Shippeitaro - Shippeitaro - Wikipedia

„Schippeitaro je silný a krásný pes“.
—Od paní T. H. Jamesové Schippeitaro (1888), ilustrovaný Suzuki Munesaburo.

Shippeitaro[1] nebo Shippei Taro[2] (také dáno německým pravopisem Schippeitaro[3][4]) (し っ ぺ い 太郎,[7] 竹 篦 太郎,[8] 悉 平 太郎,[9] 執 柄 太郎[10]) je jméno pomocného psa v japonštině pohádka stejným jménem.

Překlady zahrnují „Schippeitaro“ ve formátu Andrew Lang je Fialová pohádková kniha (1901), převzato z německé kopie, a „Schippeitaro“ paní Jamesové (1888), které sdílejí stejnou zápletku: horský duch a jeho přisluhovači (v masce kočky v této verzi) poptávka ročně lidská oběť dívky z místní vesnice. Mladý válečník zaslechne duchy, které naznačují, že jejich rádoby zkáza byla „Shippeitaro“, což se ukázalo být psem. Tento pes nahrazuje dívku, aby byla umístěna uvnitř obětního kontejneru, a když dorazí duchové, válečník a pes zaútočí na kočky a porazí je.

Zlí duchové vypadají jako opice ve většině případů příběhu, jako ve verzi "Shippei Taro" uvedené v Keigo Seki sborník (přeloženo do angličtiny 1963). Ve skutečnosti je tento folktale klasifikován jako „Destroying the Monkey Demon“ (Sarugami taiji) typ příběhu japonskými folkloristy.

Ve variantách může mít pes Suppeitaro, Suppetaro nebo celá řada dalších jmen, například „Hayatarō z Kózenji [ja ] chrám v Shinano "Pes nemusí mít vůbec žádné jméno."

Příběhy opičího boha zachované ve středověkých antologiích Konjaku Monogatarishū a Uji Shui Monogatari byly navrženy jako původní zdroje ústně šířených verzí.

Překlady

Verze „Schippeitaro“ od Andrewa Langa Kniha Fialová víla (1901) byl převzat z Japanische Märchen und Sagen shromážděné profesorem David Brauns [de ] (Lipsko, 1885).[11][12][A]

Příběh "Schippeitaro" (1888), který vyprávěla paní T. H. James (Kate James[14]), bylo číslo 17 v „Japonské pohádkové sérii“ tištěné autorem Hasegawa Takejirō, který vydal mnoho takových chirimen-bon nebo „knihy z krepového papíru“.[15] Verze paní Jamesové sleduje příběh shodný s Langovou verzí.[16]

Synopse

Níže je uveden souhrn Lang / Mrs. James verze:[4][17]

Mladý válečník putoval zemí a hledal dobrodružství, nakonec našel začarovaný les, kde spal ve svatyni (nebo kapli).[b] O půlnoci ho probudili divoká řev koček, kteří tančili a řvali, někteří říkali: „Neříkej to Shippeitarovi!“ Vstal a pokračoval dál, nakonec našel vesnici, kde uslyšel ženský hlas naříkat a prosit o pomoc. Bylo mu řečeno, že každý rok musí oběť dívka v duchu hory a letos přišla tahle dívka. Byla umístěna do klece (nebo sudu), která byla umístěna do svatyně.[C][d] Zeptal se na Shippeitaro: psa knížecího dozorce,[E] bydlet poblíž. Válečník navštívil dozorce a přesvědčil ho, aby mu půjčil psa. Šel do klece a vyměnil dívku za Shippeitaro. Klec byla přivedena do svatyně a přišly kočky. Obrovská černá kočka otevřela klec a Shippeitaro vyskočil a zabil ji. Poté s pomocí válečníka zabil několik dalších, než uprchli. Válečník přinesl Shippeitaro ráno svému majiteli ráno a každý rok se konal svátek na počest válečníka a Shippeitara.[F]

Varianty

The Lang / Mrs. Jamesova verze, která jako antagonisty uvádí kočky, je ve skutečnosti atypická. Ve většině Shippeitaro příběhy, zlovolní duchové vypadají jako opice (nebo paviáni ).[20][G]

Příklad "Shippei Taro" publikovaný v Keigo Seki (ed.), Robert J. Adams (tr.), Folktales of Japan (1963) byly shromážděny v Okres Monou, Miyagi. Kněz v příběhu porazil zlobry (jejichž pozůstatky byly mrtvé opice) nahrazením obětované panny uvnitř hrudi psem Shippei Taro, nalezeným ve vzdáleném městě Nagahama, Provincie Ōmi.[h][22][23]

Sám Seki sbíral z pole řadu variant příběhů. Když Seki publikoval Nihon mukashibanashi taisei (1978), jeho prozatímní počet dosáhl 67 příkladů.[i] Tento záznam byl inkluzivní, dokonce počítal příběhy, kde se pomocník psa vůbec neobjevil.

Pes může nebo nemusí mít vůbec jméno. A název není zcela shodný. Jméno psa může být jen nepatrnou variantou Shippeitaro, například (Suppeitarō, Suppetarō (す っ ぺ い 太郎, 素 平 太郎, す っ ぺ 太郎)nebo alternativní čtení (Takeberatarō[j]) nebo úplně jiné. Tím psem může být Shippeitarō / Suppe (i) taro od Ōmi nebo Tanba nebo nějaká jiná provincie. V několika příkladech se pes jeví jako Hayatarō (早 太郎) nebo Heibotaro (へ い ぼ う 太郎, 兵 坊 太郎) z Kózenji [ja ] chrám v Provincie Shinano.[25][26]

Podle jednoho učence se jméno Shippeitarō obvykle vyskytuje poblíž Provincie Tōtomi (Prefektura Šizuoka ), zatímco Hayatarō je soustředěn v Provincie Shinano (Prefektura Nagano ).[9] Bylo pozorováno, že v dialektu Shinano, haibó (ハ イ 坊) označil „vlčí mládě“, které pravděpodobně dalo vzniknout jménu Heibōtarō, a Hayatarō může být další korupcí tohoto.[27]

Zlí duchové mohou mít podobu opice, kočky, krysy, jezevce nebo "psík mývalovitý " (mujina, tanuki).[28]

Stará tištěná kniha

Shippeitaro se vymaní ze své krabice a zničí vlky.
-z Zōho Shippeitarō (1796), vytištěno z kresby Toyokuniho.

Je tam také kibyōshi typ tištěné knihy z období Edo, Zōho Shippeitarō (1796), což znamená „rozšířenou verzi“, kterou napsal Nansenshō Somahito (南 杣 笑 そ ま ひ と) s ilustracemi od ukiyo-e umělec Toyokuni. Tato kniha ilustruje duchy opice, lišky, kappa, tanuki (mýval pes), zajíc a vlk druh požírající lidskou oběť, a na vrcholící scéně líčí Shippeitaro porazit vlky.[10][29]

Předchůdce

Ve středověké antologii Konjaku Monogatarishū nastává podobný příběh opičího boha náročného na oběti, nazvaný „Jak v provincii Mimasaka byl Bůh uvězněn lovcem a zastavena živá oběť“. Příběhy Shippeitaro byly považovány za orálně přenášené verze tohoto středověkého prototypu.[30][31]

Anglické překlady této středověké verze najdete v publikaci S. W. Jonese Ages Ago: Thirty-Seven Tales from the Konjaku Monogatari Collection (1959),[32] a studie Michelle Osterfeld Li Nejednoznačná těla.[33]

Podobný příběh je také obsažen v další středověké antologii, Uji Shui Monogatari.[33]

Typ příběhu

V japonských folklorních studiích je příběh „Shippeitarō“ zařazen pod typ příběhu Sarugami taiji (猿 神 退 治, „Destroying the Monkey Demon“ nebo „Monkey Spirit Conquest“), kategorizovaný jako Type 91 Seki ve své práci napsané v angličtině.[21][34][35] Tato obecná skupina příběhů je širší a zahrnuje příběhy, kde pes není vůbec zapojen.[34] Pohádková skupina (Sarugami taiji) je přiřazeno Seki č. 256 (NMBS = Nihon mukashibanashi shūsei II; NMBT = taisei.) V japonském stipendiu.[24][36]

Vzhledem k tomu, že příběh končí hrdiny, kteří ruší praxi nabízení dívek jako lidské oběti, vytváří paralelu s legendou o Svatý Jiří a drak, a existují určité podobnosti také s příběhem Susanoo ukládání Kušinadahime od velkého hada Yamata no Orochi.[37]

V Aarne – Thompsonova klasifikace, příběh je klasifikován jako „The Dragon Slayer "typ, AT300.[23]

Vysvětlivky

  1. ^ Lang v Fialová pohádková kniha pouze cituje "Japanische Märchen",[11] ale v jeho Růžová pohádková kniha (1897), poskytuje delší a úplnější citaci s názvem Brauns.[13]
  2. ^ Paní Smithová to na rozdíl od Braunsových nazývá „malý chrám“ nebo „zničená svatyně“ Kapelle a Langova „kaple“, která má křesťanský význam.
  3. ^ Brauns přeložil kontejner jako Käfig což je němčina pro „klec“, což se shoduje s vydáním paní Jamesové jako „klec“. To by v japonštině bylo kago (籠),[6] což může také označovat buď otevřené košík nebo s víčky. Ilustrace v knize paní Smithové (nakreslená Suzuki Munesaburo) zobrazuje takový koš s víkem (srov. Kori (行李) nebo proutěný kmen). Ve verzi Seki shromážděné z Monou je kontejner a nagamochi (長 持), což je obdélníková šatní skříň s víkem.[18]
  4. ^ Lang však vykreslil kontejner jako „sud“, což ilustroval jako sud Henry Justice Ford. A v převyprávění E. K. Murraye „Šeptající kočky“ je kontejner označován jako „sud“ i „sud“.[19]
  5. ^ V textu paní Jamesové je uvedeno „hlavní muž našeho prince“
  6. ^ Verze paní Smithové jednoduše končí tím, že bojovník hledá nová dobrodružství.
  7. ^ Seki také dává opici jako hlavní, s podtypy kočky, krysy a jezevce.[21]
  8. ^ "Shromážděno v Mono-gun, Miyagi-ken od Keisuke Sugawara". Seki & Adams (1963), str. 33.
  9. ^ Od psaní hlavní poznámky překladatele Seki & Adams (1963), str. 33, počet činil „dvacet šest verzí“.
  10. ^ takebera je jen kun-yomi čtení shippei (竹 篦) a možná by se měl číst jako „shippei“.[24]

Reference

Citace
  1. ^ James (1888), Předmluva
  2. ^ Seki & Adams (1963), str. 33
  3. ^ James (1888)
  4. ^ A b Lang (1901), str. 36–40 (Fialová pohádková kniha)
  5. ^ Seki ed. (1978), Nihon mukashibanashi taisei, 7 str. 45–58
  6. ^ A b Kobayashi (2012), str. 84
  7. ^ Různé příklady v Seki (1978), Nihon mukashibanashi taisei.[5][6]
  8. ^ James (1888) „Oznámení„ Autorské právo vyhrazeno “(čelní papír )
  9. ^ A b Eto (1989), s. 186–187.
  10. ^ A b Nansenshō (1796).
  11. ^ A b Lang (1901), str. 40.
  12. ^ Brauns (1885), str. 50–53 (Fraktur písmo); Schippeitaro (latinským písmem online na zeno.org).
  13. ^ Lang, Andrew, ed. (1897), „Uraschimataro a želva“, Kniha Růžová víla, New York a Bombay: Longmans, Green, str. 25n
  14. ^ Sharf (1994), str. 10
  15. ^ Sharf (1994), str. 62
  16. ^ Srov. samotný text: James (1888)
  17. ^ James (1888), James (1889)
  18. ^ Ikegami (1983), str. 70.
  19. ^ Murray (1925), str. 453.
  20. ^ Kobayashi (2012), str. 81
  21. ^ A b Seki (1966), str. 52
  22. ^ Seki & Adams (1963), str. 33–36
  23. ^ A b Hansen, William F. (2002), Ariadnina nit: Průvodce po mezinárodních povídkách v klasické literatuře, Cornell University Press, str. 119–121
  24. ^ A b Ikegami (2008), str. 298.
  25. ^ Taguchi (1987), s. 2–3 (tabulka)
  26. ^ Kobayashi (2012), str. 86–94 (tabulka)
  27. ^ Tanigawa, Ken'ichi (1992), Nihon minzoku bunka shiryō shūsei 11: Dōshokubutsu no fōkuroa I 日本 民俗 文化 資料 集成 11: 動植物 の フ ォ ー ク ロ ア I (v japonštině), San-ichi, str. 74
  28. ^ Seki (1966), str. 52; Taguchi (1987), s. 2–3 (tabulka); Kobayashi (2012), str. 86–94 (tabulka)
  29. ^ Kobayashi (2012), str. 96.
  30. ^ Smith (1966), s. 227-229, cit Seki & Adams (1963), str. 33
  31. ^ Ikegami (2008). Příběh Konjaku Monogatari, str. 55– a passim; Shippeitaro comared p. 298.
  32. ^ Smith (1966), str. 223.
  33. ^ A b Li, Michelle Osterfeld (2009), Nejednoznačná těla: Čtení grotesky v japonských příbězích o Setsuwě, Stanford University Press, s. 201–205, ISBN  9780804771061
  34. ^ A b Knight, John (2003). Čekání na vlky v Japonsku. Oxford University Press. p. 92. ISBN  9780199255184., citovat Nakamura, Teiri [ja ] (1989) Dobutsutachi žádné reiryoku [Duchovní síly zvířat] str. 54–5; a Nagano, E. (1991) Sarugami taiji v Nihon Minwa no Kai (ed.) Gaidobukku nihono no minwa [Průvodce japonskými folktales] str. 115-116.
  35. ^ Anderson (1969), str. 277, poznámka 26
  36. ^ Inada, Koji; Inada, Kazuko (1971). Nihon mukashibanashi hyakusen 日本 昔 話 百 選 (4. vydání). Sanseido. p. 28. ISBN  9784385420479.
  37. ^ Anderson (1969), str. 277.
Bibliografie
  • Brauns, David, ed. (1885), "Schippeitaro", Japanische Märchen und Sagen (v němčině), Lipsko: Wilhelm Friedrich, s. 50–53
  • James, paní T. H. (1888), Schippeitaro (PDF), Série japonských pohádek, Suzuki Munesaburo (obrázek), Kobunsha
  • James, paní T. H. (1889) [1888], Schippeitaro, Série japonských pohádek, Suzuki Munesaburo (obrázek), Kobunsha

Waseda Univ. sbírka (v japonštině)

  • Lang, Andrew, ed. (1901), "Schippeitaro", Kniha Fialová víla„New York a Bombay: Longmans, Green, s. 36–40
  • Seki, Keigo, ed. (1963), Robert J. Adams (tr.), „Shippei Taro“, Folktales of Japan„University of Chicago Press, s. 33–36
  • Taguchi, Mamoru (1987), „Kyōdo minwa 'Shippeitarō' až 'Konjaku monogatari' 'Uji shūi monogatari'" 郷 土 民 話 「竹 箆 太郎」 と 「今昔 物語」 「宇 治 拾遺 物語」 - 高校 「古典」 授業 の 活性 化 の た め に [Místní folktale Shippeitaro a Kojaku Monogatari, Uji Shui Monogatari - pro stimulaci výuky „klasiky“ na střední škole], Bulletin Pedagogické fakulty Ibaraki University (v japonštině) (36): 1–7, hdl:10109/11650