San Bartolo (stránky Maya) - San Bartolo (Maya site)

Pro obec v oddělení Totonicapán viz San Bartolo, Totonicapán.

Král (vydávající se za hrdinu Hunahpu) si probodává penis kopím, aby vylil obětovanou krev. Fragment západní nástěnné malby, San Bartolo

San Bartolo je malý předkolumbovský Maya archeologické naleziště nachází se v Oddělení Petén v severní Guatemala, severovýchodně od Tikal a zhruba padesát mil od nejbližší osady.[1] Sláva San Bartola pochází z jeho nádherných pozdně předklasických nástěnných maleb, které jsou stále silně ovlivněny Olmec tradice az příkladů raných a dosud nerozluštitelných Maya skript.

Stránky

The Stránka Maya zahrnuje 85 stop pyramida s názvem „Las Ventanas“ (Windows); the Chrám „Las Pinturas“ (Obrazy); časný královský hrobka v „komplexu Tigrillo“ (komplex Ocelot); a (ve skupině „Jabalí“ [divočák] asi 500 m na východ od centrálního náměstí) triadický komplex podobné skupině H v Uaxactún a Tikal je Severní Akropolis. Pyramida byla postavena od roku 300 př. N. L. (Základní místnosti) a byla dokončena přibližně v roce 50 n.

Nástěnné malby

Objev a rekonstrukce

V roce 2001 na základně pyramidy vedl tým William Saturno (výzkumný pracovník pro Peabody Museum of Archaeology and Ethnology )[1] objevil místnost s nástěnnými malbami, které byly uhlíkově datováno od roku 100 př. nl, což z nich dělá nejstarší doposud. Výkopové práce začaly v březnu 2003.[2] Nástěnné malby byly stabilizovány a pro fotografický záznam obrazů byla použita speciální technika. Padlé fragmenty byly spojeny dohromady a také vyfotografovány. Podrobné výkresy rekonstrukce vytvořila Heather Hurst. Ikonografie nástěnných scén byla následně analyzována a interpretována ikonografem projektu Karl Taube.[3] Kromě nástěnných maleb byl archeologem objeven v San Bartolo nejstarší známý mayský královský hrob Monica Pellecer Alecio.

Mýtus o dvojčatech (Popol Vuh) a mýtus o kukuřici

Jak argumentují Saturno, Stuart a Taube, nástěnné malby na severní a západní stěně komory v základně chrámové pyramidy („Pinturas Sub-1“) zobrazují prvky mayské mytologie stvoření připomínající Popol Vuh stejně jako Yucatec kosmologické tradice.

Severní nástěnná malba[4] skládá se ze dvou scén. Jedna scéna je umístěna před horskou jeskyní (patřící k Květinová hora ); několik osob kráčí a klečí na velkém hadovi. The Maya bůh kukuřice je zobrazen uprostřed skupiny mužů a žen, zatímco přijímá (nebo možná odkázal) vinnou tykev. Druhá scéna ukazuje čtyři děti, jejichž pupeční šňůry jsou stále připevněné a obklopují tykev, která se nyní rozdělila a ze které se vynoří páté a plně oblečené mužské pohlaví. Scéna sleduje velká postava božstva.

Západní fototapeta[5] má mnohem větší počet scén. Jedna část nástěnné malby má čtyři po sobě jdoucí obrazy stromů s ptáky, králů se značkami Maya Hero Twin Hunahpu a oběti (skládající se z ryb, jelenů, krůt a voňavých květů), ke kterým byl přidán pátý strom. Těchto pět stromů je srovnatelných se směrovými stromy Codex Borgia a těm, které jsou uvedeny v knize Chilam Balam Chumayel; sdružení ptáci představují Hlavní ptačí božstvo. Oběti jsou srovnatelné s oběťmi v sekci Nositel roku v Drážďanský kodex. První čtyři králové jsou znázorněni, jak propíchnou své penisy (viz obrázek), vylijí obětní krev a poté přinesou oběť. Pátá postava spojená s pátým stromem patřícím do středu - stromem samotného života - je bůh kukuřice Mayů. Směrová reprezentace jako celek může odkazovat na počáteční uspořádání světa.

Další část západní nástěnné malby zobrazuje tři scény ze života boha kukuřice a korunovace krále, ukazuje božské právo vládnout pocházející z bohů a poskytuje důkazy o tom, že Mayové měli plnohodnotné monarchie o staletí dříve, než se dříve myslelo. Tři scény boha kukuřice ukazují (1) dítě kukuřice držené mužem klečícím ve vodách; (2) bůh kukuřice uvnitř želví jeskyně, tančící před dvěma dosazenými vodními božstvy; a (3) bůh kukuřice létající na obloze nebo snad padající z nebe dolů do vody. Scéna 3 byla navržena tak, aby představovala smrt božstva kukuřice.[6] Alternativně může odkazovat na roli boha kukuřice jako nositele deště.[7]

Další mytologické paralely

Pro vysvětlení mnoha nástěnných scén Popol Vuh stěží nabízí vodítka a vědci se začali dívat jiným směrem. Například tři scény boha kukuřice na západní nástěnné malbě byly navrženy tak, aby odkazovaly na dnešní mýty o pobřeží Mexického zálivu o bohu kukuřice, který podrobuje bohy hromu a blesku a vytváří podmínky pro zemědělství.[8] Tykev scéna severní nástěnné malby na druhé straně může představovat (jak navrhl Van Akkeren)[9] ilustrace Pipilova mýtu o skupině mladých chlapců (dešťových božstev) narozených spolu s jejich „nejmladším bratrem“ (Nanahuatzin ), z tykev stromu. V tomto mýtu je Nanahuatzin ten, kdo otevírá horu kukuřice a zavádí zemědělství. Současně autor interpretuje tykev - nyní považovanou za tykev vinnou (Maya tsu [y]) - společně se svými čtyřmi okolními dětmi jako symbol místa původu, často zmiňovaného ve zdrojích Highland Maya, Suywa nebo Tsuywa,[10] být umístěn někde v oblasti pobřeží Mexického zálivu.[11]

Nejstarší mayské nápisy

Nejstarší nápisy, které jsou identifikovatelně Mayové, byly nalezeny v San Bartolo; datují se do 3. století před naším letopočtem.[12][13] Zejména byl nalezen důležitý text kamenného bloku z doby kolem roku 300 př. N.l. Bylo argumentováno, že tento text slaví nadcházející období končící oslavou. Může se předpokládat, že toto časové období skončí někdy mezi 7.3.0.0.0 a 7.5.0.0.0 - 295 a 256 př.[14] Kromě toho, že jde o dosud nejstarší hieroglyfický text Mayů, který byl dosud odkryt, pravděpodobně by to byl také nejstarší existující glyfický důkaz Mesoamerican dlouhý počet kalendář notace ve Střední Americe.

Poznámky

  1. ^ A b Harvard Gazette: Nejstarší mayská nástěnná malba nalezená výzkumníkem Peabody
  2. ^ Saturno 2003
  3. ^ Saturno, Taube, Stuart 2005; Taube, Saturno, Stuart, Hearst 2010
  4. ^ Saturno, Taube, Stuart 2005
  5. ^ Saturno, Taube, Stuart 2004
  6. ^ Saturno, Taube, Stuart 2004: 9; Taube a kol. 2010: 81-83
  7. ^ Braakhuis 2014: 6
  8. ^ Braakhuis 2014
  9. ^ Akkeren 2006: 48-51
  10. ^ Akkeren 2006: 36-40, 53-55
  11. ^ Akkeren 2006: 55-62
  12. ^ Saturno, William A .; David Stuart; Boris Beltrán (3. března 2006). „Psaní raných Mayů v San Bartolo v Guatemale“. Věda. 311 (5765): 1281–1283. doi:10.1126 / science.1121745. PMID  16400112.
  13. ^ Joel Skidmore, Důkazy o psaní nejstarších Mayů mesoweb.com
  14. ^ Giron-Abrego, Mario (2012). „Časný příklad logogramu TZUTZ v San Bartolo“ (PDF ). Wayeb Notes. Wayeb. Citováno 2015-05-13.

Reference

  • Akkeren, Ruud van, „Tzuywa: Místo tykve“. Starověká Amerika, 9 (2006).
  • Braakhuis, H.E.M., „Challenging the Lightnings: San Bartolo's West Wall Mural and the Maize Hero Myth“. Wayeb Notes Č. 46 (2014). http://www.wayeb.org/notes/wayeb_notes0046.pdf
  • Saturno, William (2003), „Sixtinská kaple raných Mayů“, národní geografie 204 (6): 72-76.
  • Saturno, William; David Stuart a Karl Taube (2004), „Identification of the West Wall Figures At Pinturas Sub-1, San Bartolo, Petén“, in Juan Pedro de la Porte, Bárbara Arroyo and Héctor E. Mejía eds .: XVIII Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala. Guatemala: Museo Nacional de Arqueología e Etnología. http://www.famsi.org/reports/03101/60saturno_stuart_taube/60saturno_stuart_taube.pdf
  • Saturno, William A., Karl A. Taube a David Stuart, „The Murals of San Bartolo, El Petén, Guatemala Part 1: The North Wall“. Starověká Amerika, 7 (únor 2005).
  • Taube, Karl; David Stuart, William Saturno a Heather Hurst, The Murals of San Bartolo, El Petén, Guatemala, Part 2: The West Wall. Starověká Amerika, 10 (2010).

externí odkazy