Římskokatolická arcidiecéze Nidaros - Roman Catholic Archdiocese of Nidaros

O dnešní luteránské diecézi viz diecéze Nidaros. Pro dnešní katolickou oblast viz Římskokatolická územní prelatura Trondheimu.
Bývalá arcidiecéze Nidaros

Archidioecesis Nidrosiensis

Nidaros Erkebispedømme
Nidaros Cathedral Trondheim 2009 1.JPG
Katedrála Nidaros, Trondheim, Norsko
Umístění
ZeměNorsko
Církevní provincieNidaros
MetropolitníNidaros, Trondheim, Sør-Trøndelag
Informace
Označenířímský katolík
ObřadLatinský obřad
Založeno1152–1537 (diecéze 1030–1152,
Evangelical Lutheran diecéze[1] od roku 1537)
KatedrálaKatedrála Nidaros

The Arcidiecéze Nidaros (nebo Niðaróss) byl metropolitní vidět krytina Norsko v pozdější Středověk. Pohled byl Katedrála Nidaros ve městě Nidaros (Nyní Trondheim ). Arcidiecéze existovala od poloviny dvanáctého století do Protestantská reformace.

Dějiny

V Norsku králové, kteří zavedli křesťanství, o kterém se lidé poprvé dozvěděli během svých bojových výprav.[2] Práce christianizace začala Haakon dobrý (d. 961 v Bitva u Fitjaru ) pokračovala Olaf Tryggvason (d. 1000 v Bitva o Svolder ) a Olaf Haraldsson (St. Olaf, d. 1030 v Bitva o Stiklestad ). Oba byli obrácenými Vikingy, přičemž první byl pokřtěn Andover, Anglie, podle Aelfeah, Biskup z Winchesteru a druhý v Rouen arcibiskup Robert.[3]

V roce 997 založil Olaf Tryggvason u ústí řeky Nidelva město Nidaros (nyní Trondheim), kde postavil Kongsgårdské panství a kostel; usiloval o šíření křesťanství v Norsku Orkneje a Shetlandské ostrovy, Faerské ostrovy, Island, a Grónsko.[4] Král Olaf Haraldsson vytvořil biskupský stolec v Nidarosu a instaloval mnicha Grimkill jako biskup. Do Norska navíc přišlo mnoho anglických a německých biskupů a kněží. Norští biskupové byli nejprve závislí na Arcibiskup Hamburk-Brémy a poté na Arcibiskup z Lundu „Primas Skandinávie. Protože Norové chtěli vlastního arcibiskupa, Papež Eugene III, usilující o vytvoření metropolitní stolice v Nidarosu, tam vyslán jako legátský (1151) kardinál Nicholas z Albana (Nicholas Breakspeare), poté Adrian IV. Legát dříve nainstaloval Jon Birgerson Biskup ve Stavangeru jako arcibiskup z Nidarosu. Biskupové z Bergen (biskup asi 1068), Faerské diecéze (1047), Garðar, Grónsko (1126), Hamar (1151), Hólar, Island (1105), Orkneje (1070; suffragan do 1472), Oslo (1073), Skálholt, Island (1056) a Stavanger (1130) se stali suffragany.

St.Eystein, druhý arcibiskup z Nidarosu, který držel model Katedrála Nidaros

Arcibiskup Birgerson byl následován Eysteinn Erlendsson (Beatus Augustinus, 1158–88), dříve královský sekretář a pokladník, muž intelektu, silné vůle a zbožnosti.[5] Král Sverre přál si udělat z církve nástroj časové síly a arcibiskup byl přinucen uprchnout z Norska do Anglie. Byl schopen se vrátit a později došlo k usmíření mezi ním a králem, ale po Eysteinově smrti král Sverre obnovil své útoky a arcibiskup Eric musel opustit zemi a uchýlit se Absalon Arcibiskup z Lundu. Nakonec, když král Sverre zaútočil na papežského legáta, Papež Inocent III dal králi a jeho partyzánům zákaz.[6]

Král Haakon III (1202), syn a nástupce krále Sverra, spěchal uzavřít mír s církví. Papež Innocent III. Dal Thorerovi, arcibiskupovi z Drontheimu, autoritu nad celým skandinávským územím, včetně Grónska a Vinlandu, severské jméno pro Severní Ameriku. Regulovat církevní záležitosti, které utrpěly během bojů se Sverrem, Papež Inocent IV v roce 1247 poslal kardinál Vilém ze Sabiny jako legát do Norska. Zasáhl proti zásahům biskupů, reformoval různá týrání a zrušil utrpení horkým železem. Díky velké míře papežským legátům bylo Norsko užší spojeno s nejvyšší hlavou křesťanstva v Římě. Světští kněží, Benediktíni, Cisterciáci, Augustiniáni, Dominikáni a Františkáni spolupracovali na prosperitě církve. Arcibiskupové Eilif Kortin († 1332), Paul Baardson († 1346) a Arne Vade († 1349) byli horliví duchovní. Konaly se provinční rady, na nichž bylo vynaloženo značné úsilí k eliminaci zneužívání a podpoře křesťanské výchovy a morálky.[7]

V roce 1277 se Tønsbergská harmonie (Sættargjerden v Tønsbergu) byla podepsána mezi králem Magnus VI Norska a Jon Raude, arcibiskup z Nidarosu, který potvrzuje určitá privilegia duchovenstva, svobodu biskupských voleb a podobné záležitosti. Nidaros (Trondheim), metropole církevní provincie, byl také hlavním městem Norska. Bydliště králů až do roku 1217, to zůstalo až do Reformace srdce a centrum duchovního života země. Tam byla umístěna hrobka sv. Olafa a kolem patrona Norska „Rex perpetuus Norvegiae“ byl soustředěn národní a církevní život země. Svátek svatého Olafa 29. července byl dnem nebo shledáním „všech národů severních moří, Norů, Švédů, Gótů, Cimbrianů, Dánů a Slovanů“, abych citoval starého kronikáře,[8] v katedrále Nidaros, kde relikviář Olafa odpočíval poblíž oltáře. Postaven v římském stylu králem Olaf Kyrre († 1093) byla katedrála rozšířena arcibiskupem Eysteinem v roce Gotický styl. To bylo dokončeno až v roce 1248 arcibiskupem Sigurdem Simem. Ačkoli byla několikrát zničena požárem, byla starověká katedrála pokaždé obnovena až do Reformace v Norsku. Poté byl arcibiskup Eric Walkendorf vyhoštěn (1521) a jeho nástupce, Olaf Engelbertsen, který byl v úvodu nástrojem královské vůle Luteránství, měl také, jako přívrženec Christian II, odletět z Christian III (1537). Relikviáře sv. Olafa a sv. Augustina (Eystein) byly odvezeny a poslány do Kodaň a roztavil se. Kosti svatého Olafa byly pohřbeny v katedrále a místo zapomenuto.

Církevní provincie Nidaros

Mapa církevní provincie Nidaros (1153-1387)

Nidaroská arcidiecéze v čele s církevní provincie který zahrnoval následující suffraganské diecéze.

DiecézeÚzemíKatedrálaZaložený
Bjørgvin (dříve Selje)Kristova církev10681068
OsloSvatý. Hallvardská katedrála10681068
HamarKatedrála Hamar11521152
StavangerKatedrála ve Stavangeru11251125
KirkjubøurFaerské ostrovySvatý. Magnusova katedrála1100C. 1100
KirkjuvagrOrkneje a ShetlandyKatedrála sv. Magnuse1035C. 1035
SuðreyjarIsle of Man, Ostrovy Clyde a HebridyKatedrála v Peel11541154
SkálholtJižní IslandSkálholtská katedrála10561056
HólarSeverní IslandHólarská katedrála11061106
GarðarGrónskoGardarská katedrála11241124

Biskupští ordináři

Arcibiskupský palác, Trondheim.

(Všechno Latinský obřad )

Suffragan Bishops of Nidaros
  1. 1015: Sigurd III
  2. Grimkjell
  3. Jon
  4. Rudolf
  5. 1028–1030: Sigurd IV
  6. Ragnar
  7. Kjetil
  8. Åsgaut
  9. Sigurd V
  10. Tjodolf
  11. 1070: Sigurd VI, OSB
  12. 1080: Adalbrikt
  13. –1139: Simon
  14. 1140: Ivar Kalfsson (Skrauthanske)
  15. 1140–1151: Reidar
Metropolitní arcibiskupové Nidarosu (před reformací)
  1. 1152/1153–1157: Jon Birgersson
  2. 1161–1188: Eysteinn Erlendsson
  3. 1189–1205: Eirik Ivarsson
  4. 1206–1214: Tore (Thorer) Gudmundsson
  5. 1215–1224: Guttorm
  6. 1225–1226: Peter Brynjulfsson
  7. 1227–1230: Tore II “den Trøndske [Trønder] "
  8. 1231–1252: Sigurd Eindridesson Tafse
  9. 1253–1254: Sørle
  10. 1255–1263: Einar Smjørbak Gunnarsson
  11. 1263–1265: Einar (odmítnuto Papež Klement IV v roce 1265)
  12. 1267: Håkon
  13. 1268–1282: Jon Raude
  14. 1288–1309: Jørund
  15. 1311–1332: Eilif Arnesson Kortin
  16. 1333–1346: Paul Baardson (Pål Bårdsson)
  17. 1346–1349: Arne Einarsson Vade
  18. 1350–1370: Olav
  19. 1371–1381: Trond Gardarsson
  20. 1382–1386: Nicolas Jacobsson Rusare
  21. 1387–1402: Vinald Henriksson
  22. 1404–1428: Eskill
  23. 1430–1450: Aslak Bolt
  24. 1452–1458: Henrik Kalteisen, O.P.
  25. 1459–1474: Olav Trondsson
  26. 1475–1510: Gaute Ivarsson
  27. 1510–1522: Eric Walkendorf (Erik Axelsson Valkendorf)
  28. 1523–1537: Olav Engelbrektsson (poslední katolický arcibiskup)

Obřad Nidaros

Texty mše, jak byla slavena v Norsku a v ostatních zemích metropolitní provincie Nidaros před protestantskou reformací, přežily v kopii tištěného misálu z roku 1519 a ve třech rukopisných textech, B (kolem 1300), C ( 13. století) a D (asi 1200). Helge Fæhn ve své analýze každého z těchto textů shrnuje charakter těchto textů takto:

Misál z roku 1519: Rukopis A se zdá být ovlivněn hlavně z Normandie a Anglie a ukazuje několik paralel s pozdním středověkem Sarum použití. Neexistuje nic, co by rozhodně naznačovalo dominikánský vliv. Patřící do 16. století lze charakterizovat jako spíše konzervativní. Nejpodivnější detail, který najdeme v kánon v Communicantes, kde je Xystus nahrazen Silvesterem - možná nesprávnou interpretací Innocens III.

Rukopis B: B je zvláště ovlivňován z Francie - v částech zejména z přední skupiny Seez. Některé ocasy v B - většinou v rubrikách - jsou zjevně závislé na vysvětlení hmoty v Micrologus, ale nejpozoruhodnější v tom, že B pravděpodobně naznačuje, že se sbor aktivně účastní obětování. Můžeme snad říci, že B jako celek patří do druhé části 12. století.

Rukopis C: C bezpochyby závisí na francouzské a italské tradici. Kánon je zjevně ovlivněn konkrétním římským misálem z 11. – 13. Století a celkově lze C připsat začátku 13. století.

Rukopis D: V D vše před kánonem chybí, ale na oplátku tato část vykazuje blízký vztah k irské a zejména staré římské tradici: poslední je bezpochyby proto, že D je evidentně ovlivněna masovým řádem v Micrologu. D je nejstarší ze čtyř ordines misse a musí být přiřazen do 12. století.

Pokud provedeme srovnání těchto čtyř řádů hmoty, zdá se, že A a B mají nejvíce společného. Pokud to lze brát jako další indicii, že B dává podstatu obřadu Nidaros ve 13. století, pak máme základ, ze kterého lze určit nejdůležitější změny v obřadu této stolice za posledních 250 let před reformace.[9]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Diecéze Nidaros
  2. ^ Joseph Hergenröther „Kirchengeschichte“, 1879, II, 721.
  3. ^ Bang, „Den norske Kirkes Historie pod Katholicismen“, Christiania, 1887, 44, 50.
  4. ^ Maurer, op. cit., I, iii, 462.
  5. ^ Daae, "Norges Helgener", Christiania, 1879, 170-6.
  6. ^ Baluze „Epp. Innocentii III“, Paříž, 1682, I, i, 226, 227.
  7. ^ Bang, op. cit., 297.
  8. ^ „Adami gesta pontificum Hammaburgensium“, Hanover, 1876, II, 82.
  9. ^ Fire Norske Messeordninger fra Middelalderen Utgitt med innedning og Analyse av Helge Fæhn. Skrifter utgitt av Det Norske Videnskaps-Akademi I OsloH. Hist.-Filos. Klasse. 1952. Č. 5

Zdroje a externí odkazy

  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Starověký stolec Trondhjem ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
Další bibliografie
  • Munch, P.A. Throndhjems Domkirke (Christiania, 1859)
  • Krefting, O. Om Throndhjems Domkirke (Trondhjem, 1885)
  • Schirmer, Kristkirken; Nidaros (Christiania, 1885)
  • Mathiesen, Henry Det gamle Throndhjem (Christiani, 1897)