Rykestrasse Synagogue - Rykestrasse Synagogue

Synagoga Rykestraße
Rykestrasse synagoga
Berlínská synagoga Rykestrasse Eingang.JPG
Vstup z nádvoří Rykestraße č. 53
Náboženství
Přidruženíjudaismus
OkresJüdische Gemeinde zu Berlin
ObřadKonzervativní (Ashkenazi )
Rok zasvěcen1904
1939
1945
Postaveníaktivní synagoga
Umístění
UmístěníPrenzlauer Berg, lokalita v Čtvrť Pankow Berlína.
StátNěmecko
Zeměpisné souřadnice52 ° 32'07 ″ severní šířky 13 ° 25'07 ″ východní délky / 52,535381 ° N 13,418598 ° E / 52.535381; 13.418598Souřadnice: 52 ° 32'07 ″ severní šířky 13 ° 25'07 ″ východní délky / 52,535381 ° N 13,418598 ° E / 52.535381; 13.418598
Architektura
Architekt (s)Johann Hoeniger [de ] (1902/04)
Ruth Golan (1995–2007)
StylNovorománský
Průkopnický1903
Specifikace
Směr fasádyjihovýchodní
Kapacita1074
Délka45,78 metrů (150,2 ft)
Šířka26,68 metrů (87,5 ft)
Výška (max)17,3 m (57 ft)
Materiálycihlový

Rykestrasse Synagogue, Největší německá synagoga, se nachází v Prenzlauer Berg sousedství v Pankow čtvrť Berlín. Johann Hoeniger [de ] postavil synagogu v letech 1903/1904. Bylo slavnostně otevřeno 4. září 1904, včas na svátky Rosh haShana a jeho okolí. Synagoga vyčnívá z ulice a je k ní vedena komunikace v příslušné přední budově.

V letech 1902 až 1933

Berlín Židovská komunita [de ] (Němec: Jüdische Gemeinde zu Berlin), zahrnující většinu židovských věřících mainstream (nazývaný také liberál, v dnešní anglické terminologii „konzervativní“), Ortodoxní a Reforma členství ve druhé polovině 19. století silně vzrostlo. S expanzí Berlína do nových čtvrtí se stala naléhavou potřeba dalších synagog v docházkové vzdálenosti. Židovská komunita však nemohla splnit všechny nároky na další prostory, a tak se po městě objevilo mnoho soukromých synagog (Vereinssynagogen, doslova synagogy registrovaných sdružení). Většina Židů v Prenzlauer Berg si však nemohla dovolit založit Vereinssynagogu z vlastních prostředků. Takže v roce 1902 Jüdische Gemeinde zu Berlin koupil web v Rykestraße [de ] a její stavební mistr Johann Hoeniger (1850–1913) byl pověřen návrhem a dohledem nad stavbou této nové synagogy.

Stavba byla zahájena v roce 1903 a v neděli 4. září 1904 v poledne byla slavnostně otevřena synagoga Handel je předehra D dur a Ma Tovu modlitba vedená kantorem Davidem Stabinskim (1857–1919), rabínem Josef Eschelbacher [de ] (1848–1916, osvětlující ner tamid ) a rabín Adolf Rosenzweig (1850–1918) kázání.[1] Téměř kompletní deska (Vorstand) z Jüdische Gemeinde zu Berlin a ceremonie se zúčastnilo mnoho členů voleného shromáždění zástupců (Repräsentantenversammlung), zatímco město Berlín vyslalo svého školního radního Carla Michaelise a Paul Langerhans [de ], předseda městského parlamentu.

Odpoledne téhož dne další berlínská židovská komunita Israelitische Synagogengemeinde Adass Jisroel [de ], která zahrnuje pouze ortodoxní členy, otevřela vlastní synagogu v Artilleriestraße, dnešní Tucholskystraße. O pět dní později v předvečer Rosh haShana synagoga v Rykestraße byla poprvé použita pro své skutečné náboženské účely.

The loď během komentované prohlídky u příležitosti Dny evropského dědictví v roce 2007

Se svými členy různých židovských vztahů Jüdische Gemeinde zu Berlin také nabízel služby ve svých různých synagógách podle různých ceremoniálních stylů. Někteří se řídili starým stylem (Alter Ritus), tak jako Stará synagoga na Heidereutergasse 4, zejména pro členy lpící na tzv uvnitř komunity ortodoxie (Gemeindeorthodoxie, na rozdíl od vystoupila ortodoxie [Austrittsorthodoxie], jejíž navrhovatelé se odtrhli Jüdische Gemeinde zu Berlin založení Adass Jisroel v roce 1869).

Nový synagogy aplikovaly nový styl (Neuer Ritus), často zahrnující varhanní hudbu, (smíšené) sbory a další písně zpívané v němčině.[2]

Každá synagoga v Jüdische Gemeinde zu Berlin měl svůj vlastní zvolený Synagogenvorstand (představenstvo gabba'im ), který vyvinul synagogální minhagim včetně jejich zvláštností.[3] Synagoga v Rykestraße přijala kompromisní minhag poblíž Alter Ritus. Tím pádem rabíni shromáždění hlavního proudu a pravoslavné příslušnosti sloužilo shromážděným.

Navzdory kritice některých pravoslavných členů se gabba'im rozhodl umožnit ženám a mužům sedět vedle sebe.[4] V tomto smyslu se synagoga rovnala praxi v synagoze v Lützowstraße. Plán instalace varhan - realizovaný v Berlíně Nová synagoga v roce 1861 - byl vzdán po statné debatě.[5] Prostor v modlitebním sále připravený pro varhany zůstal prázdný.

V roce 1904 Jüdische Gemeinde zu Berlin otevřel v přední budově židovskou náboženskou školu (VI. Religionsschule).[6] Během první světové války Jüdische Gemeinde zu Berlin angažoval rabína Martina Josefa jako kaplana pro židovskou ruštinu váleční zajatci držen v zadržovacích střediscích v Berlíně. Na vysoké svátky Německé vrchní velení jim umožnilo navštěvovat bohoslužby v synagoze v Rykestraße.[7]

Joseph Himmel (1872–1943, Theresienstadt ) sloužil jako prezident gabba'imu v 10. letech 20. století pravděpodobně až do 20. let 20. století. Pravoslavný rabín Siegfried Alexander (1886–1943, Osvětim ) vyhrál shromáždění, aby zvolili první ženu Martu Ehrlich (rozenou Eisenhardt; 1896–1942) jako gabba'i, která se stejně účastní gabba'ských rozhodnutí a úkolů, avšak kromě - na rozdíl od jejích mužských kolegů - svolávání členů shromáždění ke čtení Tóry.[8] Ve 30. letech až do uzavření synagogy v roce 1940 předsedal představenstvu gabba'im Josef Luster (1886–1943, Osvětim).[9]

V roce 1922 otevřel soukromý školní spolek v přední budově židovskou školu. Synagoga sloužila shromážděním ve čtvrti Prenzlauer Berg jako místo bohoslužeb a pro ně obřady průchodu jako jsou svatby a svatby Bar micva obřady i Bat Mitzvah obřady začínající v polovině 20. let.[10] Na Yom Kippur obřady modlitba Kol Nidrei bylo přeskočeno, jak to bylo typické pro styl Neuer Ritus. Proti tomu však protestovala ve 20. letech 20. století skupina kongregantů, tzv Demonstranti Kol Nidrei, který krátce před bohoslužbou v předvečer Jom Kippur ostentativně opustil hlavní modlitební sál a poté vytvořil minyan na chodbě, modlil se tam Kol Nidrei, než se vrátil zpět do hlavní haly.[11]

The Israelitisches Familienblatt věnoval článek k 25. výročí inaugurace synagogy,[12] zatímco gabba'im se rozhodl v neděli 29. září 1929 slavit zvláštní obřad.

Někteří sdružení vytvořili registrované sdružení pro synagogu v Rykestraße (Synagogenverein Rykestraße), propagovali silnou společnost mezi sdruženími, organizovali za tímto účelem setkání, slavnosti, přednášky, ctili židovské tradice a shromažďovali a darovali peníze potřebným sdružením (Cedakah ), ale také požadovat slovo při zaměstnávání rabínů a kantorů. V roce 1931 Hugo Alexander předsedal sdružení.

V lednu 1933 Sally Heilbrunn, Heinrich Loewe [de ] (1869–1951, Tel Aviv) a rabín Moritz Freier shromáždili 300 lidí protestujících proti nahrazení Michael Sachs „Rödelheim siddur (Siddur Sefat Emet סדור ספת אמת) a machzor berlínským jednotným siddurem a machzor (Einheitsgebetsbuch).[13] Dne 25. ledna téhož roku se Synagogenverein shromáždil na přednášce a předložil případ jednotným siddurům a machzorům, přičemž popřel zaměření na reformu, ale obnovil minhag tak, jak tomu bývalo do roku 1928, přičemž tvrdil, že většina kongreganců od té doby neměla ráda tradiční změny.[14] Nakonec protestující zvítězili a Rödelheimský siddur a machzor zůstaly v Rykestraßské synagoze používány dodnes.

Synagoga za vlády nacistů

Nastávající nacistická diktatura se svými antisemitskými diskriminacemi, záludnostmi, perzekucemi a zvěrstvymi změnila životy německého židovstva tak důkladně, že spory o styl a tradice ztichly. Poté, co nová nacistická vláda široce zakázala židovským umělcům, umělcům a vědcům z veřejných pódií a přednášek, otevřela se synagoga v Rykestraße pro jejich koncerty a přednášky pořádané Kulturbund Deutscher Juden nebo zvýhodněte výkony Jüdisches Winterhilfswerk (Dotace židovské zimní pomoci) ve prospěch chudých Židů, kteří byli vyloučeni z vládních dávek.[15]

16. února 1934 synagogální sbor pod vedením Kurta Burcharda (1877–1942, Osvětim) poprvé uskutečnil novou páteční noční liturgii, kterou složil sbormistr synagogy Adassa Jisroela v pátek večerní liturgie. Dymont to složil podle melodií chazzanut v návaznosti na Nussach. V synagoze byla představena také Dymontova šabatová ranní liturgie. K 30. výročí synagógy se hlásil Rudolf Melnitz Israelitisches Familienblatt že synagóga přilákala více lidí a že s konáním ortodoxních a běžných rabínů si sbor v Rykestraße užíval jedinečné bohatství.[16]

Synagoga během Listopadu Pogrom, poté eufemizován jako "Křišťálová noc" (Noc rozbitého skla) dne 9. listopadu 1938, kdy Nacisté zaútočil dobře organizovaný pogromy synagogy a židovské podniky.[17] Místo toho nacisté nařídili - stejně jako na jiných srovnatelných stránkách[18] - „pouhá“ vandalizace a demolice zařízení, protože synagoga se nachází uvnitř bloku obytných budov.[19] Oheň se vzplanul a hořel svitky Tóry a rozbitý nábytek byl brzy uhasen, než se rozšířil do skutečné budovy.[20] Mnoho oken bylo zničeno. Rabíni a další mužští sdružení byli zatčeni a přivedeni Koncentrační tábor Sachsenhausen.

Jüdische Gemeinde zu Berlin opravil synagógu, jednu z mála málo zničených v Berlíně, a v předvečer ji znovu otevřel Pessach 1939 (3. dubna).[21] Pravidelné židovské obřady se mohly konat do 12. dubna 1940 Jüdisches Nachrichtenblatt oznámil, že bohoslužby se již nebudou konat v Rykestraße a ve znovuotevřené Nové synagoze až do odvolání. To byl obvyklý způsob propagace nacistických zákazů.

Židovská škola v přední budově byla nucena uzavřít v roce 1941. Židovská komunita však formálně zůstala majitelem místa. V květnu 1942 městská část Prenzlauer Berg deklarovala vůli tento web získat se zaplacením směšné částky říšská značka (ℛℳ) 191 860 a s účinností od 1. září 1944 bylo místo dopraveno do městské části.[22] Když se 6. května 1943 židovská komunita přihlásila k Gestapo kvůli povolení prodeje, protože veškerý její majetek byl ve správě stejně jako jakýkoli výtěžek z prodeje, pojmenoval Heeresstandortverwaltung I Berlín (Správa posádky německé armády č. I) jako nájemce celého areálu, kromě dvou malých bytů v přední budově, které se stále pronajímaly obytným nájemcům.[23]

Často zmiňované využití synagogy ze strany Wehrmacht jako stodola koní není prokázána a nepravděpodobná. V synagoze nebyly nalezeny žádné prostory a zbytky naznačující toto použití.[23] Místo toho se uvádí, že nábytek byl uložen v modlitebním sále. Zařízení (lustry, lustry, menorot, ner tamid, měďové kryty dveří) synagogy vyrobené z barevného kovu, který byl vzácný a potřebný pro válečnou výrobu, nebyl demontován.[24]

Poválečný

V modlitebně chyběla většina laviček a aron kodeš byl stíněn surovou provizorní zdí postavenou po dubnu 1940. Sanitární zařízení byla demontována a zničená okna vystavila interiér vlivu počasí. Erich Nehlhans [de ] (1899–1950, Sovětský gulag ), který přežil Šoa žijící v podzemí, nový prezident Jüdische Gemeinde zu Berlin hodně podporovalo znovuotevření synagogy v Rykestraße. Informoval městskou radu, že v pátek 13. července 1945 se konal první šabatový obřad, kterého se zúčastnil také velitel sovětského města Nikolai Berzarin, avšak s využitím lépe zachovaného a menšího modlitebního sálu ve všední den. Dne 29. července 1945 rabín Martin Riesenburger [de ] zde mohla slavit první židovskou svatbu od uzavření synagogy v roce 1940. Židovská vysídlené osoby, kteří přežili Šoa a uvízli v Berlíně, zvyklí žít v přední budově.

Velká modlitebna byla provizorně vyzdobena lavičkami. Nové centrální bimah nahradil původní umístěný přímo před aron qodesh, a tedy také stíněn od zdi. Služby se konaly dne Roš hašana 1945 a Pessach 1946, před dalším uzavřením pro vážnější rekonstrukci 1946/1947.[25]

V období NDR

The parochet z aron qodesh.

V roce 1952 Heinz Galinski, od roku 1949 prezident stále nerozdělen Jüdische Gemeinde zu Berlin, pověřil vedoucího stavebního oddělení Heinze Juliusbergera přípravou a dohledem nad rozsáhlou rekonstrukcí synagogy, která je jedinou fungující synagogou v východní sektor Berlína. Nakoupil se materiál nedostupný v komunistickém plánovacím systému, například zinek na opravu střechy Západní Berlín a přivedl.[26] Prozatímní zeď byla zbořena a znovu otevřela přístup k aron qodesh a původnímu bimahu, takže centrální bimah, který neměl rád Riesenburger, mohl být znovu odstraněn.[27]

V průběhu antisemitských kampaní v Československu během Slánský soud NDR úřady zatkly a vyslýchaly Židy žijící ve východním Německu. The Stasi prohledali komunitní úřady po celé NDR, což vedlo k obnovenému odchodu Židů z NDR. Západní Berlín tyto migranty povolil a během několika měsíců přejelo 500 až 600 Židů.[28]

Berlínský vrchní rabín Nathan Peter Levinson [de ] poté vyzval Galinského, který raději udržoval nízký politický profil poté, co Sověti deportovali jeho předchůdce, aby varoval Židy na východě před nadcházejícím pronásledováním, což učinil prostřednictvím tiskové konference v západním Berlíně. Komunistický Volkskammer náměstek Julius Meyer [de ] (1909–1979), prezident svazu židovských sborů ve východním Německu (mimo Jüdische Gemeinde zu Berlin), byl vyslýchán mezi 6. a 8. lednem, kdy ho představitelé NDR vyzvali, aby jménem židovské komunity prohlásil, že v komunistických státech neexistuje antisemitismus, že Izrael je fašistický stát a že uznává Slánský proces. Meyer to odmítl a v noci po něm uprchl do západního Berlína Děj lékařů byla zahájena 13. ledna 1953.[27][29]

V naději, že se ušetří od dalších členů perzekuce Jüdische Gemeinde zu Berlin ve východním Berlíně vytvořila dne 21. ledna novou prozatímní výkonnou radu, která je kompetentní pouze pro východní sektor Jüdische Gemeinde von Groß-Berlin (tj. židovský sbor Velkého Berlína), rozdělující berlínskou židovskou komunitu. Členem správní rady východního Berlína byl zvolen sjezd Rykestraße Georg Heilbrunn (1887–1971; bratr výše zmíněné Sally Heilbrunn), prezident Rykestraße gabba'im.[30] 25. ledna NDR zahájila vlnu zatýkání Židů.

Takže tam byly Jüdische Gemeinde zu Berlin a Jüdische Gemeinde von Groß-Berlin, jeden západní jeden východní, když Riesenburger v neděli 30. srpna 1953 znovu otevřel synagogu v Rykestraße a dal mu název „Friedenstempel“ (anglicky: Temple of Peace). Georg Heilbrunn a Izrael Rothmann měli projevy, druhý chválil velký Sovětský svaz a Vláda NDR. Ten poslal Arnold Zweig a Robert Havemann jako jeho zástupci. Avšak žhářský útok den před hodem znovu zahájil inauguraci.[31] Pojmenování „Friedenstempel“ nemělo převahu.

Okno z barevného skla na jihozápadním štítu lodi.

Další opravy následovaly v letech 1957, 1967, ale prostředky na domy bohoslužeb byly nedostatkem ateistické vlády. Po vztyčení Berlínská zeď počet členů židovské komunity ve východním sektoru Berlína činil asi 3 000 osob.

V neděli 11. března 1962 rabín Riesenburger, který byl také varhaníkem, slavnostně otevřel varhany instalované na dochovaném místě, které hrál na koncertech tradiční berlínské synagogální varhanní hudby.[32] Tento nástroj se dodnes používá, je to slavný jediný klávesový kostelní orgán stavitel varhan Sauer [de ] (Frankfurt nad Odrou) se někdy používá pro koncerty a některé bohoslužby jako svatební obřady.

V úterý 1. září 1964 Jüdische Gemeinde von Groß-Berlin oslavil 60. výročí synagogy. Lipský židovský kantor Werner Sander [de ] režíroval koncert Leipziger Synagogalchor [de ] v doprovodu západoněmeckých kantorů Estrongo Nachama [de ] (1918–2000) nebo Leo Roth [de ] (1921–2004), kde kázal Riesenburger.[33] Po jeho smrti v roce 1965 byl Riesenburger následován rabínem Ödön Singerem. Poté, co se v roce 1969 vrátil do Maďarska, zůstala pozice prázdná.

Dne 21. září 1976 zaregistroval Východní Berlín synagogu v Rykestraße jako památku, takže na rekonstrukce v letech 1986/1987 proudily veřejné dotace. V Rosh haShana 1987 (23. září) Isaac Newman nastoupil do úřadu rabína pro Jüdische Gemeinde von Berlin (po roce 1970 Hrubý byl přeskočen). Sbor a rabín však byli navzájem zklamáni, takže se Newman vrátil do Spojených států v květnu 1988. 25. února 1988 vláda NDR zvrátila převody majetku z roku 1944, a tak Jüdische Gemeinde von Berlin (East) držel znovu majetkový titul k synagoze. Jak však ukázala dlouhá praxe od roku 1945, nebyl to vlastnický titul, který komunistický východoněmecký panovník každopádně nerespektoval, což de facto umožňuje použití, ale použití záviselo na čisté dobré vůli panovníků. Do roku 1990 měla komunita pouhých 200 členů a už neměla rabína. 1. ledna 1991 malý Jüdische Gemeinde von Berlin (Východ) a mnohem větší Jüdische Gemeinde zu Berlin (West) se sešel.

Po sjednocení

Dne 12. září 2004 se slavnostně oslavilo sté výročí synagogy v Rykestrasse, kantor Jochen Fahlenkamp zpíval „Adoshem Malach“ bývalým dirigentem a skladatelem Rykestrasse Jakobem Dymontem (1860-1956).

Interiér synagogy, který nyní pojme až 1 074 lidí, původně seděl 2 000. Po více než roce práce na obnovení předválečné nádhery byla dne 31. srpna 2007 znovu zasvěcena, tentokrát jako pravoslavná synagoga se samostatným sezením a Ortodoxní Minyan. Inaugurace viděla, jak rabíni přinášejí Tóra do synagogy na slavnostním ceremoniálu, kterého se zúčastnili političtí vůdci a Holocaust přeživší z celého světa.

„Nyní je to nejkrásnější synagoga v Německu,“ uvedl ředitel kulturních záležitostí Jüdische Gemeinde zu Berlin, Řekl Peter Sauerbaum.

Dnes má Berlín největší židovskou komunitu v Německu s 12 000 registrovanými členy a osmi synagógami.

Návštěva synagogy

Veřejné prohlídky synagogy v Rykestrasse jsou k dispozici ve čtvrtek od 14:00 do 18:00 a v neděli od 11:00 do 16:00. Prohlídky jsou nabízeny v němčině; prohlídka angličtiny začíná ve čtvrtek v 16:00. Vstup je povolen do 17:30 a žádný vstup není povolen kdykoli jindy.

Služby se konají v pátek večer a v sobotu ráno.

Synagoga je snadno dostupná hromadnou dopravou metrem U2 (stanice Senefelderplatz a Eberswalder Strasse ) a tramvajová linka M2 (stanice Knaackstrasse a Marienburger Strasse).

Seznam rabínů sloužících v synagoze v Rykestraße

Vzhledem k tomu, archivy Jüdische Gemeinde zu Berlin byly většinou zničeny po nuceném rozpuštění komunity nacistickou vládou, nelze uvést přesné roky. Rabíni také střídavě sloužili v dalších synagógách v Jüdische Gemeinde, někteří se omezují pouze na Alter Ritus nebo Neuer Ritus synagogy, některé slouží všude, kam je gabba'im pozval.

Rečník pro kázání před aron kodeš.
  • Siegmund Maybaum (1844–1919; hlavní proud)
  • Josef Stier [de ] (1843–1919; mainstream)
  • Samson Hochfeld [de ] (1871–1921; mainstream)
  • Josef Eschelbacher [de ] (1848–1916; pravoslavný)
  • Siegfried Alexander (1886–1943, Osvětim; Ortodoxní)
  • Moritz Freier (1889–1969; pravoslavný)
  • Ezechiel Landau (1888–1965; pravoslavný)
  • Wilhelm Lewy [de ] (1876–1949; pravoslavný)
  • Israel Nobel (1878–1962; pravoslavný)
  • Markus Petuchowski (1866–1926; pravoslavný)
  • Max Weyl (17.02.1873-27.09.1942, deportován do Theresienstadt v roce 1942; absolvent Rabbinerseminar für das Orthodoxe Judentum, nicméně mainstream), doučování první ženské rabínky na světě Regina Jonas.[8][34]
  • Manfred Swarsensky (1906–1981; mainstream)
  • od dubna 1940 do července 1945 nejsou v synagoze v Rykestraße žádné služby
  • Martin Riesenburger [de ] (1896–1965), působil od července 1945 do své smrti[35]
  • Ödön Singer, celebroval v letech 1965–1969
  • volné místo 1969–1987
  • Isaac Newman (b. 1923), celebroval od září 1987 do května 1988
  • volné místo 1988–1990
  • rabíni z Jüdische Gemeinde zu Berlin, se sešel od 1. ledna 1991

Seznam kantorů působících v Rykestraße Synagogue

  • David Stabinski, následován
  • Max Sacher (1863–?), Následován
  • Leo Juda Leib Ahlbeck (1880–?, Emigroval do Británie v roce 1939), následován
  • Joseph Schallamach (1907, emigroval do Šanghaje), který také sloužil jako shammes
  • od dubna 1940 do července 1945 nejsou v synagoze v Rykestraße žádné služby
  • Paul Hecht (1897–?, Emigroval roku 1953 do USA)
  • Moritz Spitzer (1885–1964)
  • Alfred Scheidemann (1905–1972)
  • Sally Simoni (1905–1989)
  • Oljean Ingster [de ] (b. 1928), vykonávající funkci od Pessacha 1966
  • Jochen Fahlenkamp (1953-), vykonávající funkci od roku 1998

Kantoři ve všední dny před rokem 1940: Salomon Blaustein (1847–1933) a Bernhard Kassel

Reference

  • Georg Dehio. Handbuch der deutschen Kunstdenkmäler: BerlínErnst Gall (ed.), Sibylle Badstübner-Gröger, Michael Bollé, Ralph Paschke (spolupracovníci) a kol., Mnichov: Deutscher Kunstverlag, 2000, s. 325. ISBN  3-422-03071-9
  • Ulrich Eckhardt [de ], Andreas Nachama [de ] s Heinz Knobloch a Elke Nord, Jüdische Orte v Berlíně, Berlin: Nicolai, 1996, s. 38seq. ISBN  3-87584-581-1
  • Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), 63 stran. ISBN  3-933471-71-0
  • Zeugnisse jüdischer Kultur: Erinnerungsstätten in Mecklenburg-Vorpommern, Brandenburg, Berlin, Sachsen-Anhalt, Sachsen und Thüringen Klaus Arlt, Ingrid Ehlers (eds.), Constantin Beyer (photos) et al., Berlin: Tourist-Verlag a Wichern-Verlag, 1992, str. 144seq. ISBN  3-350-00780-5

externí odkazy

Média související s Synagoga Rykestraße na Wikimedia Commons

Poznámky

  1. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 10seqq. ISBN  3-933471-71-0
  2. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), str. 23 a násl. ISBN  3-933471-71-0
  3. ^ Srov. Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), str. 21seq. ISBN  3-933471-71-0
  4. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 11. ISBN  3-933471-71-0
  5. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 15seq. ISBN  3-933471-71-0
  6. ^ Srov. Israelitisches Familienblatt, 3. října 1904.
  7. ^ Srov. Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 23. ISBN  3-933471-71-0
  8. ^ A b Srov. Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 25seq. ISBN  3-933471-71-0
  9. ^ Provozoval košerovou továrnu na minerální vodu a nealkoholické nápoje na místě sousedícím se synagogou ve stejném bloku.
  10. ^ Srov. Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 18. ISBN  3-933471-71-0
  11. ^ Srov. Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 24. ISBN  3-933471-71-0
  12. ^ Srov. Israelitisches Familienblatt, 15. srpna 1929.
  13. ^ Srov. Israelitisches Familienblatt, 18. ledna 1933.
  14. ^ Srov. Israelitisches Familienblatt, 2. února 1933.
  15. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 38. ISBN  3-933471-71-0
  16. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), str. 34 a násl. ISBN  3-933471-71-0
  17. ^ Zeugnisse jüdischer Kultur: Erinnerungsstätten in Mecklenburg-Vorpommern, Brandenburg, Berlin, Sachsen-Anhalt, Sachsen und Thüringen Klaus Arlt, Ingrid Ehlers, Constantin Beyer (fotografie) a kol., Berlin: Tourist-Verlag a Wichern-Verlag, 1992, s. 145. ISBN  3-350-00780-5
  18. ^ Synagóga v berlínské Pestalozzistraße nebyla na listopadovém Pogromu zapálena kvůli umístění uvnitř bloku, synagoga v Augsburgu ji zvětrala, protože sousedila se směsí petrolejových tanků, synagogou v Lübecku, protože stála (a stále stojí) ) téměř od zdi ke zdi do města Muzeum umění a kultury, atd.
  19. ^ Ulrich Eckhardt, Andreas Nachama s Heinzem Knoblochem a Elke Nord, Jüdische Orte v Berlíně, Berlin: Nicolai, 1996, str. 39. ISBN  3-87584-581-1
  20. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), str. 39 a násl. ISBN  3-933471-71-0
  21. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 41. ISBN  3-933471-71-0
  22. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 43. ISBN  3-933471-71-0
  23. ^ A b Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 44. ISBN  3-933471-71-0
  24. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 45. ISBN  3-933471-71-0
  25. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), str. 47seq. ISBN  3-933471-71-0
  26. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 48. ISBN  3-933471-71-0
  27. ^ A b Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 49. ISBN  3-933471-71-0
  28. ^ 556 Židů požádalo o azyl v západním Berlíně do března 1953 s předchozím c. 2 500 Židů ve východním Berlíně a dalších 2 000 ve východním Německu.
  29. ^ Na západ uprchli také prezidenti židovských sborů v Drážďanech, Erfurtu a Lipsku.
  30. ^ Hermann Simon, Die Synagogue Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), str. 49seq. ISBN  3-933471-71-0
  31. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), str. 50seq. ISBN  3-933471-71-0
  32. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 17. ISBN  3-933471-71-0
  33. ^ Hermann Simon, Die Synagoge Rykestraße (1904–2004), Berlín: Hentrich & Hentrich a Stiftung Neue Synagoge Berlin / Centrum Judaicum, 2004, (Jüdische Miniaturen; sv. 17), s. 55. ISBN  3-933471-71-0
  34. ^ Weyl také sloužil v synagoze Kaiserstraße, Nové synagoze a Lindenstraße.
  35. ^ Jüdische Gemeinde zaměstnán Riesenburger dne 1. června 1933, byl vysvěcen na rabína 1939, praktikuje do června 1943, poté okupován Weißensee Cemetery provádět židovské pohřby zemřelých mezi několika málo Židy, kteří stále žijí v Berlíně, většinou Židy žijícími v tzv smíšené manželství.