Polské centrum (Chicago) - Polish Downtown (Chicago)
Polské centrum byl nejstarší a nejvýznamnější v Chicagu Polské osídlení. Polský Downtown byl nejen politickým, kulturním a sociálním kapitálem Poláci v Chicagu ale Polští Američané po celou dobu Severní Amerika také.[1] Zaměřeno na Polonia Triangle na křižovatce Divize, Ashland a Milwaukee Avenue, sídlo téměř každé významné polské organizace v EU Spojené státy byl seskupen v jeho okolí, počínaje Polská národní aliance do Polské denní zprávy.[2]
Popis
Nachází se na severozápadní straně města, oblast polského centra se časem posunula a rozšířila, protože polská imigrace do Chicaga explodovala spolu s dalšími Východní Evropané uprostřed populačního boomu Chicaga na konci devatenáctého století.
Historik Edward R. Kantowicz dal polskému centru tyto hranice: Racine Avenue na východ, Fullerton Avenue na sever, Kedzie Avenue na západ a Grand Avenue na jih.[3] Historik Dominic Pacyga poznamenává, že tento okres nebyl výlučně polský, a to Italové, Ukrajinci, a Židé každý vlastnil v této oblasti své vlastní enklávy.[4] Polský charakter sousedství viditelně převládal nad ostatními v této oblasti, protože existovala rozsáhlá síť polských kostelů, podniků, kulturních institucí a bratrských organizací.
Následující sousedství Chicaga byla kdysi součástí Polské centrum:
- Pulaski Park, Chicago
- River West, Chicago
- Bucktown, Chicago
- Wicker Park, Chicago
- East Village, Chicago
- Noble Square, Chicago
Dějiny
Počátky „Polská oprava „který se nakonec stal polským centrem města, se datuje zpět k Anthonymu Smarzewskému-Schermannovi, který se v této oblasti usadil v roce 1851. John Joseph Parot tuto oblast popsal v té době ve své knize Polští katolíci v Chicagu:
Tato rustikální idyla by se dramaticky změnila, protože populace Chicaga by po americké občanské válce exponenciálně rostla se zvýšenou imigrací z Evropy. Na základě dramatického rozmachu průmyslu a ústřední role města jako dopravního uzlu zaplavili do Chicaga přistěhovalci, převážně z východní a jižní Evropy.[6] Do roku 1890 polovina všech Chicago Poláci žil v polském centru. Centrálnost této oblasti jako místa počátečního osídlení velkého počtu nově příchozích polských přistěhovalců byla posílena po první polské farnosti, St. Stanislaus Kostka, byla založena v roce 1867 a Polská mise Nejsvětější Trojice o několik let později v roce 1872.[7] Společně církve vytvořily největší farnost na světě s počátkem 20. století kombinovaným členstvím přes 60 000.[8] Polský Downtown byl ve všech ohledech „klasickým ghettem“; v roce 1898, jedenáct sousedících okrsků, které obsahovaly srdce sousedství v Polonia Triangle, bylo 86,3% polských, přičemž jeden z těchto okrsků byl označen jako 99,9% polský s pouze jedním nepolem mezi 2 500 obyvateli.[9]
Spolu s Polská mise Nejsvětější Trojice, St. Stanislaus Kostka bylo centrem polské komunity v Chicagu. Sousedství se začalo jmenovat „Kostkaville“.[10] Hodně z toho bylo způsobeno prvním pastorem svatého Stanislava Kostky, reverendem Vincentem Michaelem Barzynskim, který je označován za „jednoho z největších organizátorů polských přistěhovalců v Chicagu a Americe“.[11] Barzynski byl zodpovědný za založení 23 polských farností v Chicagu, spolu se šesti základními školami, dvěma středními školami, vysokou školou, sirotčinci, novinami a nemocnicí Panny Marie z Nazaretu a také národním ředitelstvím Polský římskokatolický svaz Ameriky.[11]
Polská imigrace do této oblasti se zrychlila během a po druhá světová válka; odhaduje se, že mezi lety 1939 a 1959 dorazilo až 150 000 Poláků vysídlené osoby.[11] Poláci se shlukovali v etnických enklávách, jako je tato, které nabízejí obchody, restaurace a banky, kde lidé mluví jejich jazykem. Division Street byl označován jako Polská Broadway, „hemžící se flophousy a hazardními doupaty a polka kluby a dělnickými bary jako Gold Star a Phyllis 'Musical Inn“.[11]
Kulturní význam
Historik Edward R. Kantowicz ve své eseji „Polské Chicago: Přežití solidaritou“ napsal, že „Polské centrum mělo Chicago Poláci co Lower East Side byl pro newyorské Židy. “[12] Victoria Granacki v Polské centrum napsal: „Téměř všechny polské podniky s jakýmkoli důsledkem v USA během této doby buď začaly, nebo byly směrovány z této části chicagské blízko severozápadní strany“.[8]
Polské centrum, a to zejména Pulaski Park sloužil jako chicagský kongresman Dan Rostenkowski operační základna.[13] Rodina stále vlastní budovu naproti Kostel sv. Stanislava Kostky v roce 1372 Evergreen, ze kterého řídil své operace.
Polský Downtown byl také významný v literární produkci Nelson Algren kteří žili v této oblasti. Polské bary, které Algren často navštěvoval pro své notoricky známé hazardní hry, jako například v Polsku Milwaukee Avenue, figuroval ve svých románech jako např Nikdy nepřijde ráno a Muž se zlatou paží.[14] Algren, který skvěle přirovnal Ashland Avenue k „mostu mezi Varšava a Chicago "[14] měl složitý, ne-li problémový vztah Chicago Polonia. Jeho druhá manželka Amanda Kontowicz byla Polka a při hazardních hrách poslouchala staré polské milostné písně zpívané postarší servírkou.[14] Jeho psaní o této oblasti Polský Američan underclass, na pozadí převládajícího protiimigrant xenofobie, byl Poláky přijat jako do očí bijící Antipolonismus.[15] Jeho kniha Nikdy nepřijde ráno byl po celá desetiletí zakázán Veřejná knihovna v Chicagu systém kvůli masivnímu protestu proti němu ze strany Chicaga Polonia.[15] Pozdější snahy připomínat Algren vyvolaly staré spory: například když město navrhlo přejmenování části ulice Evergreen, kde Algren žila, na Algren Street,[16] a v 90. letech, kdy Polonia Triangle měl být přejmenován na Algrenovu počest.[15]
Polské centrum také figuruje v John Guzlowski poezie. Jeho kniha Blesk a popel zaznamenává autorovy zkušenosti vyrůstající mezi přistěhovalci a DP žít tam. Slyšel a viděl úředníky židovského železářství, kteří to měli Osvětim tetování na zápěstí, Polská jízda důstojníci, kteří truchlili za svými mrtvými koňmi, a polské ženy, které měly šel ze Sibiře do Íránu, aby unikl Rusům.
Náboženství

Polské centrum je možná nejvíce známé svým bohatým “Polské katedrály ", nádherně zdobené struktury, které oslňují mnoho z těch, kteří projíždějí oblastí podél Kennedy dálnice.[17] Budovy vyjadřují náboženskou horlivost a víru velkých přistěhovaleckých polských sborů. Kombinované členství výhradně polského římský katolík farnosti polského centra měly v roce 1918 více než 100 000 farníků, všechny v okruhu jedné míle.[8]
Ačkoli většina z nich jsou římský katolík církve, rozkol, který přerostl v násilí farníků Kostel sv. Hedviky vedlo k založení nezávislé polské katolické farnosti. Tato farnost se nakonec připojila k Polský národní katolický kostel. Farnost povýšená na stav katedrály postavila v roce 1930 novou budovu navrženou známým architektem J.G Steinbachem. Katedrála Všech svatých stále stojí dnes, nyní je vlastněna a obsazena Presbyteriánská církev v Americe, která budovu koupila v roce 1993.
Pokles
V 60. letech se polský Downtown začal radikálně měnit. Dokončení Kennedy dálnice v roce 1960, jehož výstavba vysídlila mnoho obyvatel, narušila udržující síť města Polsko-americký kostely, sídlištní domy a sousedské skupiny.[18] dodatečně Portoričané a další Latinos vysídleno obnovou měst v roce 2006 Staré Město a Lincoln Park začal se nastěhovat. V roce 1960 Latinos zahrnoval méně než 1 procento z West Town populace, ale do roku 1970 se tento podíl zvýšil na 39 procent.[18] Po druhé světové válce a rozmachu bydlení se současně etablovaní Poláci přestěhovali do novějšího bydlení na předměstí.
Centrální banky redlined West Town po většinu poloviny 20. století.[18] Hodnoty nemovitostí klesly, protože majitelé zanedbali své budovy a spekulanti seděli na volných pozemcích a opuštěných pozemcích. Malé podniky na Chicago Avenue zavřené. Míra žhářství v okolí byla tak vysoká, že v roce 1976 starosta Richard J. Daley svolala pracovní skupinu k řešení krize.[18] Polský exodus ze sousedství následoval Kennedy dálnice na předměstí. Organizace severozápadního společenství byla založena v roce 1962, aby zastavila bílý let podporou vlastnictví domů a integrace mezi dlouholetými etnickými obyvateli východní Evropy a nově příchozími.[18] Institucionální infrastruktura, která držela ukrajinskou vesnici pohromadě během 70. a 80. let, ve East Village chyběla.[18] Velká část polského obyvatelstva se přestěhovala na severozápad do Avondale, Jefferson Park a za. Latinskoamerická komunita, která se začala organizovat kolem otázek cenově dostupného bydlení a dalších strategií přestavby určených k odvrácení vysídlení, se stále více dostávala do konfliktu s většinou evropsko-americkými umělci a dalšími městskými průkopníky. Na začátku 80. let byly v této oblasti méně významné, ale významné zastoupení.[18]
Polský Downtown dnes
Z větší části byla sousedství, která tvoří staré polské centrum, gentrifikována a nyní představují kosmopolitní směsici lidí různého původu. Zatímco polské centrum již není centrem města Polská komunita v Chicagu, jeho dědictví je přítomno v podnicích, restauracích a historických budovách. Četné významné polsko-americké kulturní a občanské instituce pokračují od Polské muzeum Ameriky do Chopinovo divadlo a Společnost pro umění.
Reference
- ^ http://nwchicagohistory.org/nwch_polish_downtown.html
- ^ Granacki, Victoria: Polské centrum Chicaga, Arcadia Press, 2004, str. 6-7
- ^ Edward R. Kantowicz. Polská americká politika v Chicagu, Mapa na str. 16
- ^ Pacyga, Dominic a Skerrett, Ellen. Chicago: City of Neighborhoods, p. 170 1986
- ^ Parot, Joseph, J. Polští katolíci v Chicagu, 1850-1920, Northwestern University Press (1981), str. 20
- ^ Pogorzelski, Daniel a Maloof, John: Portage Park, Arcadia Press, 2008, str. 73
- ^ Pacyga, Dominiku. Polští přistěhovalci a průmyslové Chicago: Pracovníci na jižní straně, 1880-1922, University of Chicago Press, 1991, str. 126-127
- ^ A b C Granacki, Victoria: Polské centrum Chicaga, Arcadia Press, 2004, str. 7
- ^ Holli, Melvin G. a d'Ardt, Peter, Ethnic Chicago: Multikulturní portrét, Čtvrté vydání, William B.Eerdman's Publishing Company (1995), str.175-176
- ^ „5. obvod“, Los Angeles Times, 4. června 1994
- ^ A b C d "Reverend Vincent Barzaynski" Archivováno 06.10.2014 na Wayback Machine, Chicago Reader
- ^ Holli, Melvin G. a d'Ardt, Peter: Ethnic Chicago: Multikulturní portrét, Čtvrté vydání, William B. Eerdman's Publishing Company (1995), str. 176
- ^ https://articles.latimes.com/1994-06-04/news/mn-103_1_5th-district
- ^ A b C Shay, umění: Chicago Nelsona Algrena, University of Illinois Press 1988, s. 118-119
- ^ A b C Extrakt z archivu čtenáře: 1998/981120 / ALGREN[trvalý mrtvý odkaz ]
- ^ Lévy, Bernard-Henri. „Po stopách Tocquevilla“, Atlantik měsíčně, Květen 2005
- ^ „Polské centrum“ Historie severozápadního Chicaga
- ^ A b C d E F G „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 06.10.2014. Citováno 2013-10-28.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
externí odkazy
- Stránka historické společnosti Northwest Chicago na polském centru
- New York Times: Na starou „polskou Broadway“ přicházejí butiky a lázně
Souřadnice: 41 ° 54'13 ″ severní šířky 87 ° 40'2 "W / 41,90361 ° N 87,66722 ° W