Pierina Gilli - Pierina Gilli - Wikipedia

Pierina Gilli jako dospělý

tento článek lze rozšířit o text přeložený z odpovídající článek v italštině. (Září 2019) Kliknutím na [zobrazit] zobrazíte důležité pokyny k překladu. Pohled strojově přeložená verze italského článku. Strojový překlad jako DeepL nebo Google Překladač je užitečným výchozím bodem pro překlady, ale překladatelé musí podle potřeby revidovat chyby a potvrdit, že překlad je přesný, spíše než jednoduše kopírovat strojově přeložený text do anglické Wikipedie. Nepřekládejte text, který se jeví jako nespolehlivý nebo nekvalitní. Pokud je to možné, ověřte text pomocí odkazů uvedených v cizojazyčném článku. Vy musí poskytnout přisuzování autorských práv v upravit souhrn doprovázející váš překlad poskytnutím mezijazykový odkaz ke zdroji vašeho překladu. Souhrn úprav atribuce modelu Obsah této úpravy je přeložen z existujícího článku italské Wikipedie na [[: it: Pierina Gilli]]; viz jeho historii pro atribuci. Měli byste také přidat šablonu {{Přeloženo | it | Pierina Gilli}} do diskusní stránka. Další pokyny najdete v části Wikipedia: Překlad.

Pierina Gilli (3. Srpna 1911 - 12. Ledna 1991) byl římskokatolický Ital, který tvrdil, že dostává zprávy z Panna Maria v roce 1947 a 1966.^[1] The katolický kostel je v současné době otevřená o tom, zda byla pravda vizionář ale 7. prosince 2019 Římskokatolická diecéze Brescia zahájil svatyni Nejsvětější Panny Marie pod názvem Rosa Mystica - matka církve,^[2] obstarávat poutníky, kteří přicházejí v reakci na Pierinina tvrzení. Oficiální web uznává, že „intuitivně“ věnovala Marii tři růže na prsou a způsob, jak Marii praktikovat pod názvem „Rosa Mystica“.

Pierina se narodila v obci Montichiari který se nachází v Provincie Brescia z Lombardie region v severní Itálie.^[3] Zemřela tam, když jí bylo 79 let.^[4] Ona je známá především jako věštec kdo tvrdil Panny Marie odhalila se jako Rosa Mystica; zpráva se zaměřila na mateřskou péči Panny Marie o její hluboce milovanou zasvěcen duše z kněží a mužských a ženských členů náboženské instituty v rámci Římskokatolický kostel.^[5]

Dne 15. října 1984 vydal biskup v Brescii prohlášení: „Bresčianský biskup podporovaný autoritativním stanoviskem Posvátné kongregace pro nauku víry sděluje, že (a) výše uvedená zjevení Panny Marie Mystické růže v Montichiari nepředstavují motivy důvěryhodnosti; (b) kult ve vztahu k Panně Marii, mystické růži, proto není schválen a nelze jej praktikovat ani zvýhodňovat; c) kdokoli to zvýhodňuje šířením publikací nebo pořádáním pout, nepomáhá, ale narušuje víru věřících tím, že je vyvolává chovat se v rozporu s dispozicí církve. “ Následní biskupové a Nadace, která byla v roce 2014 postavena za účelem péče o poutníky, opakovaně objasnily, že údajná zjevení nebyla schválena, a odrazovaly od předčasného prosazování tvrzení Pieriny Gilli, přičemž současně zajišťovaly duchovní péči o tyto kteří tam přesto chodí. Tato pozice byla naposledy znovu potvrzena v roce 2013 v aktuálním adresáři, který řídí pobožnosti ve Fontanelle.^[6]

Dětství

Pierina Gilli se narodila 3. srpna 1911 v části San Giorgio v severotalianské obci Montichiari.^[7] Její rodiče, Pancrazio Gilli a Rosa Bartoli, měli tři děti, z nichž Pierina byla nejstarší. Její rodina byla chudá, protože její otec pracoval jako každodenně najatý dělník na farmě. Kvůli omezenému příjmu domácnosti se rodina často přestěhovala do různých rezidencí v Montichiari.^[8]

Když bylo Pierině sedm let, její otec zemřel a zanechal matce podporu tří dětí. V letech 1918 až 1922 byla Pierina umístěna do Montichiari sirotčinec, prováděné sestry z Děvčata charity.^[9] Tato zkušenost měla na Pierinu trvalý dopad. Pierina ji přijala První svaté přijímání v sirotčinci, když jí bylo osm.^[10]

Pierina se vrátila ke své rodině, aby její matce pomohla s péčí o její dva mladší sourozence ve věku 11 let. Ve věku 12 let se její matka (která se znovu vdala) a osm sourozenců přestěhovalo žít do chaty se svými nevlastními rodina.^[11] Pierina tvrdila, že jí nevlastní otec nevhodně věnoval pozornost. Ačkoli nechtěla vnést do těchto dvou rodin, které nyní spolu žily, jakýkoli nesoulad, nakonec se Pierina svěřila se svou matkou. Částečně kvůli tomuto traumatu se Pierina rozhodla zvážit a povolání v náboženský život v sedmnácti letech. Její vyznavač poradil jí, aby počkala, aby dále rozeznala jakékoli pravé náboženské povolání do zasvěcený život.

Navzdory všem Pieriným problémům lze uklidňujícím pohledem na její starostlivou a oddanou rodinnou výchovu pozorovat tato vzpomínka na rané dětství z Pierinina deníku: „Byl jsem první z devíti dětí, jako první jsem byl potěšen radostí, blažeností a pohlazením svých rodičů. Den 3. srpna 1911 byl úsvitem mého pozemského příchodu a já jsem byl pokřtěn 5. srpna , svátek Madony sněhové; toho dne mě moje Mamma zasvětila pravé Mammě v nebi, aby mě její mateřská ochrana zachovala tak bílou a čistou jako sníh. “.^[10]

Mladá dospělost

V osmnácti pracovala Pierina jako dětská asistentka ve společné mateřské škole v Montichiari. Když jí bylo dvacet let, podal jí poctivý a dobře míněný mladík nabídku k sňatku. Dva měsíce Pierina intimně tolik trpěla, protože se necítila být povolána do manželského života, ale spíše cítila, že ji Pán chce úplně pro sebe. Její zpovědnice konečně promluvila o svých nejpůvodnějších myšlenkách, čímž potvrdila své povolání. Pierina byla původně přijata jako postulant komunitou řeholních sester v Děvčata charity, ale to brzy musela Pierina poprvé odložit kvůli svým zdravotním problémům, včetně zánět pohrudnice, která přetrvávala několik měsíců. Místo toho si Pierina hledala zaměstnání a pracovala asi sedm let (od 20 do 26 let: od 1931 do 1937) jako domácí služebnice otce Giuseppe Brochiniho a jako opatrovnice jeho starší (křehké a slepé) matky v nedalekém městečko Carpenedolo.

Pierina se poté zaměřila na získání svého ošetřovatelského průkazu v pečovatelském domě „White Villa“ (spravovaném Milosrdnými sestrami sv. Antidy Thouretové) ve městě Brescia. Následně od 29 let a po čtyři roky druhá světová válka (1941–1945) pracovala jako asistentka zdravotní sestry s licencí v civilní nemocnici (spravované Charity Handmaids) v menším městě Desenzano del Garda, který se nachází na jižním břehu ostrova Gardské jezero, na dohled od severní Itálie Alpy.^[10]

Zjevení sestry Marie Ukřižované z růže

Sestra Mary Ukřižovaná z Růže byla zakladatelkou sboru služebných lásky. Zemřela v roce 1855 a byla kanonizován svatý 12. června 1954 Papež Pius XII.^[12]

14. dubna 1944 byla Pierina, tehdy 32 let, přijata jako postulant Služkami charity.^[13] Nikdy nedosáhla profese finále náboženské sliby na to náboženský institut. I tak tento sbor žen hluboce ovlivňoval její duchovní růst během jejích formativních let a pokračoval až do jejího pozdějšího života.^[14] Následně byla přidělena jako zdravotní sestra do dětské nemocnice ve městě Brescia. 1. prosince 1944 Pierina uzavřela smlouvu meningitida, a byl převezen do ošetřovny jejího náboženského řádu v Ronco pro infekční izolaci a lékařské ošetření. Ošetřovna byla umístěna v malé části malé alpské vesnice Corteno Golgi v provincii Brescia. Po dvanácti dnech v komatu byl Pierině podán Poslední obřad. Pierina zaznamenala, že se jí 17. prosince 1944 začala objevovat sestra Marie Ukřižovaná z růže. Sestra Mary držela lahvičku s mastí, kterou jí dala Panna Maria, a pomazala Pierinu a útěšně jí řekla: „Vyléčíte se, ale budete mít těžký kříž.“^[15]

2. listopadu 1946 byla Pierina zasažena střevní okluze a byl znovu převezen do civilní nemocnice v Montichiari. V noci z 23. na 24. listopadu 1946 se jí znovu objevila blahoslavená sestra Marie Ukřižovaná z růže. Poprvé se také objevila Madona, jak je popsáno v Pierinově deníku: „Pak vidím tu nejkrásnější paní, jako by byla průhledná, oblečená ve fialové barvě s bílým závojem, který jí sestupuje od hlavy k nohám; držela ruce otevřené a viděl jsem tři meče, které jí probodávaly srdce.“ Panna Maria v té době s Pierinou nemluvila ani s ní nemluvila.^[15]

O několik měsíců později, 12. března 1947, poté, co utrpěl srdeční selhání následován renální kolika, Pierina musela být znovu přijata do civilní nemocnice v Montichiari, kde ztratila vědomí. Pomáhali jí její sestry ze sboru i její matka a sestry, které se obávaly, že by mohla zemřít. Pierina se znovu pomalu zotavovala. Během měsíce května 1947 byla Pierina vystavena ďábelským trápením a měla by vizi pekla.

Zjevení Marie Mystické růže

Rosa Mystica Mystická růže
Obrázek představující tři růže
Svědek	Pierina Gilli
Typ	Mariánské zjevení
Atributy	Panna Maria se třemi meči nebo třemi růžemi v červené, bílé a žluté barvě.
Svátek	13. července

1947: První cyklus mariánských zjevení v Montichiari

V létě roku 1947 byla Pierina opět svědkem zjevení sestry Marie Ukřižované z Růže s každodenními vizemi od 11. června do 12. července 1947, stejně jako druhé zjevení Panny Marie se třemi meči, které jí probodávaly Neposkvrněné srdce. . Bylo to v 3:15 ráno v noci 1. června 1947, během recitace růžence, když jí Madona řekla jen tři slova: „Preghiera, Sacrificio, Penitenza“ (Modlitba, oběť, pokání). Pierina se znovu vzpamatovala. Nabídla jí Pierina utrpení pro posvěcení římskokatolické zasvěcen duše (jmenovitě pro kněží a pro členy mužského a ženského pohlaví náboženské instituty, jak je uvedeno v seznamu Svatého stolce „Papežská ročenka“, v italštině, "Annuario Pontificio ").^[15]

Poté, 13. července 1947, došlo k prvnímu „velkému“ zjevení. Jak je uvedeno v Pierinově deníku, Pannu Marii doprovázela Panna Maria Ukřižovaná z Růže; a Panna Maria se objevila úžasně odlišným způsobem: v bílých šatech as bílým pláštěm kolem hlavy, který sahal až k podlaze; tři meče byly na podlaze a na hrudi Panny byly tři růže: jedna bílá, jedna červená a jedna zlatá. Vysvětlila Pierině:

Jsem Ježíšova Matka a Matka vás všech. Náš Pán mě posílá, abych přinesl novou mariánskou oddanost pro všechny mužské a ženské instituty, řehole a světské kněze. Slibuji těm náboženským institutům, řádům a světským knězům, kteří mě tímto zvláštním způsobem uctívají, svou zvláštní ochranu, nárůst duchovních povolání, několik zradených povolání a velkou svatost mezi Božími služebníky. Přál bych si, aby 13. den každého měsíce byl oslavován jako den Marie. V předchozích 12 dnech by měly být vysloveny speciální modlitby přípravy.^[10]

Podle Pieriny Mary poté vysvětlila význam tří mečů a tří růží. První meč znamená ztrátu povolání kněze nebo mnicha. Druhý meč znamená kněze, mnichy a jeptišky, kteří žijí ve smrtelném hříchu. Třetí meč znamená kněze a mnichy, kteří se vzdávají svého povolání, často ztrácejí také svou víru a stávají se nepřáteli církve. Bílá růže znamená ducha modlitby. Červená růže znamená ducha vykoupení a oběti. Žlutá nebo zlatá růže znamená ducha pokání.^[16] V těchto prvních třinácti dnech každého měsíce navíc Marie požádala o modlitbové zachovávání následujících čtyř dlouholetých římskokatolických oddaných praktik: Mše svatá, Svaté přijímání, Svatý růženec a Svatá hodina z Eucharistická adorace.

Pozoruhodný vývoj proto nastal 1. června a 13. července. První vývoj spočívá v tom, že původně tichá Madona (poprvé se objevila v noci z 23. na 24. listopadu 1946) se stala mluvící Madonnou (od 1. června 1947). Druhým je vzhled: smutná a uplakaná Madonna oblečená do fialové (hlásila Pierina v noci z 23. na 24. listopadu 1946 a znovu 1. června 1947) ustupuje bíle oděné Rosě Mystice ze dne 13. července 1947, kdy Mary se objevuje v bílých šatech a dlouhém bílém plášti se třemi růžemi: ​​bílou, červenou a zlatou a zdobí její Neposkvrněné srdce.

Později téhož roku, 22. října 1947, v 19:00, zatímco Pierina a další přednesli růženec v kapli Montichiariho nemocnice v Pierinově náboženském řádu, kde sloužila jako zdravotní sestra, Pierina uviděla světelný paprsek světla vycházející ze svatostánku k nedaleké soše blahoslavené sestry Marie Ukřižované z růže s krucifixem. Viděla sochu sestry Marie a postava na kříži se zdála být animovaná; Pierina vstala a poklekla před sochou a z krucifixu v jejích rukou se objevily kapky krve, které Pierina podle pokynů své svaté zakladatelky otřela do sucha čistící látkou z oltáře.^[10]

Požehnaná sestra Mary poté s Pierinou smutně promluvila:„Podívejte se, kolik krve se zbytečně ztratilo“; a poté svatá zakladatelka prosebně požádala Pierinu, aby přednesla následující modlitbu: „Můj Ježíši, milosrdenství, promiň naše hříchy.“ Poté se objevila Mystická růže Mary, která oznámila svou poslední návštěvu v prostorách služebných lásky a řekla Pierině:

Naposledy jsem přišel požádat o oddanost již doporučenou jindy. Můj božský Syn chtěl zanechat důkaz svou nejvzácnější Krví, aby byl svědkem, jak velká je jeho láska k celému lidstvu, z níž se vracejí takové velké přestupky. Získejte čisticí hadřík a ukažte ho všem přítomným. Hle, kapky krve Páně. Nechte jej zakrýt bílou látkou a poté jej nechte po dobu tří dnů vystaven v této kapli spolu se statutem sestry Marie Ukřižované z růže, která se stane zázračnou kvůli oddanosti věřících. Požádejte biskupa, aby předal následující faktickou zkoušku, a řekněte mu, že obrácení a oživení víry to ověří. Vkládám se do prostředníka mezi všemi lidskými bytostmi, zejména pro náboženské duše a svého božského Syna, který, unavený neustále přijímanými přestupky, chtěl uplatnit svou spravedlnost. V zásadě si přeji, aby mi tento Institut milosrdných služebnic jako první poctil titul Mystická růže.^[10]

Po tiché pauze Mary Mystická růže natáhla ruce a bílý plášť jako gesto a znamení její ochrany, znovu odhalila tři růže na její hrudi a sladce řekla Pierině: „Žij pro lásku!“jak Panna Maria pomalu zmizela z dohledu.

Druhá část roku 1947: Druhý cyklus mariánských zjevení v Montichiariho bazilice minor

Následná zjevení Panny Marie Mystické by poté přišla na Pierinu, zatímco v Duomo Montichiari,^[17] menší bazilika zasvěcená Nejsvětější Panně Marii pod jejím titulem Panny Marie Nanebevzetí. Podle Pieriny při první takové události v Montichiariho bazilice Nanebevzetí Panny Marie 16. listopadu 1947, zatímco se Pierina modlila na díkuvzdání poté, co se zúčastnila neděle v 7:00 Hmotnost, bylo to u oltáře v nádherném světle, když se Madona objevila uprostřed zahrady bílých, červených a zlatých růží.

Požádala Pierinu, aby jako projev opravné pokory provedla znakem Kříže svým jazykem na čtyřech dlaždicích uprostřed podlahy baziliky. Požádala o modlitbu, oběť a pokání jako náhradu za četné přestupky lidstva vůči Pánu. Pierina požádala Madonu, zda by ji vzala do nebe; Naše Paní se usmála a řekla Pierině: „Pokud dokážete být velkorysí, můžete získat mnoho milostí pro celý svět.„Potom Mystická růže jemně spojila ruce v modlitbě, pomalu se odvrátila a vzpamatovala se do ubývajícího světla.^[10]

Poté, během vnitřního umístění na Pierinu, když se modlila v kapli její nemocnice v poledne 22. listopadu 1947, ji svatá Panna Maria svolala na setkání v bazilice Montichiari minor v 16:00; poté, co se Pierina poradila se sestrou představenou, odešla v doprovodu pěti sester své řeholní komunity do baziliky, kde již bylo přítomno několik kněží. Zatímco recitovali růženec, v sestupném a stále zářivějším světle se objevila Pierině Mystická růže obklopená tapisérií růží a řekla: „Přišel jsem na toto místo, protože tu budou skvělé konverze.“ Poté Panna Maria konkrétně předem oznámila, že její nadcházející návštěva této baziliky se uskuteční 8. prosince, ve svátek Neposkvrněného početí, ve 12:00, aby mohla slavnostně požádat Hodina milosti.^[10]

V neděli 7. prosince 1947, v předvečer svátku Neposkvrněného početí, když Pierinu navštěvovali její příbuzní v její nemocnici a hovořila s ní, dostala vnitřní pokyny, aby rychle přišla do baziliky Montichiari. Když se rozloučili se svými příbuznými a šli k její nadřízené matce Luigii Romanin, pokračovali do baziliky spolu s Pieriným knězem zpovědníkem otcem Luigim Bonominim: Miserere a právě začínali recitovat Růženec, když se v záblesku světla objevila Madona, krásná a usměvavá, se dvěma malými andělskými dětmi (chlapec sevřel její pravou ruku a dívka sevřela její levou ruku, oba oblečeni v lesklých bílých šatech a čelenkách: byli identifikováni jako Fatima děti, Mary Mystical Rose). Panna Maria promluvila s Pierinou Gilli a promluvila k ní a její matce představené Luigii Romanin a jejím vyznavačem kněží otci Luigi Bonomini:

„Přišel jsem přinést milosti a požehnání vám všem třem, za práci a oběti, které jste provedli pro mé úmysly.“ Svěřila několik tajemství Pierině a pak jí pronikavým pohledem řekla: „Zítra v poledne přijdu a ukážu ti nejmenší část ráje ... Zítra ti ukážu své Neposkvrněné Srdce, tak málo známé lidstvem. Ve Fatimě jsem dal najevo oddanost zasvěcení svému Srdci. V Bonate I usiloval o to, aby to proniklo do křesťanských rodin. Místo toho v Montichiari toužím hluboce povzbudit oddanost Mystických růží; ve spojení s oddaností mému Srdci se hluboce dostává do náboženských institutů, aby náboženské duše mohly čerpat hojné milosti z mého mateřského Srdce „Tímto zjevením pro posvěcení náboženských duší uzavírám koloběh těchto zjevení.“.^[10]

Mary slíbila, že bude i nadále poskytovat zvláštní milosti pro Děvčata lásky, a také konkrétně požádala (jako ve Fatimě) o modlitby za obrácení Ruska, jehož vojáci ovlivňovali klid a mír samotného Ruska a mnoha národů, a v té době zejména Itálie. 7. prosince 1947 tedy v doprovodu Jacinta a Francisco Marto, dvě nejmladší ze tří slavných mariánských vizionářských pastýřských dětí z Fatima, Portugalsko, Mary se znovu objevila a vysvětlovala vizionářce Pierině, když psala do svého deníku o těchto dvou nebeských dětech, která jí byla svěřena:„Budou tvými společníky v každém soužení. Také trpěli, i když mnohem mladší než ty.“.

Pierina odradilo a dokonce na něj tlačilo mnoho osob, včetně monsignora Agostina Gazzoliho, zastupujícího biskupa brescijské diecéze, od cesty do baziliky minor Montichiari v době, kterou jmenovala (polední hodina 8. prosince 1947) Nejsvětější Panna Maria. Když se blížila polední hodina, Pierina, i když byla pokárána a byla jí vydána opatření od některých autoritativních církevních osobností, které se ji mocně snažily odradit, rozhodně řekl v 11:30 8. prosince 1947: „Teď je nutné, abych šel.“ Pierina by byla nejraději, kdyby ji doprovázela její podpůrná matka a sestra představená v její nemocnici, ale spěšně dorazila do cíle sama a dorazila k Montichiariho malé bazilice Nanebevzetí Panny Marie, právě v poledne.^[10]

Marie se zjevila Pierině v bazilice Montichiari, kde se na svátek Neposkvrněného početí účastnilo mše asi tisíc osob. Pierina vidí Mary sestupovat po širokém schodišti, krásně lemovaném mnoha bílými, červenými a zlatými růžemi, do středu baziliky; a ona údajně říká Pierině:„Jsem Neposkvrněné početí. Jsem Marie Grace, Matka mého Božského Syna Ježíše Krista. Svým příchodem do Čistých hor (Montichiari) si přeji být nazýván Mystickou růží. Hodina milosti pro celý svět oslavou 8. prosince každého roku za účelem získání milostí a obrácení; a požádat o konstrukci zábradlí pro úschovu těchto citovaných čtyř podlahových dlaždic spolu se sochou, která replikuje Mystickou růži. “

A pak, když Pierina uviděla Neposkvrněné Srdce Madony, došlo údajně k dvěma zázračným uzdravením, pokud jde o ochrnuté dítě a němou ženu.^[18] Tato dvě uzdravení zahrnovala: mladého chlapce Ugo Senici asi šest let, který trpěl obrnou a nebyl schopen stát nebo chodit (který najednou běžel kolem a vzrušeně skákal nahoru a dolů); a 26letá žena Teresina Magli, která devět let trpěla těžkou tuberkulózou a nebyla schopna mluvit ani slovo (která náhle hlasitě zpívala spontánní píseň chvály). Ve stejné době jako ostatní dva došlo také ke třetímu zázračnému léčení, které zahrnovalo duševně narušenou 36letou ženu Laurianu Zamboniovou, která byla uzdravena doma, zatímco se její členové rodiny za ni modlili v Montichiariho bazilice.^[19]

Po těchto epizodách v Montichiariho malé bazilice Panny Marie Nanebevzetí byla Pierina brzy vyšetřována a podrobně vyslýchána diecézními církevními úřady. Následně se 20. května 1949 ve 38 letech izolovala v klášteře františkánských sester Svatého dítěte v italské Brescii. Nestala se členkou tohoto náboženského řádu.

Pierina zůstala v tomto klášteře 19 let a poskytovala své ošetřovatelské služby této komunitě řeholních sester, přestože o samotnou Pierinu bylo někdy třeba pečovat.^[10] Pierina poté zjistila, že mariánská zjevení se po dlouhou dobu vyskytovala velmi zřídka, ale v roce 1966 se měla nově zesílit.

1966: Třetí cyklus zjevení mariánských ve Fontanelle

Podle svědectví Francesca (Franca) Dal Ri Cornado (1924–1993: zakladatelka [římskokatolického] charismatického hnutí v Assisi v italské Brescii),^[20] zjevení Pieriny byla obnovena jako požadované znamení jejich společným duchovním vedoucím o. Giustino Carpin, O.F.M. Conv., Za účelem ověření vnitřních názorů, které Franca Cornado dostával od roku 1958. Údajně Fr. Giustino pozval Franca, aniž by se podrobně zabýval, aby požádal o zvláštní milost od Pána - a ta milost byla přesně ta, že jeho další duchovní dcera Pierina znovu uvidí Madonu, která slíbila, že se nově projeví, aniž by upřesnila kdy a kde.^[10] Postupem času Fr. Giustino a Pierina se stali blízkými přáteli.

27. února 1966 Mary naznačila Pierině, které bylo tehdy téměř 55 let, že 17. dubna 1966 Whitsunday (Bílá neděle, „domenica in albis“), objevila by se u pramene vody ve Fontanelle (v angličtině Malé fontány), malé lokalitě asi tři kilometry od centra Montichiari, směrem na Carpenedolo. Madona sdělila následující zprávu týkající se malého schodiště vedoucího k prameni, jak je zaznamenáno v Pierinově deníku:„Můj Božský Syn Ježíš je veškerá láska. Pozval mě, abych letos na jaře učinil zázračnou. Na znamení pokání a očištění polibek na (horní) schod, pak jdi po několika krocích, zastav se, pak dej další políbit a jít dále dolů. potřetí znovu políbit na (spodní) schod, a zde může být umístěn kříž. nemocní a všechna moje děti, než si vezmou a napijí vodu, by měli požádat o milost od mého božského Syn."

Ve druhém zjevení ve Fontanelle, 13. května 1966, 49. výročí prvního zjevení Panny Marie z Fatimy, Marie sdělila Pierině, aby zavolala jaro „Písmo milosti“pozývající lidstvo k modlitbě, obětování a pokání.

Třetí zjevení se stalo 9. června 1966. Slavnost Božího těla: Svatá Panna vyjádřila své přání, podle něhož by se část obilí z blízkých polí proměnila v „eucharistický chléb“ a přivedena do Fatimy 13. října. Kromě toho vyjádřila také své přání, aby se obyvatelé Montichiari zasvětili jejímu Neposkvrněnému srdci.

Ve čtvrtém a posledním zjevení ve Fontanelle, 6. srpna 1966, na svátek Proměnění Ježíše, Madona požádala o instituci „Světová unie reparativního přijímání“, které se bude konat 13. října; navíc byla zaznamenána její funkce prostřednice mezi jejím Synem a lidstvem: „Vybral jsem si toto místo Montichiari, protože v jeho dětech, které obdělávají půdu, stále existuje pokora jako v chudém Betlémě.“

Od té doby byla ve Fontanelle (Malé fontány) zřízena Svatyně Panny Marie Mystické (v italštině il Santuario di Maria Rosa Mistica), která se někdy označuje také jako „malé italské Lurdy“ (v italštině, „la piccola Lourdes italiana“).^[21][22] Dokonce i Nejsvětější Panna Maria, která se Pierině Gilli zjevila jako Mystická růže, řekla 19. května 1970: „Montichiari může být druhou Lurdou.“^[23]

Minulé roky

Od konce šedesátých let začala Pierina velmi samotářský život, kdy žila jednoduše a s modlitbou v malém, pokorném domku s malou modlitební kaplí a darovala se ve svém soukromém domě (v Montichiariho sekci nebo "frazione", zvané Boschetti, což v angličtině znamená „malé lesy“), pro návštěvníky přicházející na pouť do Fontanelle (a do baziliky minor Montichiari minor).^[10] Poslední zaznamenané mariánské zjevení se stalo 24. března 1983 Pierině ve věku 71 let ve svém domě Boschetti, když Mary vyjádřila přání vidět realizaci speciální mariánské svatyně s pěti kopulemi v Montichiari a konkrétně požadovala pokrok při výrobě medaile Mystical Rose Sanctuary podle jejích pokynů.^[10]

Pierina Gilli, ve věku 79 let, zemřela 12. ledna 1991 v Montichiari v sekci Boschetti.^[24]

Po smrti Pieriny, během 90. a 2000. let (desetiletí), navzdory obecně nepodporujícímu historickému postoji místní diecéze Brescia, asi 40 hlásilo zjevení Panny Marie, několikrát jako smutnou Madonnu, i když většinou jako Mystickou růži Marie; jak je zaznamenáno v denících Pieriny Gilli.

Počet návštěvníků přicházejících do Fontanelle a Montichiari se natolik zvýšil, že v roce 2001 byli přiděleni dva kněží s ohledem na duchovní péči poutníků.^[25]

Ve vztahu k Montichiari a Fontanelle stále pokračují duchovní přeměny a zázračné léčby a osvobození od ďábelských statků, doprovázené dalšími nadpřirozenými znameními, jako jsou například sluneční zázraky a světelné kříže na obloze.^[26] Sociolog Bruno Massaro zkoumal zjevení a o svých zjištěních napsal knihu Případ Pieriny Gilli z Montichiari (2003).^[27]

La Madre della Chiesa, Rosa Mistica: Fatima, Bonate, Montichiari: Le Anime, La Famiglia, La Chiese (Matka církve, Mystická růže: Fatima, Bonate, Montichiari: Duše, Rodina, Církev), je kniha sestavená otcem Eligiem Garbem, která informuje hlavně o Montichiariho zjeveních.^[28]

Pozice římskokatolické církve

Následujících pět prohlášení učinila v průběhu několika desetiletí římskokatolická diecéze v Brescii, jak ji citoval Kwvin Symonds^[29] a Alfredo Tradigo:^[30]

1. Sdělen biskupskou kurií 30. června 1968: „Monsignor Bishop živě vybízí všechny věřící, že prohlašují, že respektují směrnice církve, aby neupřednostňovali šíření pobožností, které by bylo založeno na neschváleném výkladu skutečností, který není objektivně kontrolován ani odpovědně hodnocen, ani prostřednictvím publikací, ani poutí. . “
2. Sdělil monsignor Luigi Morstabilini 25. listopadu 1975: „Monsignor Bishop obnovuje pevné pozvání pro věřící a pro duchovenstvo, protože svým důsledným přijetím předchozích rozhodnutí by mohli najít v jiných svatyních a místech uznaných církví lepší formu, jak zažít správnou a nezbytnou oddanost Matce Boží podle autentičtějšího obsahu víry a katolické duchovnosti. “
3. Prohlášení monsignora Bruna Forestiho ze dne 15. října 1984: „Bresčianský biskup podporovaný autoritativním stanoviskem Posvátné kongregace pro nauku víry sděluje, že (a) výše uvedená zjevení Panny Marie Mystické růže v Montichiari nepředstavují motivy důvěryhodnosti; (b) kultovní příbuzný Panně Marii Mystická růže proto není schválena a nemůže být praktikována ani upřednostňována; c) kdokoli ji zvýhodňuje šířením publikací nebo pořádáním poutí, nepomáhá, ale narušuje víru věřících tím, že je přiměje chovat se na rozdíl od dispozice církve. “
4. Prohlášení monsignora Bruna Forestiho ze dne 19. února 1997: „Bresčianský biskup, který nese odpovědnost za několik různých žádostí, které jsou neustále žádány o zásluhy, a to jak z Itálie, tak od vnějších národů, znovu potvrzuje to, co bylo jím a jeho předchůdci zlikvidováno.“
5. V příloze k vyhlášce číslo 229/08, kterou provedl monsignor Luciano Munari dne 19. března 2008 v bodě 2, zní: „Konkrétním způsobem je výslovně požadováno od jednotlivců i skupin, aby se dosud víceméně přímo věnovali propagaci mariánského kultu v lokalitě Fontanelle, respektovali všechny náznaky adresáře a nešířili zprávy nebo publikace, ani na propagaci činů kultu, ani na zasílání skladeb, které by mohly pouze nepřímo přimět věřící, aby omezili jak soud, tak církev nad výše uvedenými zjeveními nebo jinými mimořádnými jevy, i když je lze v pozitivním smyslu upravit. "

Brescijští diecézní biskupové opakovaně objasňovali, že údajná zjevení nebyla schválena, a odrazovali od předčasné propagace kultu a současně zajišťovali duchovní péči o ty, kteří tam přesto chodí. Biskup Giulio Sanguineti jmenován 5. května 2001 Monsignorem Piero Boselli, ředitelem liturgického úřadu diecézní kurie, za předsedu ustaveného výboru, „za účelem hlídání projevů oddanosti a vyhýbání se tomu, co by mohlo být svěřeno svévole příležitostných (příležitostných) a procházejících kněží “; navíc: „Za činnosti a za úsudek mariánských pobožností odpovídá pouze diecézní biskup, v němž se jedinečná péče diecéze může vyhnout možnému znásobení epizod, které mají tendenci posilovat některá jednoduchá přesvědčení kolem předpokládaných mimořádných jevů. Tato odpovědnost je nutně zachována také proto, aby se zabránilo mírně osvětleným oddaným praktikám a určitým formám tendenčních kázání. “ ^[25]

V červenci 2013 diecéze Brescia znovu aktualizovala adresář regulující bohoslužby na místech zjevení.^[6] Stručně řečeno, Pannu Marii lze ocenit pod názvem Rosa Mystica, protože se jedná o starodávný titul Madony; ale během oficiálních aktivit nelze odkazovat na údajné vize a jejich zprávy.

V roce 2014 byl oficiálním dekretem diecéze Brescia zřízen „Foundation Rosa Mystica Fontanelle“ jako oficiální organizace církve, která se stará o majetek a aktivity ve Fontanelle. Je pozoruhodné, že cyklus měsíčních a ročních událostí zahrnuje všechny konkrétní pobožnosti (13. den každého měsíce a speciální aktivity 13. července, 13. října a 8. prosince), které lze nalézt v údajných odhaleních. Paradoxically, although the new Foundation's mission is not to promote the alleged messages of Pierina Gilli, their website does offer a short summary which is necessary to explain why the shrine exists in the first place!^[31]

On 7 December 2019, Bishop Tremolda (Bishop of Brescia since 2017) instituted an official sanctuary of Our Lady Rosa Mystica at the apparition site in Fontanelle. In a letter issued 21 November 2019, the new bishop recognises that many thousands of pilgrims have come to this place to honour Our Lady, and is cautiously optimistic that this is a healthy devotion for the Christian faithful. His letter acknowledges that judging the fruits of the devotion is as important as weighing up Pierina's claims in judging this spiritual phenomenon. He also mentions that there is a 'renewed phase' of investigation taking place, with the Diocese of Brescia and the Vatican's Congregation for the Doctrine of the Faith continuing to evaluate the claims.^[32]

Viz také

Poznámky pod čarou

Bibliografie

• Monsignor Enrico Rodolfo Galbiati, Maria Rosa Mistica: Madre della Chiesa; Sottotitolo: Le apparizioni della Madonna a Fontanelle-Montichiari (Mary the Mystical Rose: Mother of the Church; Subtitle: The Apparitions of Our Lady at Fontanelle-Montichiari), Curatori (Editors): Rosanna Brichetti Messori and Riccardo Caniato, Editore Ares, Milan (Italy), 2008. Published in Italian, 248 pages. ISBN  978-88-8155-422-5.
• Father Eligio Garbo, La Madre della Chiesa, Rosa Mistica: Fatima, Bonate, Montichiari: Le Anime, La Famiglia, La Chiese (The Mother of the Church, the Mystical Rose: Fatima, Bonate, Montichiari: The Souls, The Family, The Church), Propaganda Mariana, Rome (Italy), 1975. Published in Italian, 388 pages.
• Bruno Massaro, Il caso Pierina Gilli di Montichiari (The case of Pierina Gilli of Montichiari), Editore Starrylink, Brescia (Italy), 2003. Published in Italian, 208 pages. ISBN  88-88847-30-8.
• Franz Speckbacher, Novena to the Rosa Mystica, Mediatrix-Verlag, Zishkin & Co. GmbH, A-3423 St. Andra-Worden (Austria), 1986. Published in German, Italian, French, and English. English edition, 48 pages. ISBN  3-85406-082-3.
• Father Alfons Maria Weigl, Maria, "Rosa Mistica": Montichiari-Fontanelle (Mary, "Mystical Rose": Montichiari-Fontanelle), Libreria Propaganda Mariana, Roma, 1974 (German and Italian Editions); reprinted in 1982 (English Edition, 200 pages). ASIN: B000ANNR3E. First American Edition (208 pages), distributed by Fr. John Mario Starace, M.T.D. Printing (Brooklyn, N.Y.), 1984.

Další čtení

• Father Alfons Maria Weigl (1974). Mary, "Rosa Mystica": Montichiari-Fontanelle.
• Father Eligio Garbo. La Madre della Chiesa, Rosa Mistica: Fatima, Bonate, Montichiari: Le Anime, La Famiglia.
• Franz Speckbacher (1986). Novena to the Rosa Mystica. Mediatrix-Verlag, Zishkin & Co. GmbH, A-3423 St. Andra-Worden, Austria.
• Monsignor Enrico Rodolfo Galbiati (2008). Rosanna Brichetti Messori and Riccardo Caniato (ed.). Maria Rosa Mistica, Madre della Chiesa.

externí odkazy

• The official website of the Sanctuary of Our Lady Rosa Mystica, Mother of the Church: https://www.rosamisticafontanelle.it/en/home-en/http://www.rosamisticafontanelle.it/ITA/Home.asp
• The Diocese of Brescia: https://www.diocesi.brescia.it/
• "Le Fontanelle, piccolo Lourdes italiana" ("The Little Fountains, the small Italian Lourdes"), written in Italian by Polese Ranieri, at Corriere della Sera newspaper's archive (December 29, 1998): http://archiviostorico.corriere.it/1998/dicembre/29/Fontanelle_piccola_Lourdes_italiana_co_0_98122912183.shtml