Song Suqing - Song Suqing - Wikipedia

V tomhle čínské jméno, rodinné jméno je Píseň.

Song Suqing (宋素卿; zemřel 1525), také známý jako So Sokei z japonské výslovnosti jeho jména byl čínský diplomat Muromachi období Japonsko. Byl prodáván jako dítě na Japonští vyslanci v roce 1496, ale vrátil se do Ming Čína v roce 1509 a 1523 jako vyslanec Klan Hosokawa. Při druhé misi do Číny se zapletl do Incident Ningbo kde byla poslána konkurenční mise Ōuchi klan zaútočili na něj a vyplenili města Ningbo a Shaoxing. Song Suqing byl souzen k způsobení incidentu a byl uvržen do vězení, kde zemřel.

Časný život: mise 1496

Song Suqing se narodil v okrese Yin (鄞縣; dnešní doba) Yinzhou, Zhejiang ) se jménem Zhu Gao (朱 縞). Protože jeho otec zemřel, zůstal u svého strýce Zhu Cheng (朱 澄), který pracoval jako lak obchodník. Aby se živil, naučil se Zhu Gao zpívat a jako dítě vystupoval na ulici. V roce 1496 upoutal pozornost japonského obchodníka Tōshigorō (湯 四 五郎), který přišel s letošní přítokovou misí.[1] V té době mohli Japonci obchodovat s Čínou pouze prostřednictvím EU Čínský přítokový systém, kde by zahraniční vyslanci vzdávali hold císaři Ming na oplátku za dary od císaře. Jakmile navíc japonští vyslanci přistáli Ningbo, jejich určený přístav, měli možnost obchodovat s místními obchodníky v kontrolovaném prostředí.[2] Tak Tōshigorō narazil na Zhu Gao v okrese Yin poblíž Ningbo, kde na něj zapůsobil chlapcův hlas a kouzlo a navázal s ním blízký vztah. Tōshigorō poté pověřil Zhu Gao a jeho strýce, aby prodali své zboží japonských mečů a fanoušků výměnou za čínský lak.[3]

Z nějakého důvodu nemohl Ču Čcheng potvrdit svůj konec dohody v době, kdy se měl japonský vyslanec vrátit do Japonska. Ve všech ohledech bylo japonské zboží úspěšně prodáno, ale peníze z transakce byly promarněny (buď sám, nebo jiným prostředníkem) a Zhu Cheng nemohl splnit pořadí lacquerware. Aby zabránil Japoncům jít na úřady, Zhu Cheng vyřešil záležitost s Tōshigorō předáním svého synovce Zhu Gao jako odškodnění. Chlapec byl převezen do Japonska.[4]

Stoupejte ke slávě: mise 1509

V Japonsku se Zhu Gao stal známý jako Song Suqing. Čínský zdroj Shuyu Zhouzi Lu (殊 域 周 咨 錄) říká, že nové jméno pochází ze skutečnosti, že jeho příjmení Zhu 朱 bylo napsáno jako postava Song 宋, zatímco „Suqing“ 素卿 sdílí význam jeho jména „Gao“ 縞, což znamená „obyčejné bílé hedvábí“.[5] Japonský zdroj Sanetaka-ko ki (実 隆 公 記) zaznamenává, že Zhu Gao považoval „Suqing“ za svůj zdvořilostní jméno a podle toho se identifikoval.[6]

Od vystoupení lodi japonských vyslanců v přístavním městě Sakai Song Suqing se stal pro svůj talent v písni a poezii poněkud celebritou. Navzdory tomu, že zpočátku neuměl mluvit japonsky, dokázal s místními obyvateli komunikovat písemně, protože Japonsko a Čína v té době používaly stejný psaný jazyk.[7] Byl přijat do služby Klan Hosokawa a byl si obzvláště blízký s daimyo Hosokawa Masamoto a Shogun Ashikaga Yoshizumi. Dokonce mu byla udělena pozice v Ministerstvo císařské domácnosti (司農卿) a získal přístup na císařský dvůr v Kjóto.[8] Čínské zdroje říkají, že byl tak respektován, že mu byla podána „dcera krále“, ale protože Japonsko krále nemělo a japonské zdroje tento účet nepotvrzují, není jasné, s kým se oženil. Měl deset synů,[9] mezi nimi jeden různě nazývaný Song Dongzhan (宋 東 瞻) nebo Song Yi (宋 一), který nakonec následoval kroky svého otce jako vyslanec.[8]

Hosokawa byl jedním ze dvou klanů, kteří měli tu čest zastupovat šóguna Ashikaga a obchodovat v Číně. V roce 1508 byl druhým klanem s touto výsadou Ōuchi pomohl vyhnanému šógunovi Ashikaga Yoshitane získat zpět svou pozici od Ašikagy Jošizumiho, kterého podpořila Hosokawa. Jako výsledek, Ōuchi byl odměněn s právem poslat dvě lodě do Číny a Hosokawa jen jednu.[10] Hosokawa, nešťastný z tohoto uspořádání, předjímal oficiální misi tím, že Song Suqing učinil hlavním vyslancem neoficiální mise do Číny před plánovaným termínem. Od Sakai se loď Song Suqing plavila na jih kolem vod kontrolovaných Ōuchi a dosáhla Ningbo v roce 1509, dva roky před legitimní misí Ōuchi vedenou Ryōan Keigo.[11]

Když se mise Hosokawa dostala do hlavního města Peking, Strýc Song Suqing Zhu Cheng ho poznal, ale neodvážil se dát o sobě vědět. Místo toho následoval misi do Suzhou, kde nastoupil na loď Song Suqing a sešel se svým synovcem. V tomto okamžiku bylo úředníkům Ming známo, že japonský hlavní vyslanec byl ve skutečnosti čínský dezertér, nyní odpovědný za trest smrti od námořní zákaz Zákony v té době zakazovaly Číňanům odejít do zámoří pod bolestí smrti.[12] Song Suqing podplatil mocného eunucha Liu Jin s tisícem uncí zlata v Pekingu a byl osvobozen: oficiálními polehčujícími důvody byla jeho pozice hlavního vyslance cizí země a že se ke svým zločinům přiznal.[12] Mise Song Suqing neměla to správné památník trůnu jako oficiální mise a skládala se pouze z jedné lodi z přidělených 3, tedy z Číňanů Ministerstvo obřadů odměnil misi pouze jednu třetinu obvyklého stříbra.[11] Přes toto, Song Suqing osobně získal přízeň od Zhengde císař, a byl mu udělen plášť se vzorem létajících ryb (飛魚 服) - plášť označující vysokou hodnost - pro zahraniční vyslance bezprecedentní praxe.[13]

Když v říjnu 1511 konečně dorazila oficiální mise Ōuchi vedená Ryōanem Keigem, Číňané považovali misi Song Suqing za rok 1509 za splnění japonské kvóty pomocných misí na toto desetiletí. I když byla mise Ryōan Keigo považována za součást stejné mise jako Song Suqing, Ryōan Keigo přinesl tři lodě, které překročily přidělené tři, protože Song Suqing už jednu přinesl v roce 1509.[14] Oficiální mise Ōuchi tedy nebyla tak úspěšná jako mise Hosokawa vedená Song Suqingem,[9] a nespokojený Ryōan Keigo hrozil oživením Japonské pirátství kdyby Číňané neudělali ústupky v obchodu.[15] Ryōan Keigo však dokázal přivést úředníka zpět součty císaře Zhengde k Ōuchimu, s nimiž mohli Ōuchi prokázat legitimitu svých budoucích misí.[10]

Pád: mise 1523

Další informace: Incident Ningbo

Povzbuzen úspěchem mise 1509, Hosokawa poslal Song Suqing na další misi do Ming Číny v roce 1523, s mnichem Rankō Zuisa (鸞 岡 端 佐) jako hlavní vyslanec. Tentokrát však dorazili do Ningbo několik dní po Ōuchi delegaci, která také nesla nejaktuálnější shody Zhengde. Song Suqing a Rankō Zuisa měli pouze zastaralé výsledky Císař Hongzhi, ale podařilo se jim získat výhodnější zacházení poté, co Song Suqing podplatil vedoucího eunucha Úřadu pro lodní obchod (市 舶 司) Lai En (賴恩). Loď Hosokawa se mohla vyložit jako první a Rankō Zuisa dostal čestné místo na uvítacím banketu. Rozzuřená delegace Ōuchi vedená Kendo Sōsetsu (謙 道 宗 設) šla do náruče. Zabili Rankō Zuisa, spálili loď Hosokawa a pronásledovali Song Suqing na zdi Shaoxing. Pokud tam skupina Song Suqing nenalezla, skupina Ōuchi upálila a vyplenila cestu zpět do Ningbo, unesla čínského úředníka a vydala se na moře na lodích v rukou.[16]

Song Suqing byl čínskými úředníky zatčen za jeho účast na rušení. (Oba jeho patroni mise z roku 1509, Liu Jin a císař Zhengde, byli do té doby mrtví.) Song Suqing tvrdil, že Ōuchi ukradl jejich soupisy a nezbývalo jim nic jiného, ​​než použít zastaralé soupisy. Ministerstvo obřadů považovalo slova Song Suqing za nedůvěryhodná, ale doporučilo, aby mu byl odpuštění předchozího císaře povolen, protože mu byl odpuštěn předchozí císař. Shogun vyřešit věcnou souvislost. Doporučení předběžně schválilo Císař Ťia-ťing, ale členové Cenzorovat namítal, že zločiny Song Suqing jsou příliš závažné na to, aby byly omilostněny.[17] Cenzorát proto zahájil vyšetřování a v roce 1525 byl vynesen rozsudek: Song Suqing byl odsouzen k smrti spolu se dvěma vyslanci Ōuchi, které se Číňanům podařilo chytit, ale všichni na jaře téhož roku trpěli a zemřeli ve vězení v Chang-čou .[18] The Shogun, neznal osud Song Suqing, opakovaně požadoval, aby byl vrácen do Japonska, a to až v roce 1540.[15]

Kulturní dědictví

Příběh Song Suqing, nebo alespoň jeho jméno, zanechal stopy v japonské literatuře a divadle. Japonci Konfuciánský spisovatel Tsuga Teishō (都 賀 庭 鐘; 1718-1794) napsal beletrizovaný popis života Song Suqing v jeho Shigeshige ya wa (繁 野 話), s důrazem na tragédii, která postihla muže uvízlého mezi dvěma světy. V příběhu musí Song Suqing opustit svou ženu a děti, aby odešel do Japonska, a přestože v Japonsku získává slávu a bohatství, své děti žije v extrémní chudobě v Číně. Nakonec je dynastie Ming popraven za zločiny svých japonských spolupracovníků.[19] V kabuki hrát si Sanmon Gosan no Kiri, Jméno Song Suqing je vyvoláno postavou So Sokei (宋蘇卿; a homonymum Song Suqing v japonštině). The kabuki verze So Sokei je nařízena císařem Číny převzít Japonsko, ale je zabita Mashiba Hisayoshi (真 柴久吉; kabuki alias pro Toyotomi Hideyoshi ). Jeho osiřelý syn, notoricky známý psanec Ishikawa Goemon, slibuje, že ho pomstí.[20]

Reference

Poznámky

  1. ^ Csaba 2008, str. 321.
  2. ^ Csaba 2008, str. 319.
  3. ^ Csaba 2008, str. 321-2.
  4. ^ Csaba 2008, str. 322.
  5. ^ Chen 2005, str. 52.
  6. ^ Chen 2005, str. 53.
  7. ^ Chen 2005, str. 55.
  8. ^ A b Chen 2005, str. 56.
  9. ^ A b Goodrich & Fang 1976, str. 1232.
  10. ^ A b Saeki 2017, str. 17.
  11. ^ A b Chen 2005, str. 58.
  12. ^ A b Chen 2005, str. 59.
  13. ^ Takže 1975 173, 196, poznámka 80.
  14. ^ Goodrich & Fang 1976, str. 1231-2.
  15. ^ A b Goodrich & Fang 1976, str. 1149.
  16. ^ Takže 1975, str. 173.
  17. ^ Takže 1975, str. 174.
  18. ^ Takže 1975, str. 174-5; Higgins 1981, str. 101.
  19. ^ Oikawa 2008, str. 6.
  20. ^ Brandon & Leiter 2002, str. 74, 77, 78.

Bibliografie

  • Brandon, James R.; Leiter, Samuel L., eds. (2002). Kabuki Plays on Stage, sv. 2: Villainy and Vengeance, 1773-1799. Honolulu, H.I .: University of Hawai'i Press. ISBN  978-0824824136.
  • Chen, Xiaofa (2005). „Mingdai qianru Riben de Ningboren Song Suqing zakao“ 明代 潜入 日本 的 宁波 人 宋素卿 杂 考 [Různé výzkumy Song Suqing, Ningbo muže z éry Ming, který se vplížil do Japonska] (PDF). Studie námořní historie (v čínštině). Quanzhou (1): 51–61. ISSN  1006-8384. Citováno 20. října 2018.
  • Csaba, Oláh (2008). "Problémy během obchodních aktivit mezi Číňany a Japonci v období Ming". V Schottenhammer, Angela (ed.). Východoasijské Středomoří: námořní křižovatka kultury, obchodu a lidské migrace. Harrassowitz Verlag. 317–330. ISBN  9783447058094.
  • Goodrich, L. Carrington; Fang, L. Chaoying, eds. (1976). Slovník biografie Ming, 1368-1644. 2. Columbia University Press. ISBN  978-0231038331.
  • Higgins, Roland L. (1981). Pirátství a pobřežní obrana v období Ming: Reakce vlády na nepokoje na pobřeží, 1523-1549 (Ph.D.). University of Minnesota.
  • Oikawa, Akane (2008). „Předběžné myšlenky na Tsugu Teisho a jeho Šimeizena: Pokus vycestovat z japonštiny“ (PDF). Tokijská univerzita zahraničních studií.
  • Saeki, Koji (2017). „Japonsko-korejské a japonsko-čínské vztahy v šestnáctém století“. V Lewis, James B. (ed.). Válka ve východní Asii, 1592-1598: mezinárodní vztahy, násilí a paměť. Routledge. s. 11–21. ISBN  9781317662747.
  • Takže Kwan-wai (1975). Japonské pirátství v Číně Ming během 16. století. East Lansing: Michigan State University Press. ISBN  0870131796.