Rosh Pina - Rosh Pina - Wikipedia

Pro izraelské město viz Rosh Pinna.
Část a série článků o
Židovský feminismus
Schild David transparentní.svg
Obhájci
Skupiny
Ortodoxní židovský feminismus
Problémy

Rosh Pina (ראש פינה) je laik nezávislý minyan v Washington DC.. Setkává se pro Šabat dopolední služby dvakrát měsíčně v Národní muzeum americké židovské vojenské historie (NMAJMH). Také se příležitostně schází na páteční noci a sváteční služby, kromě pořádání společenských a vzdělávacích akcí, jako je shabbatonim a večírky k oslavě Chanuka, Purim a další Židovské svátky.

Přehled

Web Rosh Piny to popisuje jako „a dati komunita postavená na společném závazku k halakha, tefillah, a rovnost.[1] Byla založena v roce 2007 jako partnerství minyan s cílem poskytnout náboženské prostředí, které více zahrnovalo účast žen než tradiční ortodoxní synagogy.

Služby a liturgie

Sbor kombinuje tradiční liturgii s určitými příležitostmi vedení žen pro modlitby, včetně Kabbalat Šabat v pátek večer, Pesukei DeZimra, vyjmutí a výměna Tóra v Archě, čtení z a vyvolání do Tóra v sobotu ráno. A mechitza oddělující muže a ženy stéká středem místnosti. Jeho postupy jsou podobné těm z Shira Hadasha[2] v Jeruzalém a Darkhei Noam[3] v New York City.

Halakhic základ

Praktiky Rosh Piny a podobných komunit vycházejí z názoru Moderní ortodoxní Rabín Mendel Shapiro,[4] kdo je držitelem B.A. a M.S. stupně z Yeshiva University a J.D. z Columbia University, přijal jeho smikhah (rabínské svěcení) z Yeshiva University a nyní vykonává advokacii v Jeruzalémě. V jeho Halakhic Analýza (židovského práva) s názvem „Qeri’at ha-Torah Women: A Halakhic Analysis“ vyzývá k těm dobám v celé naší historii, kdy ženy dostaly aliyyot (byly povolány) a četly z Tóra ve společných službách s přítomnými muži a ženami a pečlivě zkoumá okolnosti, za kterých k tomu došlo. Jeho postoj a závěry byly následně podpořeny a rozšířeny rabínem Dr. Daniel Sperber [5] (Profesor Talmud v Bar-Ilan University ve svém článku nazvaném „Sborová důstojnost a lidská důstojnost: ženy a veřejné čtení tóry“. I on se ponoří do konkrétních případů, kdy Židovský zákon povoleno a někdy dokonce vyžadováno, aby byly ženy povolávány a čteny z Tóry dál Šabat ve službách s přítomnými muži. Stejně jako Shapiro není Sperber znám jako Posek (rozhodovatel židovského práva) a toto konkrétní postavení obou z nich je menšinovým pohledem.

Rabín Gil Student zvážil proti praxi,[6] stejně jako rabíni Aryeh a Dov Frimer, který napsal, že „tyto praktiky jsou radikálním zlomem od rituálu tisíciletí a neobdržely souhlas žádného významného poseka.“[7]

Viz také

Poznámky pod čarou

  1. ^ „Web Rosh Piny“. Citováno 2013-01-21.
  2. ^ „O Shira Hadasha“. Web Shira Hadasha. Citováno 21. ledna 2013.
  3. ^ „O Darkhei Noamovi“. Citováno 21. ledna 2013.
  4. ^ Mendel Shapiro, „Qeri’at ha-Torah by Women: A Halakhic Analysis“ (Edah 1: 2, 2001) (pdf)
  5. ^ Daniel Sperber, „Sborová důstojnost a lidská důstojnost: ženy a veřejné čtení Tóry“ (Edah 3: 2, 2002) (pdf)
  6. ^ Student, Gil (31. ledna 2013). „Konzervativní pravoslaví“. Hirhurim - Musings. Citováno 11. února 2013.
  7. ^ Frimer, Aryeh A .; Frimer, Dov I. (23. května 2010). „Partnerství Minyanim“. Text a textury. Citováno 11. února 2013.

externí odkazy

Další čtení

  • Jacqueline L. Salmon, „Syntéza mimo synagogu“, Washington Post, 29. dubna 2009.
  • Sperber, Daniel. Ženy a muži ve společných modlitbách: halachické perspektivy. Nakladatelství KTAV, 2010. ISBN  978-1602801523
  • Ross, Tamar. Rozšíření paláce Tóry: pravoslaví a feminismus. Brandeis University Press, 2004, s. 97–98; 179-183. ISBN  978-1-58465-390-5
  • Tova Hartman, Feminismus se setkává s tradičním judaismem: odpor a ubytování. Brandeis University Press, 2007. ISBN  1-58465-658-1.

Souřadnice: 38 ° 54'46 ″ severní šířky 77 ° 02'31 "W / 38,912833 ° N 77,041917 ° W / 38.912833; -77.041917