Raimon Jordan - Raimon Jordan

Raimon Jordan

Raimon Jordan (fl. c. 1178–1195)[1] byl Toulousain trubadúr a vikomt z Saint-Antonin v Rouergue blízko hranice s Quercy.

Tady je vida Jordánska, který existuje v několika rukopisech, některé s doprovodem razo.[2] Jako typické vidas, říká nám, odkud byl a koho miloval. Byl z Pena d'Albeges (moderní Penne ).[3] V určitém okamžiku měl milostný poměr s Elis (Lucia) de Montfort, manželkou Guillema de Gordona (kolem 1165) a poté s Bernartem de Casnac (kolem 1214).[2][4] Tato aféra byla původně v vida z Bertran de Born, ale byl vyříznut a umístěn do Jordanova vlastního vida-razo k pozdějšímu datu.

Jordan byl Bertranův současník a účastnil se s ním v Vzpoura 1173–1174 jako přívrženec Henry mladý král proti Henry Curtmantle, Vévoda z Akvitánie a Anglický král.[2] Možná dostal téměř smrtelnou ránu na stejné kampani, při které mladý král zemřel v roce 1183.[4] Jordanova vlastní žena upadla do „kacířů“ (ereges), rozhodně Katarové, ačkoli jeden dokument je volá Patarics.[2]

Z jordánského literárního výstupu přežilo dvanáct básní.[5] Zahrnují jedenáct cansos a jeden tenso (a možná a sirventes ). Incipit nalezený na konci a razo představení jednoho z jeho cansos říká maintas bonas chansos fetz: „udělal mnoho dobrého cansos."[6] Jordanova melodie Vas vos soplei, domna, premiér také přežije. Zkopíroval to pozdější trubadúr Peire Cardenal pro něj Rics homs que greu ditz vertat e leu men.[7] Nejnovější moderní vydání jeho děl je Il trovatore Raimon Jordan editoval Stefano Asperti (Modena: Mucchi, 1990).

Jordanova práce je obecně historická a jeho poezie naznačuje jazz hudebník, který pracuje na opotřebovaných tématech, aby se neúprosně dostal hlouběji do poetické představivosti. “[8] Jeho inovace vedly ke srovnání s Thelonious Monk. Ačkoli Jordan není moderními standardy obvykle považován za pána, The Monge de Montaudon, psaní v 90. letech v generaci po něm, mu dal vysoké místo v jeho Kantát Pos Peire d'Alvernh'a.[8] Jordan byl jedním z prvních trubadúrů, kteří ve svých básních využívali mytologii „divokého muže“.[1] Odkazuje na „útěchu divocha“ (aissi farai lo conort del salvatge) a poznamenává, že díky očekávání radosti je statečný, a proto by si měl raději raději užít sněžení než rozkvět květů. Jordánská poezie obecně zdůrazňuje doprovázející utrpení lásky a stoické objetí utrpení jako nezbytný důsledek, který je třeba vydržet. Utrpení lásky se přirovnávalo k třepení bouřlivého moře, metaforě, která byla v dobové literatuře běžná, když bylo moře typicky považováno za nebezpečné:

Com hom e mar quan se sent perilhar
Que dins son cor sospir'e dels olhs plora
E contra.l vent non pot nul genh trobar. . .[9]

V další pasáži Jordan vysvětluje, že jeho píseň je „tlumočníkem“ jeho zármutku pro dámu, pro kterou trpí:

Si saubes cilh don m'agr'ops mantenensa
Tan coralmen me destrenho.l cossir,. . .
Mas ma chansos li sera latiniers,
Leis per cui fatz tan greu abstenensa.[10]

Jeho oddanost dámě ve skutečnosti neměla hranice a byl to svatokrádežský básník. V jedné ze svých slavnějších pasáží volá, že by se na jednu noc s jistou dámou vzdal věčnosti v ráji:

Que tan la desir e volh
Que, s'er'en coita de mort,
Non queri'a a pevnost Deu tan
Que lai el seu paradis
M'aculhis
Com que'm des lezer
D'una noit ab leis jazer.[11]

Jordan jeden napsal canso za výkon žen. V něm útočí na misogynii dřívějších trubadúrů (antické trobadory), kteří „ve svých milostných básních pomlouvali a klamali ženy“.[12] Píseň také útočí na satirika za „přijetí způsobu kazatele“ za účelem veřejné kritiky žen. V poslední sloce canso, ženská umělkyně říká:

Que quascus hom deu razonar syn fraire
E queia domna sa seror. . .
E s'ieu per so velh far razonamen
Las domnas, žádný m'o reptes nien.

Každý člověk musí uvažovat se svým bratrem,
A každá žena se svou sestrou. . .
A pokud si přeji uvažovat se ženami,
Vůbec mi to nevyčítej.[12]

Jinak je jeho dílo charakterizováno „stávkujícími feudálními metaforami“.[5]

Reference

Poznámky

  1. ^ A b Boase, 823.
  2. ^ A b C d Poe, 316.
  3. ^ Schutz, 227.
  4. ^ A b Poe, 317.
  5. ^ A b Gaunt, „Recenze“, 970.
  6. ^ Aubrey, 128 let.
  7. ^ Perrin, 319.
  8. ^ A b Stäblein, 239.
  9. ^ Archer, 91.
  10. ^ Gaunt, „Sexuální rozdíl a metafora jazyka v troubadurské básni“, 311. „Pokud žena, jejíž podporu potřebuji, věděla, jak hluboce mě v tom trápí moje bolesti ..., ale moje píseň jí bude tlumočníkem, pro koho Zavazuji se tak velkou abstinencí. “
  11. ^ Sargent, 599.
  12. ^ A b Léglu, 19.

externí odkazy