývají v celé knize několika stylů a rytmů, sdílejí však společná témata. Tato práce vyniká mezi Lewisovými spisy nejen kvůli zaměření na poezii spíše než k próze, ale také proto, že autor ještě neprovedl konverzi na křesťanství; proto témata a pohledy na svět nabízené v Duchové v otroctví se velmi liší od těch, pro které je Lewis nejznámější. Kniha neobdržela žádné recenze a její příjem byl pro Lewise mírným zklamáním. Název je odvozen od Miltona ztracený ráj (1.658).

Obsah

Duchové v otroctví se skládá ze tří částí poezie: Vězeňský dům, Váhání, a Útěk. Úplný obsah knihy je následující:

  • Část I: Vězeňský dům
I. Satan mluví
II. Francouzský Nokturno
III. Satyr
IV. Vítězství
V. irské Nokturno
VI. Strašidla
VII. Omluva
VIII. Óda na Nový rok
IX. Noc
X. Spát
XI. Ve vězení
XII. De Profundis
XIII. Satan mluví
XIV. Čarodějnice
XV. Dungeon Grates
XVI. Filozof
XVII. The Ocean Strand
XVIII. Poledne
XIX. Milton Číst znovu
XX. Sonet
XXI. Podzimní ráno
  • Část II: Váhání
XXII. L'Apprenti Sorcier
XXIII. Alexandrin
XXIV. Chvála solidních lidí
  • Část III: Útěk
XXV. Píseň poutníků
XXVI. Píseň
XXVII. The Ass
XXVIII. Ballade Mystique
XXIX. Noc
XXX. Oxford
XXXI. Hymnus (pro chlapecké hlasy)
XXXII. "Náš denní chléb"
XXXIII. Jak viděl Anguse Boha
XXXIV. Cesty
XXXV. Hesperus
XXXVI. Hvězdná lázeň
XXXVII. Tu Ne Quæsieris
XXXVIII. Ukolébavka
XXXIX. Světová touha
XL. Smrt v bitvě

Motivy

Duchové v otroctví Od široce čtených Lewisových děl se liší tím, že ještě nepíše z křesťanského světonázoru. Básně jsou určeny ke čtení v pořadí (tedy Cyklus textů), aby se témata mohla správně rozvíjet a prezentovat čtenáři. Ačkoli ne ateista,[Citace je zapotřebí ] Lewis zaujímá postoj agnostik s pesimistickým výhledem na náboženství a Bůh. Ústřední téma jeho poezie, které ho vedlo k výběru titulu Duchové v otroctví, je jeho raná víra, že Bůh vštípil člověku hluboké touhy, kterých nebylo možné dosáhnout, a že by si člověk myslel, že dosáhne svého cíle, jen aby byl nakonec hořce zklamán.

Lewis také zaujímá postoj k Příroda netypické pro jeho pozdější díla. v Duchové v otroctví příroda je krutá a tvrdá, klamná a nelze jí věřit, i když ji Lewis v několika básních obdivuje.

Pozoruhodné jsou také Lewisovy odkazy na oba mytologie a válečnou atmosféru, ve které žil. Kirkpatrick poznamenal, že Lewis, jeho nejskvělejší student, přečetl více klasika než kterýkoli jiný chlapec, kterého znal. V několika rozptýlených básních vykreslí Lewis divákům obraz válečné fronty; „Smrt v bitvě“ byla skutečně zveřejněna v Budíček časopis.

Zdroje

  • Lewis, C.S. Spirits in Bondage: A Cycle of Lyrics. London: Harcourt Brace & Company, 1984.

externí odkazy