Poválečné protižidovské násilí na Slovensku - Postwar anti-Jewish violence in Slovakia

O násilí po první světové válce viz protižidovské násilí v Československu po první světové válce.

Poválečné protižidovské násilí
ve střední Evropě
Část
Následky holocaustu
Termíny
1944–1948
Maďarsko
Polsko
Slovensko

Poválečné protižidovské násilí na Slovensku podle průzkumu polského historika vedlo v letech 1945 až 1948 k nejméně 36 úmrtím Židů a více než 100 zraněním Anna Cichopek. Celkově to bylo výrazně méně závažné než v Polsku. Příčiny násilí zahrnuty antisemitismus a konflikt o restituci majetku odcizeného Židům během roku holocaust na Slovensku.

Násilí mělo často formu výtržnictví a vyskytovalo se ve vlnách: konec roku 1945, polovina roku 1946, počátek roku 1947 a polovina roku 1948. Nejvýznamnějšími událostmi byly Topoľčany pogrom dne 24. září 1945 masakr v Kolbasově v prosinci 1945 a Nepokoje v Kongresu partyzánů v Bratislava počátkem srpna 1946. Násilí přestalo po emigraci většiny Židů na konci roku 1949.

Pozadí

Hlavní článek: Holocaust na Slovensku
Non-Jewish man kicks a stereotypically dressed Orthodox Jew
Slovenská státní propaganda nařizující Židům „Vypadněte ze Slovenska!“

The Slovenský stát, a stát jedné strany z Hlinkova slovenská lidová strana (HSĽS) vyhlásila nezávislost na Československo dne 14. března 1939. Ačkoli byl slovenský stát Osa stav klienta v době druhá světová válka, měla v domácí politice značnou volnost, včetně protižidovských akcí.[1] V letech 1940 a 1941 byly přijaty protižidovské zákony, které Židy připravily o majetek Arizace a přerozdělit jej Slovákům, které režim považuje za zaslouženější.[2][3] Slovenský stát neobvykle organizoval deportace 58 000 vlastních židovských občanů Německem okupovanému Polsku v roce 1942, což provedla polovojenská služba Hlinkova garda a obyčejní policisté.[4][5] Dne 29. srpna 1944 Německo napadlo Slovensko, jiskření Slovenské národní povstání. Boje a německá protiopatření zdevastovaly velkou část země; téměř 100 vesnic bylo vypáleno Einsatzgruppe H. Na Slovensku byly zavražděny tisíce lidí, včetně několika stovek Židů, a více než 10 000 Židů bylo deportováno.[6][7] Včetně protirežimních sil Slovenská armáda odpadlíci, Agrárníci, Komunisté a Židé.[6] Během holocaustu bylo zavražděno celkem 69 000 z 89 000 Židů ve Slovenském státě.[8] Po válce bylo Slovensko znovu začleněno do Československo; udržel si vládu v Bratislavě se značnou autonomií.[9] Organizace ÚSŽNO (pro Židy) a SRP (Sdružení rasově pronásledovaných lidí) vytvořené za účelem prosazování práv židovských přeživších.[10][11]

Příčiny

Konflikt o arizaci a restituci charakterizoval poválečné vztahy mezi Židy a Slováky.[12][13] Jednalo se nejen o velké podniky, které byly arizovány, ale o zabavený movitý majetek (například nábytek), který byl prodán nežidovským kupcům. Došlo také ke konfliktům ohledně movitého majetku, který byl svěřen nežidovským jednotlivcům, kteří jej po válce odmítli vrátit. Pro mnoho Slováků restituce znamenala vrácení majetku, který zaplatili podle tehdy existujícího zákona, který vyvinuli a považovali za svůj. Z pohledu Židů však bylo povinností těch, kteří mají ukradený majetek, jej vrátit.[14][15] Bývalí partyzáni, veteráni československých vojsk v zahraničí a političtí vězni měli přednost jmenování národními správci[A] dříve židovských podniků nebo rezidencí. V některých případech byli jmenováni národní správci, přestože vlastníci nebo jejich dědicové byli stále naživu.[17] Nově jmenovaní národní správci považovali své zisky za pouhou odměnu za své oběti během války - důvod, který vláda schválila.[18]

The Slovenské národní povstání přinesl devastaci na střední a východní Slovensko.[6]

Před válkou ekonomický antisemitismus vykreslil Židy jako ekonomické vykořisťovatele chudých Slováků, kteří žili ze své práce.[19] Po válce byli Židé obviňováni z vyhýbání se manuální práci a místo toho byli zapojeni do Černý trh a pašování.[20][21] Na obranu židovské účasti na černém trhu předseda SRP Vojtech Winterstein řekl: "Židé si musí vydělávat na živobytí. Nemají peníze, nemají příležitost vydělat peníze ..."[22] Židé byli také kritizováni za přijímání pomoci od Americký židovský společný distribuční výbor a další mezinárodní organizace. Mnoho nežidovských Slováků věřilo, že Židé zaujímají v ekonomice privilegované postavení.[20][23][24] Na rozdíl od českých zemí došlo u většiny Slováků ke snížení životní úrovně po osvobození.[25] Přes zimu 1945–1946 UNRRA uvedlo, že statisícům obyvatel venkovských oblastí na východním Slovensku stále chybělo bydlení.[20] Napjaté ekonomické okolnosti způsobily, že jakýkoli náznak zvýhodňování se stal příčinou etnické nelibosti.[26][27] Byla učiněna nepravdivá tvrzení, že Židé během války neutrpěli tolik jako nežidé a neúčastnili se Slovenského národního povstání, což dále podporovalo nelibost vůči nim.[28]

Dalším zdrojem antisemitismu a spouštěčem násilí byly falešné fámy a antisemitské konspirační teorie, zejména to, že židovští lékaři se spikli, aby zabili nežidy pomocí drog nebo vakcín.[29] Například před Topoľčany pogrom, byl židovský lékař provádějící očkování školáků obviněn z otravy.[30] v Michalovce, byl židovský prodavač obviněn z prodeje otráveného melounu a cukrovinek.[29] Také se říkalo, že Židé unesli nebo zavraždili nežidovské děti.[29][31] Aktuální rituální urážka na cti byl vzácný, ale došlo k němu, zejména v podobě Židů, kteří údajně potřebovali křesťanskou krev v souvislosti s emigrace do Izraele.[29] Zejména na východním Slovensku byli příznivci bývalého režimu pobouřeni, že nová vláda považuje účast na hromadných jednáních a deportaci Židů za trestný čin. Tvrdilo se, že Židé manipulovali se soudním systémem, aby dosáhli tvrdšího verdiktu v případech, kdy byl obžalovaný obviněn z ublížení Židům.[32] Židé byli také kritizováni za to, že mluví německy nebo maďarsky. Na rozdíl od nežidovských Němci a Maďaři, většina Židů na Slovensku, kteří měli jako mateřský jazyk němčinu nebo maďarštinu, nebyli ze země vyhoštěni a ponechali si svůj Československé občanství.[33][34] Dalším problémem byl průchod židovských uprchlíků z Polska a Maďarska přes Československo; tito Židé nemluvili česky ani slovensky, což dále vyvolávalo podezření.[35] Protižidovská politika válečné vlády vyostřila kategorizaci podle etnických linií; když byli oběti napadeni kvůli tomu, že jsou Židé, jejich židovství přemohlo jakoukoli jinou příslušnost (například politickou, národní nebo ekonomickou).[36]

Česká historička Hana Kubátová upozorňuje, že tato obvinění proti Židům se jen málo lišila od klasického antisemitismu, který lze najít například v románu z osmnáctého století René mládenca príhody a skúsenosti [sk ] podle Jozef Ignác Bajza.[37]

1945

Postwar anti-Jewish violence in Slovakia is located in Slovakia
Topoľčany
Topoľčany
Bratislava
Bratislava
Kolbasov
Kolbasov
Místa, kde bylo hlášeno významné protižidovské násilí

První poválečná protižidovská vzpoura nastala v roce Košice 2. května.[38][39] Na konci června se šířily zvěsti Bardejov že Židé hromadili zásoby střelných zbraní a střeliva. Někteří partyzáni se pokoušeli prohledat jejich domy, ale policie je zastavila. Dne 22. července se 1 000 lidí zúčastnilo partyzánské demonstrace, na které se muž, označený v policejní zprávě jako kapitán Palša, zasazoval o „očištění“ spolupracovníků z této oblasti. Křičela antisemitská hesla a někteří demonstranti šli do nedaleké pekárny, kde se údajně pro Židy vyráběl bílý chléb (zakázaný přídělovými zákony). Zkonfiskovali chléb, aby ho dali nemocným jednotlivcům. Následujícího rána byl opilý Palša slyšet křičet „Žid byl a vždy bude naším nepřítelem“. Dne 26. prosince 1945 ve městě fyzicky napadli dva vojáci sedm Židů. V červenci se nepokoje rozšířily do nedalekého města Prešov, kde si nežidé stěžovali na deportace československých občanů do Sovětského svazu; Židé byli obviňován z podpory komunismu. Kanceláře židovské komunity, společná kuchyň a židovské budovy byly okradeny a vandalizovány.[40]

Topoľčany pogrom

Hlavní článek: Topoľčany pogrom

v Nitra, místní ženy byly rozzuřeny nedostatečnými příděly jídla. Dne 11. září 1945, poté, co se rozšířily pověsti, že jeptišky v místní škole budou nahrazeny židovskými učiteli, situace eskalovala do 200-silné demonstrace proti místní Okresní národní výbor [cs ]. Jedna žena si stěžovala: „Výbor je již nacpaný, zatímco my hladovíme, nemáme žádný chléb ani dřevo a nemáme jídlo, které bychom vařili svým dětem. Židé však mají všeho dost, dokonce i cukru a bot.“[41][b]

V průběhu září byla distribuována protižidovská propaganda Topoľčany a Židé byli fyzicky obtěžováni. Začátkem září jeptišky, které vyučovaly v místní katolické škole pro dívky, slyšely, že jejich instituce bude znárodněna a že budou nahrazeny. Ačkoli mnoho slovenských škol bylo v roce 1945 znárodněno, pověsti, že to bylo kvůli židovskému spiknutí a že židovští učitelé nahradí nežidy, byly neopodstatněné. Matky dětí ve škole požádaly vládu, aby ji neznárodnila, a obvinili Židy ze snahy převzít školu ve prospěch židovských dětí.[42] V neděli 23. září 1945 lidé házeli kameny na mladého židovského muže na nádraží a zpustošili dům obývaný Židy v nedalekém okolí Žabokreky. Následujícího dne se na ulicích shromáždili nežidní Slováci a skandovali antisemitská hesla; několik Židů bylo napadeno a jejich domy vyloupeny. Policisté odmítli zasáhnout na základě nepodložených pověstí, že Židé zabili v Topoľčanech čtyři děti. v Chynorany říkalo se, že Židům bylo zavražděno třicet dětí; nejméně jeden Žid byl napaden a ostatní byli okradeni.[31][39]

V Topoľčanech je jen velmi málo lidí, kteří by neschválili události ze dne 24. září 1945. Dnes v rozhovoru s dělníkem, farmářem nebo členem inteligence zjistíte, že lidé nenávidí Židy úplně.

Zpráva slovenské policie[43]

Antisemitská vzpoura, ke které došlo v Topoľčanech 24. září 1945, byla nejznámějším případem násilí páchaného na Židech po holocaustu na Slovensku. Ráno po incidentu ženy demonstrovaly proti znárodnění školy a obviňovaly Židy. Téhož dne očkoval židovský lékař ve škole děti. Byl obviněn z otravy nežidovských dětí, což vyvolalo nepokoje, během nichž 200 nebo 300 lidí zbilo místní Židy. Policie tomu nedokázala zabránit a přidala se místní posádka vojáků.[44] Čtyřicet sedm Židů bylo zraněno a patnáct muselo být hospitalizováno.[45] Mezinárodní medializace uvedla československé úřady do rozpaků[46][39] a Komunistická strana československá využil nepokojů k obvinění demokratických autorit z neúčinnosti.[47] Akce v Topoľčanech měla větší význam než pro přímo zasažené lidi, protože se stala synecdoche pro poválečný antisemitismus na Slovensku.[48]

Trebišovská vzpoura

Dne 14. Listopadu 1945 došlo ve východoslovenském městě Kladno k nepokojům Trebišov kvůli odmítnutí úřadů distribuovat boty lidem, kteří nepatřili k uznávaným obchodní unie. Asi čtyři sta výtržníků šlo do vězení, kde byl v čekání na soud zadržen Andrej Danko, který vedl okres během Slovenského státu, a křičel, že Danko by boty rozdělil spravedlivě. Židovský veterinář jménem Hecht byl napaden, a to buď po vytažení ze svého bytu, nebo na ulici. Hecht byl obviňován z Dankova zatčení, protože informoval úřady o Dankově minulosti jako slovenského státního správce a byl zbit, dokud neslíbil, že stáhne svá obvinění.[49]

Masakr v Kolbasově

Polské oběti Ukrajinská povstalecká armáda masakr v Lipnikách ve Volhniji

Nejsmrtelnější útoky na Židy se odehrály v roce Okres Snina,[50][51] kde bylo v listopadu a prosinci 1945 zavražděno osmnáct Židů.[39] Dne 23. listopadu 1945 byl unesen židovský muž jménem David Gelb Nová Sedlica a zmizel.[50] Dne 6. prosince 1945 kolem 20:00 vstoupili ozbrojení muži do domu Alexandra Steina v Ulič a zavraždili ho spolu s jeho manželkou a dalšími dvěma přítomnými židovskými ženami. Později v noci vešli do nedalekého domu Mendela Poláka Kolbasov, kde žilo dvanáct mladých přeživších holocaustu. Útočníci ženy znásilňovali, přinutili muže zpívat, ukradli alkohol, šperky a peníze a zastřelili čtyři muže a sedm žen.[52][53] Sedmnáctiletá přeživší z Osvětimi Helena Jakubičová přežila skrýváním pod přikrývkou vedle mrtvol svých dvou sester.[52][54] Poté, co útočníci odešli, uprchla do jiného domu ve stejném městě, kde žilo několik Židů, ale útočníci o nich zjevně nevěděli. Doložila, že útočníci identifikovali tematické úrovně jako stoupence Štěpán Bandera. Když přišla vyšetřování SRP, našla nežidovské sousedy, které kradly věci z Polákova domu, včetně krávy a šicího stroje.[50][53][55]

Vraždy přitahovaly národní pozornost a vedly k rozsáhlé kritice místní policie za to, že nezabila vraždám.[52] Předpokládalo se, že vrahové byli členy Ukrajinská povstalecká armáda (UPA), kteří přešli na Slovensko. Byla zdokumentována přítomnost UPA v této oblasti; jejich modus operandi bylo požádat místní obyvatele, kde žili Židé a komunisté, a poté se v noci vrátit, aby na ně zaútočili. Pachatelé masakru však nikdy nebyli identifikováni a je možné, že patřili k nepříbuzné ozbrojené skupině.[50][51] Slovenský historik Michal Šmigeľ konstatuje, že policie a vláda se pokusily bagatelizovat místní antisemitismus a místo toho vinit incidenty z UPA. Předpokládá hypotézu, že za některé z násilností byli odpovědní místní policisté, komunisté nebo lidé usilující o získání židovského majetku a možná spolupracovali s UPA.[52][56] Slovenská historička Jana Šišjaková se domnívá, že za vraždu v Kolbasově mohl polsko-slovenský zločinecký gang.[39]

1946

Hlavní článek: Nepokoje v Kongresu partyzánů
Kapucínska ulice, Bratislava, kde byli během nepokojů napadeni kolemjdoucí

Napětí mezi židovskými a nežidovskými Slováky se prohloubilo v květnu 1946 přechodem Restituční zákon 128/1946, nepopulární zákon, který nařídil obnovení arizovaného majetku a podniků jejich původním majitelům.[57][58] V návaznosti na restituční zákon vzrostly jak antisemitské letáky, tak útoky na Židy - mnoho z nich iniciované bývalými partyzány.[59][60] Několik letáků dalo Židům ultimátum opustit zemi do konce července 1946;[61][62] Šmigeľ naznačuje, že podobnosti v letácích naznačují, že došlo ke koordinované kampani.[62] Koncem července a začátkem srpna se objevily letáky s frázemi „Porazte Židy!“, „Teď nebo nikdy, pryč s Židy!“ A dokonce „Smrt Židům!“.[61][C] Během posledního červencového týdne byly po Bratislavě vylepovány plakáty se slogany jako „Pozor Žid, partyzán přijde porazit Židy“, „Československo je pro Slováky a Čechy, Palestina je pro Židy“, „Židé pro Palestinu!“ „Židé venku!“ a „Pověste Židy!“[65][d] Začátkem července dva bývalí partyzáni v Ostravě Bytča opakovaně útočil na Židy.[66] V srpnu Ján Kováčik, tajemník místní kapitoly Svaz slovenských partyzánů, vytvořil skupinu několika partyzánů za účelem útoku na židovské obyvatele v této oblasti. Kováčikova skupina byla o několik měsíců později zavřena úřady.[35] Od poloviny července 1946 se v Bratislavě téměř denně vyskytovaly drobné protižidovské incidenty.[64]

Ve dnech 2. – 4. Srpna 1946 se v Bratislavě konala celostátní konference bývalých slovenských partyzánů. Nepokoje začaly 1. srpna a řada výtržníků byla označena jako bývalí partyzáni. Přes pokusy Československá policie kvůli udržení pořádku bylo deset bytů, do kterých bylo vloupáno, devatenáct lidí bylo zraněno (čtyři vážně) a byla vypleněna kuchyňka židovské komunity.[67] Kromě nepokojů v Bratislavě došlo ve stejném měsíci k dalším protižidovským incidentům v několika městech na severním, východním a jižním Slovensku.[35][65] Mezi ně patří Nové Zámky (2. srpna a 4. srpna), Žilina (4. – 6. Srpna), Komárno (4. srpna), Čadca (5. srpna), Dunajská Streda, Šahy (8. – 9. Srpna), Liptovský Svätý Mikuláš, Beluša, Tornaľa (11. srpna), Šurany (17. – 18. Srpna) a Veľká Bytča.[65][68] Nepokoje v Žilině si vyžádaly dalších patnáct zraněných; policie zadržovala jen několik lidí v důsledku útoků v Bratislavě a jinde.[69] Slovenský historik Ján Mlynárik naznačuje, že výskyt podobných událostí na více místech na Slovensku může naznačovat, že byly naplánovány předem.[35] Československá média buď popřela, že došlo k nepokojům, nebo tvrdila, že partyzáni nebyli zapojeni do násilí proti Židům.[70] Vláda reagovala oznámením přísnějších bezpečnostních opatření[31] a současně pozastavení restituce Židům.[71]

1947

The soud s Jozefem Tisem, bývalý prezident slovenského státu, vyvolal obavy z protižidovského násilí,[72] které se slovenské nacionalistické podzemí neúspěšně pokusilo podněcovat.[73] Policie sestavila seznam politicky nespolehlivých osob, které byly zatčeny, pokud došlo k násilí, které komunistická strana plánovala využít ke zvýšení své moci.[74] Na některých prositovských demonstracích byly antisemitské prvky: v Piešťany demonstranti křičeli protižidovská a protičeská hesla; v Chynoranech a Žabokrecích zpívali písničky Hlinkové gardy a údajně zastavovali vozidla s dotazem, zda jsou v autě Češi nebo Židé.[72][75] Jediná úplná vzpoura byla v Bardejově počátkem června.[72][76]

1948

Stalinovo náměstí v roce 1959

Ve dnech 20. a 21. srpna 1948 došlo v Bratislavě k dalším protižidovským nepokojům. Nepokoje vznikly hádkou na farmářském trhu na Stalinově náměstí, kde těhotná nežidovská Slovenka Emilia Prášilová obvinila prodejce ze zvýhodňování Židů. Alica Franková, židovská žena, nazvala Prášilovou „SS“ a zaútočili na sebe. Poté, co byly obě ženy zatčeny, kolemjdoucí zbili další dvě židovské ženy, z nichž jedna byla hospitalizována. Křičí „Pověste Židy!“ a „Židé venku!“ vyplenili stejnou židovskou kuchyni, která byla napadena před dvěma lety. Další pokus o demonstraci následujícího dne policie rozptýlila a bylo zatčeno 130 výtržníků, z nichž bylo odsouzeno čtyřicet.[77][78] V létě roku 1948 však antisemitské incidenty na Slovensku ubývaly.[79]

Reakce

V polovině roku 1945 Světový židovský kongres zástupce Maurice Perlzweig vyzval československé orgány, aby jednaly s cílem zastavit násilí: „Je pro nás opravdu hrozná rána, když musíme čelit skutečnosti, že Židé jsou vystaveni fyzickému násilí v kterékoli části Československa. Jinde bychom to mohli považovat za normální, ale ne tam. "[80] Příběhy protižidovských incidentů na Slovensku rychle zachytil maďarský tisk, který je předal židovským médiím, aby zdiskreditovaly Československo.[81] Slovenská vláda zase incidenty obviňovala Maďaři na Slovensku.[35][81] Navzdory tomu většinu případů spáchali etničtí Slováci, nikoli Maďaři, přestože došlo také k některým protižidovským nepokojům Maďarů na jižním Slovensku.[82] Slovenské úřady někdy obviňují oběti z násilí, například tvrdí, že „provokativní chování“ Židů způsobilo nepřátelství vůči nim.[35][43] Oba demokratická strana a komunistická strana oficiálně odsoudila antisemitismus a obvinila z toho druhou stranu.[83]

Následky

Násilí na Židech bylo jedním z faktorů, které vedly k emigraci ze Slovenska.[84] Po odchodu většiny slovenských Židů do Stát Izrael a další země po 1948 komunistický puč - do konce roku 1949 jich zůstalo jen pár tisíc[85][86]—Antisemitismus přeměněný na politickou formu, jak se projevuje v ... Slánský soud.[86] Film z roku 2004 Miluj blížneho svojho („Miluj bližního svého“) diskutovali o nepokojích v Topoľčanech a o současném postoji k nim, přitahovali značnou kritickou pozornost. Starosta Topoľčan se za nepokoje omluvil o rok později.[87]

Srovnání

Památník 42 Židů zavražděných během Kielce pogrom

Poválečné protižidovské násilí se objevilo také v roce Polsko (Kielce pogrom ), Maďarsko (Kunmadaras pogrom ) a další země.[88] Násilí na Slovensku bylo méně závažné než v Polsku, kde byly zabity stovky Židů a možná i více než tisíc.[89][38] Český historik Jan Láníček uvádí, že situace na Slovensku nebyla srovnatelná se situací v Polsku, a zdůrazňuje, že „s malými výjimkami na Slovensku“ „Československo nebylo zemí surového, násilného nebo fyzického antisemitismu, pogromů a násilných nepokojů.“[90] Některé důvody, které byly navrženy pro tento rozdíl, spočívají v tom, že kolaborativní slovenská státní vláda zdiskreditovala antisemitismus, že chránila většinu slovenského obyvatelstva před pustošením války až do roku 1944 a že tábory smrti byly umístěny v Polsku, ne na Slovensku.[91] Zdroje násilí jsou dílčí a neúplné, takže je obtížné odhadnout, kolik Židů bylo v důsledku toho zabito nebo zraněno. Polská historička Anna Cichopek spekuluje, že nejméně 36 Židů bylo zabito a 100 zraněno.[38] Ženy byly prominentními agitátorkami na mnoha protižidovských demonstracích, včetně Topoľčan v roce 1945, Piešťan v roce 1947 a Bratislavy v roce 1948. Americká historička James Ramon Felak naznačuje, že ženy se nebály špatného zacházení ze strany policie, zejména pokud šly se svými dětmi na demonstrace, stejně jako ženy ve venkovských oblastech, které inklinovaly k oddaným katolíkům a silným podporovatelkám slovenské lidové strany.[92][75]

Poznámky

  1. ^ Národní správci (Slovák: národné správcovia) byli státem jmenovaní manažeři znárodněného majetku arizovaného slovenským státním režimem, zanechaní deportovanými Židy nebo zabavení „zrádcům a politicky nespolehlivým lidem“ (Němcům a Maďarům) poválečnou československou vládou. Od správců se vyžadovalo, aby byli „národně a politicky spolehliví, s odpovídajícími odbornými a praktickými znalostmi“ a ze svého jmenování měli ekonomický prospěch.[16]
  2. ^ „Výbor se o nás nestará, aby jsme měli co jíst, však výbor je už napchatý, ale my hladujeme, nemáme chleba, dřevo a nemáme děti co varit, aby se najedli. Proto ale Židia mají všechno dost, ti mají dostat cukr i baganče . “[24]
  3. ^ „Kousni do Židova!“ (29. července v Bratislavě), „Teraz alebo nikdy preč so Židmi!“ (1. srpna v Zlaté Moravce ) a „Smrť Židom!“ (1/2 srpna v Žilina ).[63][64]
  4. ^ "Pozor žide, partyzán ide židov biť" "ČSR pre Slovákov a Čechov, Palestína pre židákov" "" Židia do Palestíny! " „Židia von!“ „Židov obesiť!“[65]

Reference

Citace

  1. ^ Cichopek 2014, s. 12–13.
  2. ^ Cichopek 2014, str. 90–92.
  3. ^ Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018, str. 845.
  4. ^ Cichopek 2014, s. 14–16.
  5. ^ Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018, str. 847.
  6. ^ A b C Cichopek 2014, str. 21.
  7. ^ Rajcan, Vadkerty & Hlavinka 2018, str. 849.
  8. ^ Cichopek 2014, str. 19.
  9. ^ Cichopek 2014, str. 3.
  10. ^ Bumová 2007, s. 14–15.
  11. ^ Cichopek 2014, str. 96.
  12. ^ Cichopek 2014, str. 90.
  13. ^ Šmigeľ 2011, str. 272.
  14. ^ Bumová 2007, str. 27.
  15. ^ Kubátová 2016, str. 330–331, 336.
  16. ^ Cichopek 2014, str. 94–96.
  17. ^ Cichopek 2014, str. 96, 99.
  18. ^ Cichopek 2014 105, 107.
  19. ^ Nižňanský 2014, str. 49–50.
  20. ^ A b C Lônčíková 2019, str. 6.
  21. ^ Cichopek 2014, str. 59.
  22. ^ Cichopek 2014, str. 58.
  23. ^ Cichopek 2014, str. 60.
  24. ^ A b Kubátová 2016, str. 326.
  25. ^ Kubátová 2016, str. 336.
  26. ^ Cichopek 2014, str. 61.
  27. ^ Kubátová 2016, s. 326–327.
  28. ^ Kubátová 2016, s. 326, 339–340.
  29. ^ A b C d Lônčíková 2019, str. 4.
  30. ^ Cichopek 2014, str. 128.
  31. ^ A b C Cichopek 2014, str. 118.
  32. ^ Lônčíková 2019, s. 13–14.
  33. ^ Lônčíková 2019, str. 5.
  34. ^ Cichopek 2014, str. 170, 174, 178.
  35. ^ A b C d E F Mlynárik 2005.
  36. ^ Cichopek 2014, str. 145.
  37. ^ Kubátová 2016, str. 330–331.
  38. ^ A b C Cichopek 2014, str. 117.
  39. ^ A b C d E Šišjaková 2008.
  40. ^ Lônčíková 2019, s. 11–12.
  41. ^ Kubátová 2016, str. 325–326.
  42. ^ Cichopek 2014, str. 127.
  43. ^ A b Cichopek 2014, str. 137.
  44. ^ Cichopek 2014, s. 127–130.
  45. ^ Lônčíková 2020, str. 153.
  46. ^ Büchler 2005, str. 267.
  47. ^ Cichopek 2014, str. 130, 135.
  48. ^ Kubátová 2016, str. 321.
  49. ^ Lônčíková 2019, str. 12.
  50. ^ A b C d Lônčíková 2019, s. 8–9.
  51. ^ A b Lônčíková 2020, str. 160–161.
  52. ^ A b C d Šmigeľ 2008.
  53. ^ A b Lônčíková 2020, str. 161.
  54. ^ Kubátová 2016, str. 331–332.
  55. ^ Kubátová 2016, str. 333.
  56. ^ Kubátová 2016, str. 332–333.
  57. ^ Cichopek 2014, s. 102–103.
  58. ^ Bumová 2007, str. 21.
  59. ^ Bumová 2007, s. 17–18, 27.
  60. ^ Šmigeľ 2011, str. 257, 259–260.
  61. ^ A b Bumová 2007, str. 17.
  62. ^ A b Šmigeľ 2011, str. 257.
  63. ^ Bumová 2007, s. 17–18.
  64. ^ A b Šmigeľ 2011, str. 259.
  65. ^ A b C d Cichopek 2014, str. 119.
  66. ^ Šmigeľ 2011, str. 258.
  67. ^ Cichopek 2014, str. 118–119.
  68. ^ Bumová 2007, s. 18, 20.
  69. ^ Šmigeľ 2011, str. 264.
  70. ^ Bumová 2007, s. 21–22.
  71. ^ Cichopek 2014, str. 105.
  72. ^ A b C Cichopek 2014, str. 119–120.
  73. ^ Felak 2009, str. 86, 92.
  74. ^ Felak 2009, str. 88, 94.
  75. ^ A b Felak 2009, str. 102.
  76. ^ „Židé bití na Slovensku; tisk obviňuje Demokratickou stranu za vytvoření protižidovského pocitu“. Židovská telegrafická agentura. 13. června 1947. Citováno 16. března 2020.
  77. ^ Cichopek 2014, str. 120–121.
  78. ^ Šmigeľ 2011, str. 268–271.
  79. ^ Šmigeľ 2011, str. 273.
  80. ^ Láníček 2013, str. 162.
  81. ^ A b Láníček 2013, str. 170.
  82. ^ Bumová 2007, str. 25.
  83. ^ Šmigeľ 2011, str. 268.
  84. ^ Lônčíková 2020, str. 162.
  85. ^ Cichopek 2014, str. 230.
  86. ^ A b Šmigeľ 2011, str. 275.
  87. ^ Paulovičová 2013, str. 578.
  88. ^ Kubátová 2016, s. 321–322.
  89. ^ Kubátová 2016, str. 322.
  90. ^ Láníček 2014, str. 80.
  91. ^ Cichopek 2014, s. 142–143.
  92. ^ Cichopek 2014, str. 120.

Zdroje