Piruz Nahavandi - Piruz Nahavandi

Osmnácté Sásánovský Král Persie vidět Peroz I..
Piruz Nahavandi
پیروز نهاوندی
narozený600 (přibližně)
Nahavand, Sásánovská říše
Zemřel(644-10-31)31. října 644 nebo po 644 (sporné)
Medina nebo Kashan
PohřebištěHrob Piruz Nahavandi, Kashan
Ostatní jménaAbu Luʾluʾah

Piruz Nahavandi (Peršan: پیروز نهاوندی‎, Pīrūz Nahāvandī), také hláskoval Pirouz Nahawandi nebo Firuz (فیروز, Fīrūz), známý také pod teknonymy Abu Luʼluʼah (arabština: أَبُو لُؤْلُؤَةَ‎, ʾAbū Luʾluʾah),[1] byl Perský sásánovský voják, který byl zajat v Bitva o Al-Qadisiyyah (nebo Bitva o Nahavand ) v roce 636 n. l., kdy byli sásánovci poraženi muslimskou armádou v Umar ibn al-Khattab na západním břehu řeky Řeka Eufrat. Poté, co byl přiveden do Arábie jako otrok se mu podařilo zavraždit Umar v Rok hidžra 23 (644–645). Nahavandi byl také označován jako odborný kovář a tesař. Jeho jméno naznačuje, že pochází ze starověkého města Nahavand, město v Íránu (Persie).

Přesun do Madiny

Po jeho zajetí byl Piruz uveden jako otrok al-Mughira ibn Shu'ba.[2] Kromě svých vojenských schopností byl Piruz zjevně zručný tesař a řemeslník. Podle jedné zprávy se podílel na konstrukci větrného mlýna ve svislé ose.[3] Jeho pán mu umožnil žít ve své domácnosti v islámském hlavním městě Medina (i když podle Ibn Sa'd, Mughira ibn Shu'ba, jeho majitel, který byl také guvernérem Basra, napsal „Umarovi z Kufy; a poté „Umar dal Mughirě zvláštní povolení poslat Piruz do Medíny, protože zajatcům nebylo povoleno žít v Medíně).[4]

Podle a Sunni Sahih Bukhari hadís, který podrobně líčí atentát a Umarovy poslední dny, společníka Amr ibn Maymun popsal Nahavandiho jako „nearabského nevěřícího“. Ve stejném hadísu Umar také popisuje Nahavandiho jako nemuslima: „Všechny chvály jsou za Alláha, který mě nezpůsobil, abych zemřel rukou muže, který o sobě tvrdí, že je muslim.“[5] Al-Tabari popsal Nahavandiho jako křesťana.[6] Nahavandi je označován jako epiteton al-Majusi, označující Zoroastrian víry; toto je však pravděpodobně pejorativní použití kvůli jeho atentátu na Umara.[7]

Atentát na Umara a smrt

Zobrazení: Abdul-Rahman ibn Abi Bakr je svědkem skupiny Peršanů v rozhovoru. Mezi nimi jsou Hormuzan a Abu Luʾluʾah. Padlý meč je vidět.

Motivem Nahavandiho vraždy Umara bylo hlášeno jako odmítnutí posledně jmenovaného odmítnout Nahavandiho žádost, aby byl al-Mughira donucen zdanit ho méně než dva dirhamové den, který v současné době užíval. V reakci na odmítnutí Nahavandi odpověděl Umarovi s hrozbou.[8]

Sunnitská tradice říká, že druhý den, v hidžrském roce 23, zatímco Umar právě začal vést Fajr (úsvit) modlitba Al-Masjid an-Nabawi, Pirouz skryl dvojcípou dýku ve svém rouchu, jehož stisk byl uprostřed, a schoval se v rohu mešita. Krátce poté, co Umar zahájil modlitbu, Pirūz na něj skočil a bodl ho šestkrát (podle Ibn Sa'da jen třikrát), to bylo pětkrát do žaludku a jednou do pupku, což se ukázalo jako osudné dny později.[9] Po útoku na Umara Nahavandi pobodal další lidi, kteří se ho pokoušeli podmanit, přičemž šest nebo devět z nich při pokusu o útěk zabil. Nahavandi v koutě spáchal sebevraždu.[10]

Shia tradice uvádí, že Nahavandi zabil pouze Umar a po atentátu Ali poskytoval podporu a radu Piruzovi a zázrakem ho transportoval do Kashanu, kde bezpečně prožil zbytek svých dnů mezi kolegy stoupenci Aliho.[11][12]

Hrobka

Hrob Piruz Nahavandi

„Ctihodná“ hrobka Pirūze Nahavandiho[12] se nachází na silnici z Kashan k ploutvům, postavené v osobitém perském stylu z jedenáctého stoletíKhwarezmian dynastický architektonický styl, skládající se z nádvoří, verandy a kónické kopule zdobené tyrkysovými barevnými dlaždicemi a malovanými stropy. Původní datum jeho výstavby není známo, ale ve druhé polovině čtrnáctého století byl plně obnoven a nad jeho hrobem byl umístěn nový náhrobek. “[13]

Úcta od šíitů

Mezi šíity získal Nahavandi za čin zabití Umar čestný titul Baba Shujauddin (zhruba v překladu „ctěný, statečný obránce náboženství“).[14][15] Den Umarova atentátu (9 Rabi 'al-awwal ), a oslavování Nahavandi, se stále oslavuje ve vzdálených íránských vesnicích a dříve se oslavovalo ve velkých íránských městech, dokud protesty arabských zemí nevyústily v jeho zákaz tamními úřady. Oslava je známá jako jashn-e Omar koshi (oslava zabití Umara).[16][17]

V roce 2010 došlo ke kontroverzi, když Mezinárodní unie pro muslimské učence vyzval ke zničení Nahavandiho hrobky - žádost, kterou někteří Íránci dobře nepřijali, protože byla vnímána jako konkrétně antiiránský čin. Al-Azhar University také požadoval, aby íránská vláda svatyni zničila; problém způsobil zrušení diplomatických vztahů mezi univerzitou a íránskou vládou.[18] Tyto žádosti byly vzneseny, protože svatyně je považována mainstreamovými sunnitskými učenci za „urážlivou a neislámskou“.[18] Kvůli tomuto sunnitskému tlaku bylo oznámeno, že íránská vláda svatyni v roce 2010 odstavila.[18] V současné době se používá jako sídlo místní policie.[19]

Reference

  1. ^ v arabština: "Otec Perly".
  2. ^ Saheeh al-Tawtheeq, Seerah wa Hatat al Farooq, strana 369
  3. ^ RJ Forbes. Studie ve starověké technologii. Sv. 9. Brill, 1964.
  4. ^ „Umar ibn al-Khattab: Jeho život a doba, svazek 2, Dr. Ali Muhammad al-Sallabi, strana 282
  5. ^ „Sahih Bukhari, kniha 5, svazek 57, hadís 50 (společníci proroka)“. Citováno 30. prosince 2015.
  6. ^ Arabarī (1994). Historie al-Tabari sv. 14: Dobytí Íránu n.l. 641-643 / A.H. 21-23 (ilustrované vydání). State University of New York Press. p. xvii. ISBN  9780791412947.
  7. ^ Bahaa-eddin M. Mazid (2012). HateSpeak v současném arabském diskurzu. Cambridge Scholars Publishing. p. 122. ISBN  9781443836920.
  8. ^ Percy Sykes (2013). Historie Persie, svazek 1 (dotisk, přepracované vydání.). Routledge. p. 530. ISBN  9781135648886.
  9. ^ Sahih al-Bukhari, kapitola 66, Kniha ctností společníků, Hadith číslo 3497.
  10. ^ Michael Newton (2014). Slavné atentáty ve světových dějinách: encyklopedie. ABC-CLIO. p. 585. ISBN  9781610692861.
  11. ^ Michael M. J. Fischer (2003). Írán: Od náboženského sporu k revoluci (dotisk ed.). University of Wisconsin Press. s. 16–17. ISBN  9780299184735. ... Firuz vyrobil dvoulistou dýku s rukojetí uprostřed a tím zabil 'Umar. Poté došel z mlýna, kde byl čin spáchán. „Ali náhodou seděl venku; když Firuz běžel kolem, vstal a změnil své místo. Když pronásledovatelé přišli za Ali, zeptali se, zda viděl Firuze. "Ali odpověděl:" Dokud jsem seděl na tomto místě, neviděl jsem ho. " Poté, co poskytl Firuvi dočasné alibi, 'Ali poté doporučil Firuzovi, aby se vrátil do Íránu a rychle si vzal manželku. Ali se speciální modlitbou dopravil Firuze do Kashanu, obvykle několikaměsíční cestu. Tam byl vítán a ženatý. Když jeho pronásledovatelé přijeli do Kashanu o několik měsíců později a informovali se o jistém Firuzovi, který nedávno pocházel z Iráku, bylo jim řečeno, že tam byl takový muž, ale on přišel před několika měsíci a tehdy se oženil, takže nemohl být tím, koho hledali.
  12. ^ A b Mark Downes (2002). Íránská nevyřešená revoluce (ilustrované vydání). Ashgate Publishing. p. 7. ISBN  9780754631880.
  13. ^ Mohammad-Ali E. (28. června 2007), ZPRÁVY CAIS: Hrob Firuzan (Abu-lolo) v Kashanu bude zničen
  14. ^ Melville, Charles Peter, ed. (1996). Safavid Persia: historie a politika islámské společnosti (PDF) (ilustrované vydání). I.B. Tauris. p. 161. ISBN  9781860640230.
  15. ^ Indie. Úřad generálního tajemníka (1965). Census of India, 1961: Gujarat. Vedoucí publikací. p. 159.
  16. ^ Kessler, E. H .; Wong-Mingji, D.J., eds. (2009). Kulturní mytologie a globální vedení. Nakladatelství Edward Elgar. p. 255. ISBN  9781848447387.
  17. ^ Raihan Ismail (2016). Saúdští duchovní a šíitský islám. Oxford University Press. str. 92–3. ISBN  9780190627508.
  18. ^ A b C Raihan Ismail (2016). Saúdští duchovní a šíitský islám. Oxford University Press. p. 93. ISBN  9780190627508.
  19. ^ http://www.al-ahwaz.com/english/2010/news/8-10-2010-1-world.html

externí odkazy