Pyrrha Thesálie - Pyrrha of Thessaly - Wikipedia

Deucalion a Pyrrha házet kameny, které se stanou dětmi.

v řecká mytologie, Pyrrha (/ˈpɪrə/; Starořečtina: Πύρρα) byla dcerou Epimetheus a Pandora a manželka Deucalion z nichž měla tři syny, Hellen, Amphictyon, Orestheus; a tři dcery Protogeneia, Pandora II a Thyia. Podle některých účtů se Hellen připisuje, že se narodila z Pyrrhova svazku se Zeusem.^[1]

Etymologie

v latinský slovo pyrrhus znamená červená od řeckého přídavného jména πυρρός, purrhos, tj. „plamenově zbarvený“, „barva ohně“, „ohnivě červená“ nebo jednoduše „červená“ nebo „načervenalá“.^[2]^[3] Pyrrha byla zjevně pojmenována podle jejích rudých vlasů jako Horace^[4] a Ovid popsat ji jako zrzavé vlasy.

Mytologie

Když Zeus rozhodl ukončit Doba bronzová s velkým potopa, Deucalion a jeho manželka, Pyrrha, byli jedinými, kteří přežili. I když byl uvězněn, Prometheus kdo viděl budoucnost a předvídal příchod této povodně, řekl svému synovi Deucalionovi, aby postavil archu, a tak přežili. Během povodně přistáli dál Mount Parnassus, jediné místo ušetřené povodní.

Jakmile povodeň skončila a pár byl opět na souši, Deucalion se poradil s věštec z Themis o tom, jak znovu osídlit Zemi. Bylo mu řečeno, aby hodil kosti své matky za rameno. Deucalion a Pyrrha chápal, že „matka“ je Gaia, matka všeho živého, a „kosti“, které mají být kameny. Házeli kameny za ramena, která brzy začala ztrácet tvrdost a měnit podobu. Jejich hmotnost rostla a objevily se počátky lidské podoby. Měkké a vlhké části se staly kůží, žíly skály se staly žilkami lidí a nejtvrdší části skály kosti. Kameny házené Pyrrhou se staly ženami; z těch, které hodil Deucalion, se stali muži.

Příběh Deucalion a Pyrrha je také převyprávěn v římském básníkovi Ovid Slavná kolekce Proměny. V tomto převyprávění Jove (římský ekvivalent Dia) se nad tím párem lituje a uznává je za oddané ctitele. Rozdělí mraky a ukončí potopu, aby zachránil Deucaliona a Pyrrhu, kteří se bezcílně vznášejí na voru. Když se bouře rozplynula a vody ustoupily, Deucalion a Pyrrha jsou zaskočeni pustou troskou země a chápou, že nyní jsou zodpovědní za opětovné osídlení Země. Zmatení, jak uskutečnit svůj osud, jdou navštívit bohyni Themis. Themis říká Pyrrhovi, že musí úspěšně seslat kosti své matky, aby se mohla úspěšně rozmnožovat. Pyrrha je rozrušená myšlenkou znesvětit matčinu čest vykopáním jejích kostí, ale Deucalion správně usuzuje, že Themis má na mysli velkou matku Zemi, protože Themis by nikdy nedoporučoval někomu spáchat zločin. Pyrrha i Deucalion si hodili kámen přes rameno - Pyrrha se mění v ženu, Deucalion se mění v muže.

Jakmile byla země znovu osídlena lidmi, matka Země ji následovala a začala produkovat všechny ostatní formy života. Ovidius využívá této příležitosti k tomu, aby informoval své publikum, že teplo a voda jsou zdrojem všeho života - „protože když se teplo a vlhkost mísí v náležité rovnováze, vznikají: tyto dva, to je původ všeho. Ačkoli oheň a voda bojují, vlhkost a teplo vytvářejí všechno; ta harmonie “(Ovid - str. 15).