Simon I. z Kartli - Simon I of Kartli - Wikipedia

Simon I.
Simeon prencipe de Giorgiani cropped.jpg
Král Kartli
Panování1556–1569
1578–1599
PředchůdceLuarsab I z Kartli
David XI z Kartli
NástupceDavid XI z Kartli
George X Kartli
narozený1537
Zemřel1611
Konstantinopol, Pevnost Yedikule
Pohřbení
Katedrála Svetitskhoveli
ManželkaNestan-Darejan z Kakheti, královna Kartli
ProblémGeorge X Kartli
DynastieBagrationi dynastie
OtecLuarsab I z Kartli
MatkaTamar z Imereti
NáboženstvíGruzínská pravoslavná církev, později Šíitský islám
KhelrtvaSimonův podpis

Simon I. Veliký (Gruzínský : სიმონ Já დიდი) také známý jako Svimon (Gruzínský : სვიმონი) (1537–1611), z Bagrationi dynastie, byl Gruzínský král Kartli od roku 1556 do roku 1569 a znovu od roku 1578 do roku 1599. Jeho první funkční období bylo poznamenáno válkou proti Peršan nadvládu nad Gruzií. V roce 1569 byl zajat Peršany a strávil devět let v zajetí. V roce 1578 byl propuštěn a znovu nainstalován do Kartli. Během tohoto období (tj. Svého druhého funkčního období) bojoval jako perský subjekt proti Osmanský nadvládu Gruzie.[1][2] V roce 1599 byl Simon I zajat Osmany a zemřel v zajetí.[1] V letech 1557 až 1569 byl znám jako Mahmud Khan (Peršan: محمود خان‎, romanized: Mahmúd Khán) a od roku 1578 do roku 1599 jako Shahnavaz Khan (Peršan: شاهنواز خان‎, romanized: Shāhnavāz Khān)

První vláda a boj proti Persii

Nejstarší syn hrdinského krále Luarsab I z Kartli a Tamar z Imereti, velel armádě svého otce u Bitva o Garisi proti perským útočníkům, 1556. Byl prohlášen jeho otcem spoluvládcem a dědicem zjevným těsně před akcí. Ačkoli byl Luarsab smrtelně zraněn, bitvu vyhrál Simon, který po smrti svého otce brzy vystoupil na trůn. Jako hlavní město Kartlian Tbilisi zůstal v perských rukou, Simon měl bydliště v Gori, odkud vládl nad územím znovu získaným od okupantů. V roce 1559 se spojil s dalším gruzínským panovníkem, Levan I. z Kakheti a oženil se se svou dcerou Nestan-Darejan. Počínaje rokem 1560 zahájil Simon sérii bitev o obnovení Tbilisi, ale v dubnu 1561 utrpěl porážku Bitva u Tsikhedidi, který stál život jeho švagra a spojence, Princ Giorgi z Kakheti. Jeho bratr, Davide, nedávno předloženo Safavid Shah Tahmasp I., převedeno na islám, a vrátil se s perskou armádou, aby získal korunu. Simon zablokoval Tbilisi a vyhrál bitvy v Dighomi (1567) a Samadlo (1569), ale nakonec byl poražen a zajat P'artskhisi, 1569. David, nyní známý jako Daud Khan, byl Peršany ustanoven přítokovým králem Kartli. Simon byl poslán do Persie, kde odmítl konvertovat islám a byl uvězněn na pevnosti Alamut po devět let.

Druhá vláda a boj proti Osmanům

Bitva Simona s Erzurum armáda. Osmanská miniatura ze 16. století.
Pevnost sedmi věží, kde Simon zemřel kolem roku 1611.

Když se mír mezi Safavidy a Osmany zhroutil a turecký generál Lala Mustafa Paša vyhnal Peršany z Gruzie v roce 1578 vzbudilo Safavidy, aby přišli podniknout další kroky.[2] Pak úřadující král Safavid Mohammad Khodabanda chtěl loutkového vládce v Kartli, který byl populární mezi místním obyvatelstvem.[2] Proto nařídil propuštění Šimona I. z vězení a nabídl mu korunu Kartliho s požadavkem, aby konvertoval k islámu.[2] Když byl Simon I uvězněn na devět let, odhodlání bylo oslabeno.[2] Ve stejném roce přijal požadavky krále Safavida a aby mohl napadnout Tbilisi, dostal dělo a 5 000 Qizilbash vojáci pod vedením generála Ali-Qoli Chána.[2] Simon vedl úspěšnou partyzánskou válku proti Turkům, většinu z nich zotavil Kartli 1579, a oblehl Tbilisi. Zároveň přiměl prince Manuchar II Jaqeli vzbouřit se proti osmanské vládě v Achaltsikhe a pokusil se získat podporu od Papež Klement VIII Císaři Rudolf II a Filip II Španělský. Jednání však nepřinesla žádné vážné výsledky.[3]

V roce 1580 Simon I odrazil osmanskou invazi do Kartli a v roce 1582 porazil hlavní osmanskou armádu na poli Mukhrani, což mělo trvalý dopad, protože Osmané byli na vrcholu své moci a taková porážka uzavřela mýtus o jejich neporazitelnosti. Simon já Peršan Jednojazyčný těsnění stejného období zní: "Alláh, který nemá obdoby, ví, že Semiyun (Simon) je otrokem Shah ze srdce, 933 (1585) ".[4]

V letech 1588 až 1590 zasahoval Simon třikrát do boje o moc v západogruzínském království Imereti, a přestože zvítězil Levan z Imereti v bitvě u Gop'anta (1588) byl nakonec poražen u Op'shkviti a vyhnán pomocí Turků. Nakonec zvítězili Osmané a jejich nedávno jmenovaný velitel Ferhad Pasha dokázal do roku 1588 dobýt Kartli. Simon musel uzavřít mír s Vznešený Porte a souhlasil, že zaplatí roční poplatek. Podle a mírová smlouva přihlášen Konstantinopol 21. března 1590 Safavidové také uznali celou Gruzii jako osmanský majetek. Simon však v roce 1595 obnovil svůj boj proti okupantům a po dlouhotrvajícím obléhání v roce 1599 znovu nastartoval Gori. sultán Mehmed III vyslal velkou represivní sílu vedenou Jafarem Pašou, beylerbey z dodávka. Simon to potkal na Bitva o Nakhiduri, ale byl těžce poražen a zajat při ústupu, 1599.

Po Simonově zatčení sultán Mehmed III učinil následující objednávku:

Z Maroko do Kaspické moře, od Kavkaz do Perský záliv „Rozkazuji vystavovat koberce v celé své říši a na 3 dny oslavovat zatčení krále Simona.

Simon byl poslán do Konstantinopole, kde byla gruzínská šlechtična Gulchara byl přiveden k péči o starého krále. Zemřel v roce 1611 jako vězeň u Pevnost sedmi věží (Yedikule) bez převodu na Sunnitský islám,[1] krátce před zastavení nepřátelství v Ottoman – Safavid. Jeho tělo bylo poté vykoupeno Gruzínci a pohřbeno v Svetitskhoveli Katedrála v Mtskheta vedle svého otce.

Rodina a děti

Simon se oženil v roce 1559 Nestan-Darejan (zemřel asi 1612), dcera Levana I. z Kakheti. Měli šest dětí, čtyři syny a dvě dcery:

  • Prince Giorgi (c. 1560 - 1606), král Kartli as George X;
  • Princ Luarsab (fl. 1561–1589), braný jako rukojmí v Íránu v roce 1582;
  • Princ Aleksandre (fl. 1561–1589);
  • Princ Vakhtang (fl. 1600);
  • Princezna Elene (fl. 1583–1609), manželka Manuchar II Jaqeli, Atabag ze Samtskhe;
  • Princezna Fahrijan-Begum (fl. 1582), která se provdala za Shahzada Sultan Hamza Mirza (zemřel v roce 1578 nebo 1586), syn Shah Tahmasp I. nebo Mohammed Khodabanda.

Reference

  1. ^ A b C Riota 2017, str. 53.
  2. ^ A b C d E F Rayfield 2012, str. 176.
  3. ^ Židé, křesťané a muslimové ve středomořském světě po roce 1492, str. 85, editace Alisa M. Ginio, první vydání (1992), Routledge, vázaná kniha, ISBN  0-7146-3492-1.
  4. ^ Beradze 2012, str. 466.

Zdroje

  • Beradze, Grigol (2012). „K dějinám politických vztahů Safavida v Íránu a Gruzii: král Luarsab II. A jeho zajetí v Íránu“. V podlaze, Willem; Herzig, Edmund (eds.). Írán a svět ve věku Safavidů. I.B. Tauris. ISBN  978-1780769905.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Rayfield, Donald (2012). Edge of Empires: A History of Georgia. Reaktion Books. ISBN  978-1780230702.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Riota, Giorgio (2017). „Konverze k islámu (a někdy i návrat ke křesťanství) v Safavidské Persii v šestnáctém a sedmnáctém století“. V Norton, Claire (ed.). Konverze a islám v raném novověku Středomoří: Návnada druhého. Routledge. ISBN  978-1317159797.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Svimon I. (V gruzínštině)
  • (v angličtině) Historie íránsko-gruzínských vztahů Keith Hitchins v Iranica.com

Další čtení

  • გუჩუა ვ., სვანიძე მ., ქართველი ხალხის ბრძოლა დამოუკიდებლობისა და პოლიტიკური მთლიანობის აღდგენისათვის XVI საუკუნეში. საქართველოს ისტორიის ნარკვევები, IV, თბ., 1973
  • მამისთვალიშვილი ე., საქართველოს საგარეო პოლიტიკური ურთიერთობანი XV საუკუნის მეორე ნახევარსა და XV I საუკუნეში (ევროპული წყაროების მიხედვით), თბ., 1981.
  • ტაბაღუა ი., საქართველო ევროპის არქივებსა და წიგნსაცავებში, III, თბ., 1987
  • ტარდი ლ., უნგრეთ-საქართველოს ურთიერთობა XVI საუკუნეში, თბ., 198
  • ბატონიშვილი ვახუშტი, აღწერა სამეფოსა საქართველოსა, `ქართლის ცხოვრება ~, ტ. IV. თბილისი, 1973.
  • ბერი ეგნატაშვილი, ახალი ქართლის ცხოვრება, ქართლის ცხოვრება, ტექსტი დადგენილია ყველა ძირითადი ხელნაწერის მიხედვით ს. ყაუხჩიშვილის მიერ, ტ. II, თბილისი, 1959.
  • ისქანდერი მუნშის ცნობები საქართველოს შესახებ, სპარსული ტექსტი ქართული თარგმანითა და შესავლითურთ გამოსცა ვლ. ფუთურიძემ, თბილისი, 1969.
  • მუსტაფა ნაიმა, ცნობები საქართველოსა და კავკასიის შესახებ, თურქული ტექსტი ქართული თარგმანით, გამოკვლევითა და შენიშვნებით გამოსაცემად მოამზადა ნ. შენგელიამ, თბილისი 1979.
  • გ. თოფურიძე, მუსტაფა სელიანიქი საქართველოს შესახებ, თსუ-ს შრომები, 91, თბილისი, 1962.
  • ს. ჯიქია, მ. სვანიძე, საქართველო-თურქეთის ურთიერთობის ისტორიიდან, `მაცნე ~, ისტორიის სერია, 1966, # 6.
  • ვალ. გაბაშვილი, თბილისი XVI_XVII სს-ის აღმოსავლურ წყაროებში, თსუ-ს შრომები, ტ 0,99, თბილისი, 1962.
  • საქართველოს ისტორიის ნარკვევები, ტ. IV, თბილისი, 1973.
  • მ. სვანიძე, საქართველო-ოსმალეთის ურთიერთობის ისტორიიდან XVI_XVII სს. 1971, 1971.
  • ც. აბულაძე, სიმონ მეფის არზა სულთან მურად III- ს, მრავალთავი, ტ. XII, თბილისი, 1980.
  • თ. ნატროშვილი, დელი-სვიმონი, საქართველო ათასწლეულთა გასაყარზე, თბილისი, 2005.
  • Danişmend I.H. Izahlı Osmanlı Tarihi Kronolojisi. V. III.
  • Kirzioğlu, Osmanlilarin Kafkas Ellerini Fethi. Ankara 1998.
  • Roin Shantadze, I. Simon’un Sanatkar Kişiliği, „Cveneburebi“, Istanbul, 2004
  • Tardy L., Le Roi Simon Ier à la lumière des sources d’Europe Centrale contemporaines de son èpoque. Rozloučím se. "Bedi Kartlisa." Revue de Kartvèlologie “
  • Hammer J., Geschichte des osmanischen Reiches, II B Pest, 1834.
Předcházet
Luarsab I.		 Král Kartli
1556–1569		Uspěl
Daud Khan
Předcházet
Daud Khan		 Král Kartli
1578–1599		Uspěl
George X