Společnost svatého Josefa Nejsvětějšího Srdce - Society of St. Joseph of the Sacred Heart

Společnost svatého Josefa Nejsvětějšího Srdce
SSJ logo.png
ZkratkaS.S.J.
Formace30. května 1893
ZakladatelJohn R. Slattery
John A. Deruyter
Dominic Manley
Lambert Welbers
Charles Uncles
Založeno vBaltimore, Maryland, USA
TypSpolečnost apoštolského života pontifikálního práva (pro muže)
Hlavní sídloPO Box 65010
Baltimore, MD 21209
Generální představený
Biskup John Ricard
Svatý patron
St Joseph
webová stránkawww.Josephites.org Upravte to na Wikidata

The Společnost svatého Josefa Nejsvětějšího Srdce (SSJ; latinský: Societas Sodalium Sancti Joseph a Sacra Corde) je společnost katolík kněží a bratři se sídlem v Baltimore. Členové jsou voláni Josephites a pracovat konkrétně mezi Afro Američané.

Byly vytvořeny v roce 1893 skupinou Mill Hill kněží pracující s nově osvobozenými lidmi emancipovali během americká občanská válka.[1] Do této skupiny patřil Fr John R. Slattery, který vedl skupinu a stal se prvním generálem josefitského představeného a jedním z prvních černých kněží v zemi, Charles Uncles. Se svolením vůdců Mill Hill a arcibiskupa z Baltimoru Kardinál Gibbons, skupina založila misijní společnost nezávislou na Mill Hill se sídlem v Americe, která se plně věnovala afroamerickým věcem.

Dějiny

Seminář sv. Josefa ve Washingtonu, DC

Pozadí (1865-1869)

1865 ohlašoval období Jižní rekonstrukce, během této doby se Třináctý dodatek k ústavě Spojených států, který zakázal otroctví, byl přijat.[2] Deset bývalých Konfederační státy byly rozděleny do pěti vojenských obvodů. Jako podmínku zpětného přebírání do Unie musely bývalé státy Konfederace ratifikovat Čtrnáctý dodatek k ústavě, která udělila občanství všem lidem narozeným v USA bez ohledu na rasu.

Právě na tomto pozadí se američtí biskupové setkali desátá zemská rada v Baltimore, Maryland v roce 1869. Pátý výnos tohoto koncilu nabádal otce koncilu, aby poskytovali mise a školy pro všechny černošské Američany ve svých diecézích, protože vzdělání bylo komunitou považováno za kritickou potřebu.

Následně otcové rady napsali dopis, v němž za tímto účelem požadovali duchovenstvo Herbert Vaughan, nadřízený generál Společnost svatého Josefa pro zahraniční mise v Mill Hill, Londýn. Společnost založil v roce 1866 a v roce 1869 se otevřel Zahraniční misijní vysoká škola svatého Josefa v té oblasti Londýna. Později byl Vaughan nainstalován jako Kardinál Arcibiskup z Westminsteru.

Začátky v Americe (1870-1893)

Vaughan přivedl v roce 1871 do Baltimoru skupinu kněží, aby vytvořili misijní společnost věnovanou osvobozencům. V roce 1893 don John R. Slattery (vůdce severoamerické pobočky otců Mill Hill) požádal o reorganizaci a vytvoření instituce se sídlem v USA, St. Joseph's Society of the Nejsvětějšího srdce, alias „jozefité“. Závazek afroamerického apoštolátu ze strany nové společnosti byl stejný jako dříve: učit víru katolické církve a podporovat církevní učení na sociální spravedlnost.

Biskupové po celé zemi měli během tohoto období různé volební obvody černých katolíků a často příliš málo kněží, farností a programů, které jim sloužily. I když se to nutně netýkalo jednotlivých biskupů, větší biskupská konference pro zemi (jak je vidět na radě v Baltimoru) se chopila věci a vytvořila systém misijní práce pro Černou apoštolát kterou nejčastěji naplňovali skupiny jako jozefitéové. Vzhledem k tomu, že v dané diecézi vyvstala potřeba služby zaměřené na černochy, byli povoláni k farářským farnostem, školám zaměstnanců a zřizování misijních míst k získání obrácených.

Počáteční boje (1893-1933)

Mezi malou zakládající skupinu jozefitských kněží v roce 1893 byl Fr. Charles R. Uncles, první Afro-Američan kněz vysvěcen ve Spojených státech (a první vyškolen ve Spojených státech a jeho počáteční studium v ​​semináři v USA) Quebec ).

Fr Uncles by pokračoval čelit neustálému odporu uvnitř i vně řádu, protože svěcení černého kněze a umístění jednoho byly dvě zcela odlišné záležitosti. Rasističtí laici, kněží i biskupové nový podnik nakysli a zajistili, aby černí kněží nebyli vítáni v místních farnostech a komunitách - potlačující Slatteryho sny o vzkvétající černé kněžské třídě. Místo toho byli černí kněží jako strýcové odsunuti na kazatelské cesty po USA Hluboký jih, podřízené farní role a učitelská místa v semináři Josephite v DC. Mezitím bílí jozefitští kněží naléhali a rozšiřovali svou práci po celé zemi.

Slattery by nakonec ztratil naději v misi, v katolicismu a v celkovém křesťanství - opustil by svůj post, kněžství a nakonec i církev. Oženil by se a stal se úspěšným právníkem. Fr Uncles zemřel jako vyvrhel v řádu, frustrovaný okolnostmi do té míry, že se už vůbec nepovažoval za jozefita.

Růst a rasismus (1933-1950)

Po počátečních zkušenostech se strýci a několika málo dalšími váhali generální představitelé jozefitu nad přijetím černých kandidátů do řádu vůbec; přijali a mulat sem a tam, ale do značné míry se držely stranou od otázky černých kněží, i když pokračovali v práci s černochy.

Tato zdrženlivost (a odborné nedostatek) si všimli samotní černí katolíci Thomas Wyatt Turner a jeho Federovaní barevní katolíci organizace. Tento tlak by po mnoho let neměl velký účinek, ale problém zůstal na stole, protože Josephité nadále rostli jak v členství, tak ve farní správě.

Louis Pastorelli, nejdéle sloužící generální představený jozefitů, v celém Meziválečné období pokračovala v politice společnosti omezovat černé kandidáty, ale opatrně podporovala snahy černých kněžství jiných řádů - konkrétně Božské slovo plány řádu pro černý seminář v Mississippi, který rychle vytvořil čtyři nové, dobře přijaté černé kněze.

Jak více diecézí a řádů začalo přijímat černé kandidáty do svých programů kněžské formace, Josephitové se pomalu stávali otevřenější přijímat černé kandidáty bez omezení. V průběhu čtyřicátých let zavedl Josephite General General Edward V Casserly oficiální politiku, která umožňovala černošským žadatelům. Ve stejném období objednávka přidala také 20 farností a 20 škol - včetně černošské (a všichni-mužské) St Augustine High v New Orleans, dříve diecézní škole.

Občanská práva a černá moc (1950-1971)

Když se dveře otevřely černým kněžím v čele s Hnutí za občanská práva, Josephitský řád čelil možnosti změny barvy, což způsobilo zděšení u několika členů. Jedna vyšší hodnost od staré gardy zašla tak daleko, že zavedla výslovně rasistickou politiku, která zabránila tomu, aby byly žádosti Blacků vůbec hodnoceny; Casserly rychle svolal schůzku vedení a zrušil přesah. Josephité zahnuli za roh. I tak však tvrdý styl řízení Casserly v roce 1948 způsobil náhlý konec jeho působení ve funkci generálního představeného. Jeho nástupce, Thomas P. McNamara (a McNamarova pravá ruka, budoucí generální nadřízený George F. O'Dea), bude pokračovat v rozšiřování činnosti Josephite a černých povolání.

Po několika desetiletích pozitivních známek a pokroku (včetně pozoruhodné ságy často zatčeného Josephite aktivisty Philip Berrigan ), krvavý konec samotného Hnutí za občanská práva představoval novou výzvu: Černý radikalismus. The atentát z Martin Luther King ml přinesl problémy rasismus do hlavy a podpořil nově nalezený závazek k sociální spravedlnosti a Černá síla mezi mnoha černými duchovenstvo a náboženský. Začalo to vážně svoláním inaugurační Senátorský sněm černo-katolického duchovenstva (NBCCC), držen v Detroit v dubnu 1968, krátce po Kingově atentátu a jeho následníkovi nepokoje. Bylo to vůbec první setkání černo-katolického duchovenstva v zemi a přineslo prohlášení, které ve své úvodní linii s názvem Katolická církev v Americe „primárně Bílý, rasistická instituce. “[3]

To pomohlo vytvořit výzvy k autentičtější černé svobodě a výrazu, stejně jako černý dohled nad černými farnostmi a školami, což způsobilo napětí v celé církvi - včetně semináře svatého Josefa (Josephitský dům). Nakonec dobrý počet seminaristé odejdou nebo budou požádáni, aby řád úplně opustili, což způsobilo, že seminář byl zavřen pro studium v ​​roce 1971. Josephitští seminaristé studovali v nedalekém Katolická univerzita v Americe a / nebo Howard University od té doby.

Nová éra (1971-současnost)

Během 80. let 20. století Rt Rev Fr. William Norvel sloužil jako generální konzultor za Josephity a jako prezident NBCCC. On je připočítán se zahájením katolík gospelový sbor hnutí ve Washingtonu, D.C. a Los Angeles, implementující liturgickým způsobem některé výzvy k výrazu Black, které vyšly ze setkání v Detroitu.

V červnu 2011, asi 130 let po svém založení, si Josephité zvolili Norvela jako svého prvního černého Generální představený.[4]

Oba z následujících vyšších generálů byli také černí, včetně zasedání, Bishope John Ricard.

Norvel také založil jozefitský dům duchovní formace v Nigérie, kde působil pět let a který nyní produkuje většinu Josephiteho povolání; současná plodina seminaristů je téměř celá Nigerijský.

Organizace

Společnost je interracial a zdroje a personál jsou plně odhodláni sloužit afroamerické komunitě.

Společnost funguje Střední škola sv. Augustina v New Orleans, Louisiana, historicky černá střední škola, zřízená Arcidiecéze New Orleans v roce 1951.

Josephite Fathers také provozují St. Joseph Manor v Baltimoru a Seminář sv. Josefa v Washington DC.

Členství

V roce 2012 měla společnost 40 domů a 88 členů, z toho 76 kněží.

Josephite Harvest (časopis)

Josephite Harvest je oficiální časopis Společnosti svatého Josefa Nejsvětějšího Srdce, který slouží v afroamerické komunitě od roku 1871. Sklizeň vychází 125 let, což z něj činí nejdelší časopis katolických misí, který v USA v současnosti existuje. Poprvé to začalo v roce 1888 publikováno pod tímto jménem Barevná sklizeň, než byla změněna v roce 1960 na Josephite Harvest. V průběhu 20. století Sklizeň zaznamenal úsilí Josephitů o vybudování farností a škol pro afroameričany po celé zemi.

Generální představení

Ne.názevVzal kancelářOpustil kancelářRodiště
1John R. Slattery
18931904New York City
2Thomas B. Donovan19041908Kentucky
3Justin McCarthy19081918Irsko
4Louis B. Pastorelli
1918Červenec 1942Boston, Massachusetts
5Edward V. Casserly
19421948Irsko
6Thomas P. McNamara19481960Philadelphia, Pensylvánie
7George F. O'DeaČervenec 1960Říjen 1970Brooklyn, New York City
8Matthew J. O'Rourke
Červenec 1971Bronx, New York City
9Eugene Patrick McManus19881995
10Robert Michael Kearns199517. června 2003Boston, Massachusetts
11Edward J. Chiffriller
17. června 200315. června 2011
12William L. Norvel
15. června 201119. června 2015Pascagoula, Mississippi
13Michael Thompson
19. června 20151. srpna 2019Port Arthur, Texas
14Biskup John Ricard1. srpna 2019současnost, dárekBaton Rouge, Louisiana

Preláti z jejich řad

Naživu
Zemřelí (podle roku úmrtí)

Viz také

Reference

  1. ^ "NAŠE HISTORIE | Společnost svatého Josefa Nejsvětějšího srdce". Citováno 2020-09-24.
  2. ^ 13. dodatek k ústavě USA: Zrušení otroctví (1865)
  3. ^ Tinner-Williams, Nate (2020-05-30). „Prohlášení Sněmovny černo-katolických duchovních, 1968“. Kde je Peter. Citováno 2020-09-24.
  4. ^ „Katolická zpravodajská služba“. Archivovány od originál dne 22. 7. 2012. Citováno 2011-06-24.

externí odkazy