Penitentes (Nové Mexiko) - Penitentes (New Mexico)

Penitentes
Regiony s významnou populací
Severní a střední Nové Mexiko a jižní Colorado
Náboženství
římský katolík

Los Hermanos de la Fraternidad Piadosa de Nuestro Padre Jesús Nazareno (španělština: ' Bratři zbožného bratrství našeho otce Ježíše Nazaretského “), také známý jako Los Penitentes, Los Hermanos, Bratrstvo našeho Otce Ježíše z Nazareta a Penitente Bratrství) je položit bratrstvo španělsko-amerického římský katolík muži aktivní v Severní a Centrální Nové Mexiko a jižní Colorado. Udržují budovy náboženských setkání, které nejsou formální kostely, volala moradas.

Členství

Ačkoli existuje velká variabilita ohledně kandidatury na členství v Bratrstvu, obvykle novici pocházejí z rodin Penitente a v ideálním případě jsou k zasvěcení vybráni pouze ti se známým původem a přesvědčením. Noví kandidáti vyjadřují svou touhu po statusu noviciátu podáním žádosti u starosty Hermana, tajemníka nebo jiného úředníka morada záměru. Po důkladném prozkoumání života a motivů navrhovatele dostane komplikované poučení o předpisech a rituálech Bratrstva. Pokud projde zkouškou z tohoto materiálu, je mu dovoleno se spolu se sponzorem dostavit na morada dveře pro skutečný zasvěcovací rituál. Uchazeči mohou požádat o přijetí do Bratrstva po zralém uvažování, jako samozřejmost nebo jako výsledek slibu nebo promesa (náboženský příslib). Předpokládá se také, že nejstarší syn penitentského otce „automaticky“ vstoupil do Bratrstva ve věku osmnácti let, aby ctil a poslouchal své rodiče.

Dějiny

Účty flagellantských kořenů Bratrstva sahají nejméně tisíc let do flagelant objednávky v Španělsko a Itálie. Bičování v křesťanském kontextu odkazuje na Bičování Krista, epizoda Umučení Krista před Ježíšovým ukřižováním. Praxi umrtvování těla pro náboženské účely využili někteří křesťané po většinu křesťanské historie, zejména v katolických klášterech a klášterech.

Ve 13. století přijala skupina římských katolíků, známých jako Flagellants, tuto praxi ke svým zjevným cílům. Flagellanti byli později odsouzeni římskokatolickou církví jako kult ve 14. století.

Současná inkarnace bičíků spočívá v Bratrstvu a jeho historii sahající do počátku 19. století. Následující Mexická nezávislost z Španělsko v roce 1821 církevní autority v Mexiko stáhl Františkánský, Dominikán a jezuita misionáři ze svých provincií a nahradí je světský kněží. Nepodařilo se jim však nahradit misionáře stejným počtem kněží, což připravilo mnoho odlehlých komunit o místního duchovního. Proto mnoho z těchto malých komunit mohlo očekávat pouze jednou za rok návštěvu a farní kněz.

Muži v těchto komunitách se nakonec sešli v nepřítomnosti kněze a zasvětili se účelu poskytování vzájemné pomoci, komunitní charity a vzpomínce na ducha pokání a umučení Krista. Shromáždili se v domech setkání známých jako moradas. Los Penitentes byli možná nejlépe známí svými písněmi k uctívání, tzv alabados, a pro jejich asketický postupy, které zahrnovalybičování v soukromých obřadech během Půjčil, a průvody v době Svatý týden který skončil rekonstrukcí Kristovo ukřižování na Dobrý pátek.

Arcibiskup Jean Baptiste Lamy a jeho nástupce, Jean Baptiste Salpointe se neúspěšně pokusil potlačit bratrství ve druhé polovině 19. století jako součást „amerikanizace“ církve v Novém Mexiku, čímž se její členství dostalo do podzemí. Z tohoto důvodu jsou Los Penitentes někdy označovány jako „tajná společnost“.

Moderní ztělesnění Bratrstva začalo v polovině 20. století smířením mezi Bratrstvem a Církví. V červnu 1946 Miguel Archibeque zahájil své první funkční období jako první bratrstvo Hermano Supremo Arzobispal (arcibiskupský nejvyšší bratr). Jeho první funkční období trvalo 7 let a během tohoto funkčního období v lednu 1947 bylo arcibiskupem oficiálně uznáno a schváleno Bratrstvo jako organizace Edwin V. Byrne. Do této doby se členství od přelomu století výrazně snížilo, ale Bratrstvo nadále provádělo upravenou formu náboženských rituálů a pokračovalo ve svém závazku k činům v komunitní charitě. V červnu 1953 byl Miguel Archibeque nahrazen Romanem Arandou z Las Vegas, Nové Mexiko. Aranda sloužil jeden rok a byl nahrazen Archibeque v červnu 1954. Archibeque sloužil Bratrstvu až do roku 1960, kdy byl nahrazen třetím Hermano Supremo Arzobispal, M. Santos Melendez, z Mora, Nové Mexiko, který v této funkci nadále slouží.

Kultura

Willa Cather román z roku 1927 Smrt přichází pro arcibiskupa zahrnoval odkazy a scény Penitentes a jejich rituál.[1]

V románu Statečný nový svět, Penitentes jsou zobrazeni na videu ve škole, což vede třídu k smíchu nad jejich rituály.[2] Rovněž jsou srovnávány s divochy v předmluvě z roku 1946 Aldous Huxley.[3]

Film o využití roadshow z roku 1936 Řasa Penitentes kombinuje staré záběry rituální bičování Penitente s novými záběry o vraždě.

Román Dayspring (1945) od Harry Sylvester líčí antropologa, který studuje Penitentes a nakonec se k nim přidá.[4]

Třepit Angelico Chavez tituloval svou knihu o Novém Mexiku Moje země Penitente.

Viz také

Reference

  1. ^ "Poznámky k Smrt přichází pro arcibiskupa". Citováno 5. října 2020.
  2. ^ Huxley, Aldous (1932). Statečný nový svět. str. 132–133.
  3. ^ Huxley, Aldous (1946). Statečný nový svět. str.7–14.
  4. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál 31. prosince 2012. Citováno 26. září 2012.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)

Další čtení

  • De Aragon, Ray John. Penitentes v Novém Mexiku (Sunstone Press, 2006).
  • Aranda, Charles (1974) Penitente Papers.
  • Carroll, Michael P. The Penitente Brotherhood: Patriarchy and Hispano-Catholicism in New Mexico (Johns Hopkins University Press, 2002).
  • Chavez, Fray Angelico. „Penitentes v Novém Mexiku.“ New Mexico Historical Review 29.2 (1954): 97.
  • Espinosa, J. Manuel. „Původ penitentes v Novém Mexiku: oddělení faktu od fikce.“ Katolický historický přehled 79#3 (1993): 454-477. v JSTOR
  • Weigle, Marta. Bratři světla, bratři krve (2007).

externí odkazy