Revelation (2001 film) - Revelation (2001 film) - Revelation (2001 film)

Zjevení
Revelation FilmPoster.jpeg
Režie:Stuart Urban
NapsánoStuart Urban
V hlavních rolíchNataša Wightmanová
James D'Arcy
Udo Kier
Terence razítko
Liam Cunningham
Datum vydání
  • 2001 (2001)
Provozní doba
111 minut
ZeměSpojené království
JazykAngličtina

Zjevení je britský film z roku 2001, který režíroval Stuart Urban a hrát James D'Arcy, Nataša Wightmanová, Udo Kier a Terence razítko. Zjevení vypráví příběh konečného hledání starodávné relikvie známé jako Loculus z roku 50 nl a vliv této relikvie na rodinu Martelů a celý svět.

Spiknutí

Ve dvou vzpomínkách je vytvořena památka v roce 50 nl a poté ji ukryli Židé před středověkým davem křižáků Rennes-le-Château. V dnešní Rennes-le-Château je akademik podle pokynů Magnuse Martela viděn s reliktem - Loculusem - zkoumajícím na zemi, aby našel správné místo, kde by jej mohl skrýt. Magnusův syn Jake, eso kryptograf, je propuštěn z Pelyněk peeling a naverbován jeho otcem pro výzkum Loculus. Magnus odhaluje, že Loculus souvisí s Templářští rytíři a její zlověstná nástupnická organizace známá jako „řád“ a tajně přijímá hovory od této organizace, které ho ohrožují, pokud nezrychlí svůj výzkum, přesto si Magnus uvědomí Loculovu obrovskou moc pro dobro nebo zlo a skryl ji aby to nespadlo do rukou řádu. Po rozbití kódu na Loculus a odhalení slova „palingenesis“ se Jake skrývá, zatímco členové organizace zabíjejí a strhat jeho otec. Jake poté uprchne s dalším výzkumným pracovníkem projektu (okultista Mira) a hledá pomoc u římskokatolického kněze otce Raye Connollyho.

Stezka vede tři postavy do (mimo jiné) knihovny v Cambridge, kde zkoumá zapojení Isaaca Newtona do pokusu o odemknutí Loculus a do Rennes-le-Château a jeho Tour Magdala. Zjistí, že Loculus souvisí s Christianem eschatologie a bylo skryto Patmos, místo psaní Kniha Zjevení. Otec Connolly zůstává v Londýně jako záloha, zatímco Mira a Jake jdou do Patmosu a najdou Locula ukrytého v kryptě pod Řecká pravoslavná církev a bývalý chrám Marie Magdaléna tak jako Afrodita. Použití reflexních vlastností a hermafrodit symbol na Loculus odhalují a hexagram zabudovaný do podlahy, okultní symbol. Jake a Mira se svléknou a milovat se uvnitř symbolu ve snaze odemknout jej, prožít vizi sebe sama jako Krista a Marie Magdalény, než uprchnou do krypty, když uslyší blížícího se pronásledovatele.

Pronásledovatelem se ve skutečnosti stal otec Connolly a společně nakonec vypracovali význam Loculus - jeho význam ve skutečnosti spočívá ve čtyřech hřebících, které ho drží pohromadě, což jsou ty, ukřižovat Kristus a uchovat organickou hmotu s jeho DNA, uchovanou při slavnostním ceremoniálu Mount Hebron. Templáři a řád se neustále pokoušeli použít DNA na svém vzkříšení Krista (včetně jednoho neúspěšného pokusu Newtona), ale selhali až do současného genetického pokroku. Všichni tři se dohadují, co s objevem - Jake souhlasí se svým mrtvým otcem a přeje si ho zničit, aby se nedostal do rukou řádu, zatímco Ray si jej přeje vzít k důvěryhodnému africkému kardinálovi na Vatikán. Ray zvítězí a uvězní další dva, ale po příjezdu do Říma se řádový velmistr zmocní Locula, podrobí Ray mučení a pošle vojáky zabít Mira a Jakea. Dvojici se podaří zaplavit komory pískem, aby zabili vojáky, a církevní mniši jsou upozorněni na situaci páru nouzovou pohlednicí zaslanou Connolly před jeho odjezdem, ale uniknout se podaří pouze Miře - Jake je smrtelně pohřben. Mezitím velmistr naklonoval Krista a nechal ho nejen vyhlásit Mesiáše Vatikánem, ale také pod jeho vlastní vedením a kontrolou, aby ho mohl brutalizovat a ovládat svět skrze něj. Film končí tím, že si Mira uvědomila, že ona (Magdalenin potomek) porodila dítě Martel (Kristův potomek prostřednictvím Merovejci ) a že ho musí držet v tajnosti před řádem (jak předpovídal Zjevení 12.4 ), aby se postavil proti loutkovému Kristu.

Obsazení

Místa

Velká část filmu je natáčena na místě, včetně Malta.

Ocenění

Nominace na "Nejlepší film" (2001) v kategorii Sitges - katalánský mezinárodní filmový festival.

Recepce

Celkový příjem byl nepřátelský. Opatrovník například poznamenal „hadrovou tašku mimořádných portrétů“, ale kritizoval „vulgární hereze“, na nichž byl založen, a „významný rituální sex s krásným alchymistou“ přirovnal k „mladému hrdinu s čistými končetinami“ k okultní náčrt Ne devět hodin zprávy.[1] Pozorovatel napsal o filmu jako „absurdní“, „farrago“, „s přímou tváří“ a „bláznivý konec tisíciletého cyklu apokalyptických obrázků“.[2]

Reference

  1. ^ Bradshaw, Peter (12. dubna 2002). "Setři ten úsměv z tváře". Opatrovník.
  2. ^ Francouz, Philip (14. dubna 2002). „Jde o legrační kost (ne o metatarzální)“. Pozorovatel.

externí odkazy