Shmuel Erlich - Shmuel Erlich

Shmuel Erlich
Shmuel Erlich.jpg
Shmuel Erlich v roce 2012
narozený (1937-07-11) 11. července 1937 (věk 83)
Frankfurt, Německo
Národnostizraelský
obsazeníPsychoanalytik
webová stránkahttp://pluto.huji.ac.il/~mserlich/

H. Shmuel Erlich (narozen 11. července 1937 v Frankfurt ) je Izraelčan psychoanalytik, organizační poradce a psycholog klinická psychologie. Od roku 1990 je profesorem předsedy Sigmunda Freuda na VŠE Hebrejská univerzita v Jeruzalémě. V roce 2005 se stal emeritní.[1] Erlich je jedním z duchovních otců Nazaretské konference.[2]

Vzdělání a kariéra

Téměř dva roky po narození Shmuela Erlicha, na konci roku 1938, jeho rodiče odešli nacistické Německo z důvodu politického vývoje a rostoucí hrozby pro německo-židovskou rodinu a šel do Palestina s jejich synem. Dorazili tam na začátku roku 1939. Shmuel Erlich vyrostl v Tel Aviv. V letech 1954 až 1971 žil v Spojené státy kde absolvoval psychologický výcvik. Po svém návratu do Izrael v němž bydlel Jeruzalém. Hovoří německy, anglicky a hebrejsky.

Austen Riggs Center

Shmuel Erlich studoval psychologii na City College of New York (CCNY), kterou absolvoval v roce 1959 a Bakalářský titul. V roce 1965 získal doktorát v klinická psychologie na Newyorská univerzita (NYU).[3] V letech 1965 až 1967 mu bylo uděleno postgraduální stipendium Národní institut duševního zdraví (NIMH), což mu umožnilo provádět výzkum klinické psychologie na Austen Riggs Center v Stockbridge, Massachusetts. Již byl certifikován jako klinický psycholog a v roce 1971 získal další certifikát, ve kterém Americká rada profesionální psychologie (ABPP) zvolil jej za nejlepšího ve své profesi. Ten stejný rok byl certifikován Izraelská psychologická asociace jako supervizor pro Psychoterapie a psychodiagnostika. V roce 1972 se stal lektorem klinické psychologie na Ústavu psychologie Hebrejská univerzita v Jeruzalémě. V roce 1983 absolvoval výcvik psychoanalytika na Izraelský institut psychoanalýzy, který původně obdržel základní členství v EU Izraelská psychoanalytická společnost (IPS)[4] a v roce 1985 tzv. plné členství.[poznámka 1] Od roku 1987 je a analytik školení. V roce 1985 byl zakládajícím členem OFEK,[5] izraelská asociace pro studium skupin a organizačních procesů. Poté, co Eric Miller vedl první dvě konference v OFEK, Erlich se stal ředitelem následujících čtyř. V letech 1993 až 1997 byl předsedou Výbor pro vzdělávání Psychoanalytického institutu a odborné společnosti v Izraeli. V letech 1999 až 2002 byl prezidentem IPS.

Psychiatrická nemocnice Eitanim

V roce 2000 převzal Shmuel Erlich předsednictví pracovní skupiny v EU Evropská psychoanalytická federace (EPF),[6] pozici zastával do roku 2006. Tato pracovní skupina se zaměřuje na vztah mezi psychoanalytickými znalostmi vnitřní zkušenosti a jejich spojením s vnější realitou. V roce 2003 Mezinárodní psychoanalytická asociace (IPA) jej nominoval za regionálního zástupce nově ustaveného pro Evropu Představenstvo, kterou zastával do roku 2015.[poznámka 2] V letech 2005 až 2011 byl předsedou Výbor pro vzdělávání v IPA.[7] V roce 2010 napsal „Dopis z Jeruzaléma“[8] pro International Journal of Psychoanalysis v rámci iniciativy časopisu[9] s nimiž by se různé psychoanalytické společnosti mohly představit mezinárodnímu profesionálnímu publiku. Jako spoluzakladatel Nazaretské konference od roku 1994 je součástí tzv. štábu, tuto pozici zastával na následujících konferencích pod záštitou Partneři v konfrontaci s kolektivními zvěrstvy (PCCA).[10] V roce 2012 byl Erlich ředitelem prvního Evropská konference PCCA, která se konala v Zámek Kliczków v Polsku s titulem Evropští pachatelé a oběti - dříve a nyní.[11][12] Druhá evropská konference se konala v roce 2014[13] a třetí v roce 2016.[14]

Kromě své akademické kariéry byl Shmuel Erlich senior psychologem v Psychiatrická nemocnice Eitanim poblíž Jeruzaléma. Tam založil oddělení pro mladé lidi, které vedl 15 let.[15]

Práce a výzkum

Vědeckým zájmem a prací Shmuela Erlicha je psychoanalytická teorie a její aplikace, včetně psychoterapie a zkoumání identity. Konkrétně se zabývá dopadem externích trauma - zejména v souvislosti s teroristickými útoky - a také s výzkumem organizačních procesů.

Organizační konzultace

Svými organizačními konzultacemi chce Shmuel Erlich přispět k hlubšímu porozumění, které organizace mají o sobě, svých strukturách a mocenských vztazích, a umožnit jim, aby si uvědomily roli možné korupce a regresní procesy. Podle Erlicha by toto vědomí mohlo vést ke změnám všech těchto jevů.[16] Domnívá se, že to platí pro každou organizaci, včetně psychoanalytických vzdělávacích institucí i německých institutů, které jej občas nazývají jako dozorce nebo jako lektor.

Skupiny v konfliktu

Shmuel Erlich věnuje zvláštní pozornost konfliktům, ve kterých jsou členové různých národních skupin navzájem zapleteni.[Poznámka 3] K prozkoumání těchto konfliktů používá metodu tzv Konference o skupinových vztazích. Vycházejí z modelu tzv Leicesterské konference které byly vyvinuty na Tavistock Institute v Londýně.[17] Cílem těchto konferencí je pomoci účastníkům rozvíjet schopnost převzít odpovědnost za různé sociální role. K tomuto cíli se Erlich stále cítí oddaný, pořádá konference pro různé konfliktní skupiny nebo je zapojen do jejich organizace.

Podle Shmuela Erlicha tyto Skupinové konference o vztazích jsou určeny k odstranění mezery, která obvykle existuje mezi pohledem na vlastní vnitřní svět - zážitky, fantazie a podobně - a vnějším světem reality.[16] K dosažení tohoto cíle, a psychoanalytický a a teorie sociálních systémů přístup jsou kombinovány. Prostřednictvím těchto konferencí je vytvořeno místo pro vědomé prožívání dříve vnímané role a možný vývoj nové. Cílem je pochopit nepřátelství jako něco, co vzniká nejen prostřednictvím zkušenosti s vnější realitou, ale je také konstruováno vnitřní realitou. Erlich chce touto metodou povzbudit lidi, aby uvažovali racionálně v emocionálně náročných situacích, aby získali hlubší pochopení toho, jak sociální a politické události ovlivňují mysl a duši člověka.[16] Edward R. Shapiro hodnotí Erlichovo úsilí ve své recenzi:

Když se podíváme na svět kolem nás, můžeme se opravdu bát. Ale naše obavy pocházejí z našich myslí, našich těl a našich vývojových dějin. Jak tedy máme vědět, když se bojíme, že přesně uchopujeme realitu? Brilantní snaha H. Shmuela Erlicha spojit to, co je v našich myslích, s vnímáním vnějšího světa otevírá možnost složitějšího zapojení do našich životů. Pomocí nástrojů psychoanalýzy a teorie sociálních systémů nás přivádí z intimit konzultační místnosti do války v Perském zálivu, paranoidní organizace, mysli teroristů, zkorumpovaného sociálního systému. Osvětluje hranice tekutin mezi vnější a vnitřní realitou. Jak přejdeme od zkušenosti nepřítele, kterého musíme zničit, k tomu, o kterém si myslíme, že s ním budeme mluvit? Jak závazek k něčemu většímu než já přispívá k vytváření teroristů? To nejsou banální otázky. Tato fascinující kniha je relevantní pro všechny, kteří riskují, že budou plně žít v našem chaotickém sociálním světě.

— Edward R. Shapiro, MD, bývalý lékařský ředitel / CEO, Austen Riggs Center; Klinický profesor psychiatrie, Yale Child Study Center, [18]

Psychoanalýza

Ve své psychoanalytické práci se Shmuel Erlich původně věnoval studiu mentálních a emocionálních zkušeností mladých lidí a později podrobně zkoumal, jak jsou zkušenosti zpracovávány.

Mládí

Poté, co vytvořil oddělení pro mladé lidi na Psychiatrická nemocnice Eitanim, Shmuel Erlich tam zůstal patnáct let. To mu dalo příležitost studovat kvalitu zkušeností mladých lidí a dospívajících. Například „Role of Denial in Adolescence“ ho zajímala. Navrhl „zvážit vývojovou krizi dospívání pomocí popírání“.[19]

Aby vydržel a zvládl často extrémně rozdílné pocity síly, slabosti a závislosti a současně pociťované potřeby intenzivní regrese, používá adolescent obranný mechanismus popření, což může vést k rozštěpení. Případová studie ukazuje příklad toho, jak toto chování obranného mechanismu může podporovat nebo interferovat s dalším psychologickým vývojem.

— Psychosozial-Verlag, Psyche 1990[20]

Ve své psychoanalytické práci se Shmuel Erlich nezajímal jen o jednotlivé případy, ale také o to, jak jsou zakotveny v jejich prostředí a politické realitě. To dokazuje případová studie, která popisuje reakce mladých lidí na atentát na bývalého izraelského premiéra Jicchaka Rabina.[21]

Zpracování zkušeností

Vědecký zájem Shmuela Erlicha byl brzy zaměřen na otázku, jak lidé zpracovávají své vnitřní duševní a emocionální zážitky. Podrobně popisuje, co tím myslí Zkušenosti.[22] Je tvořeno vnímáním vnějších a vnitřních realit, jakož i vědomým a nevědomý a pak je to mentálně organizováno. Erlich nahlíží na data vnější reality, která lidé absorbují svými smysly, na jednom pólu, a strukturovanou zkušenost svého vnitřního světa na druhém pólu. Mezi póly popisuje proces konsolidace. Tento proces je jak vrozený, tak „sociálně konstruovaný“. Erlich říká, že tímto procesem jsou pocity neustále „absorbovány, tráveny, asimilovány a strukturovány“.[23] Tento proces, který Erlich popisuje jako „Zkušenostní modality“, do značné míry uniká vědomému vědomí a dobrovolné kontrole. Tento proces má zásadní vliv na způsob, jakým se lidé na sebe dívají, a také na to, jak organizují své vztahy s ostatními lidmi a se svým prostředím. Popisuje dva způsoby vzájemného vztahu, které se od sebe velmi liší. Jsou podobné tomu, co Winnicott volá režimy „Být a dělat“. Pokud se lidé ocitnou v „Doing Mode“, je jejich opačný partner považován za samostatného a nezávislého a vztah je založen na „příčině a následku, kterým dominuje účel a cíl, přímý a chronologický“.[23] Na rozdíl od „Doing Mode“ Erlich popisuje režim „Being“, ve kterém se hranice mezi sebou a protilehlým partnerem spojují. Podle zkušeností osoby, která je v tomto režimu, hranice již neexistují. Podle Erlicha to může vést k četným konfliktům v mezilidských vztazích a mohou existovat také značné potíže při zpracování ztrát.

Publikace

  • Gauč na tržišti: Psychoanalýza a sociální realita, Londýn: Karnac, 2013, ISBN  978-1-78220-030-7
  • Paprsek temnoty - pochopení teroristické mysli, London: Karnac, 2010, s. 3–15
  • s Mirou Erlich-Ginorovou, Hermannem Belandem (2009), Krmení slzami - otráveno mlékem. „Nazaretské“ skupinové vztahy-konference. Němci a Izraelci - minulost v současnosti. S předmluvou Desmonda M. TutuGießen: Psychozial, ISBN  978-3-89806-751-5
  • Persönliche Überlegungen zum Selbstbild und Identitätsgefühl der Deutschen (v němčině), 61„Psyche, 2007, s. 386–393
  • Die schwierige Situation der in Deutschland lebenden Juden. Ein offener Brief (v němčině), 53„Psyche, 1999, s. 1188–1190
  • s Blattem, Sidney J. (1990), Narzißmus und Objektliebe. Zur Metapsychologie des Erlebens (v němčině), 44, Psyche, str. 995–1018
  • Verleugnung in der Adoleszenz. Einige widersprüchliche Aspekte (v němčině), 44„Psyche, 1990, s. 218–239

Ocenění

  • 1965: Cena zakladatele podle Newyorská univerzita
  • 1966: NY Award v „uznání za vynikající disertační práci v psychologii roku 1966“ v New Yorku Společnost klinických psychologů
  • 2005: Sigourney Award za vynikající příspěvky k psychoanalýze[24]
  • 2016: Cena za celoživotní dílo od Izraelská asociace pro psychoterapii

Poznámky

  1. ^ V té době existovaly dva různé typy členství pro nové členy v IPS.
  2. ^ s přerušením v letech 2007 až 2011
  3. ^ například Němci a Izraelci nebo Izraelci a Palestiniens

Reference

  1. ^ „Emeritní profesor Shmuel Erlich“. Archivovány od originál dne 13. 9. 2016. Citováno 2016-09-05.
  2. ^ H. Shmuel Erlich, Mira Erlich-Ginor, Hermann Beland (2009), Krmení slzami - otráveno mlékem. „Nazaretské“ skupinové vztahy-konference. Němci a Izraelci - minulost v současnosti. S předmluvou Desmonda M. TutuPředmluva Desmond M. Tutu, Gießen: Psychozial, ISBN  978-3-89806-751-5CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  3. ^ H. Shmuel Erlich (1965), Kognitivní ovládání, obsah související s řízením a zpožděný výkon sluchové zpětné vazby. Disertační práce
  4. ^ „Izraelská psychoanalytická společnost (IPS)“ (v angličtině a hebrejštině). Citováno 2016-09-07.
  5. ^ „OFEK - Organizace-osoba-skupina - Izraelská asociace pro studium skupinových a organizačních procesů“ (v angličtině a hebrejštině). Citováno 2016-09-07.
  6. ^ „Evropská psychoanalytická asociace (EPF)“ (v angličtině, němčině a francouzštině). Citováno 2016-09-07.
  7. ^ „Erlich, H. Shmuel: Pokročilé klinické školení a zkušenosti - psychoanalytické školení a pozice“. Citováno 2016-09-05.
  8. ^ H. Shmuel Erlich (2010), „Dopis z Jeruzaléma“, International Journal of Psycho-Analysis, 91, str. 1329–1335, vyvoláno 2016-10-08
  9. ^ „Shmuel Erlich, Dopis z Jeruzaléma“. Izraelská psychoanalytická společnost. Citováno 2016-09-07.
  10. ^ „Partneři v konfrontaci s kolektivními zvěrstvy (PCCA)“. Citováno 2016-09-05.
  11. ^ PCCA. „VIII. Evropští pachatelé a oběti dříve a nyní“. Citováno 2016-10-08.
  12. ^ H. Shmuel Erlich (2012). „Zpráva ředitele“. Citováno 2016-09-20.
  13. ^ H. Shmuel Erlich (2014). „Zpráva ředitele“. Citováno 2016-09-20.
  14. ^ PCCA (2016). „X. Dům rozdělený proti sobě? Totožnosti a kultury v násilném konfliktu“. Citováno 2016-10-08.
  15. ^ „Gauč na tržišti: Synopse, recenze a doporučení. Poznámky o autorovi“. Citováno 2016-09-07.
  16. ^ A b C „Gauč na tržišti: přehled, recenze a doporučení“. Citováno 2016-09-07.
  17. ^ "Skupinové vztahy". Citováno 2016-09-05.
  18. ^ Shapiro's Review of the book Tržiště ... od Erlicha
  19. ^ H. Shmuel Erlich (1990), „Verleugnung in der Adoleszenz“, Adoleszenz und Identität (v němčině), Stuttgart: Klett-Cotta, str. 129, ISBN  978-3-608-91783-3
  20. ^ Psychosozial-Verlag. „Verleugnung in der Adoleszenz. Einige widersprüchliche Aspekte“ (v němčině). Citováno 2016-09-19.
  21. ^ H. Shmuel Erlich, „Reakce adolescentů na Rabinovu vraždu - případ patricidu?“, Psychoanalytiche Blätter, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 9, s. 8–29
  22. ^ H. Shmuel Erlich (2003). „Zkušenosti - co to je?“ (PDF). International Journal of Psychoanalysis. str. 1125–1147. Archivovány od originál (PDF) dne 2017-02-15. Citováno 2016-09-13.
  23. ^ A b H. Shmuel Erlich (1998). „O osamělosti, narcismu a intimitě“. American Journal of Psychoanalysis. str. 135–162. Citováno 2016-09-13.
  24. ^ „Cena Sigourney“. Citováno 2016-09-08.

externí odkazy