Paul Rajashekar - Paul Rajashekar

J. Paul Rajashekar, IELC
narozený
J. Paul William Rajashekar

(1948-06-02) 2. června 1948 (věk 72)[1]
Mangalore, Karnataka, Indie[1]
Národnostindický[1]
Státní občanstvíSpojené státy
VzděláváníB. A. (Mysore ) - 1968,
B. D. (Serampore ) - 1971,
S. T. M. (Concordia ) - 1974,
Ph. D. (Iowo ) - 1981[1]
Alma materSt. Philomena's College, Mysore (Indie),
United Theological College, Bangalore (Indie),
Seminář Concordia, St. Louis (Spojené státy),
University of Iowa, Iowo (Spojené státy)[1]
obsazeníTeologický učitel
Aktivní roky1971-současnost, dárek
Náboženstvíkřesťanství
KostelIndie Evangelical Lutheran Church (IELC)[1]
Nařízeno1972
Sbory sloužily
IELC Church, Ambur (Indie) (1971-1972),
Dobrý pastýřský luteránský kostel, Wellmane (Spojené státy) (1976-1979)
Kanceláře drženy
Radní, Rada Evangelical Lutheran Church in America (2006-2010),[2]
TitulCtihodný doktor

J. William Paul Rajashekar (narozen 1948)[1] (jinak známé jako Paul Rajashekar) je Systematický teolog[3] který je v současné době profesorem systematické teologie Luthera D. Reeda na Sjednocený luteránský seminář, Pensylvánie[2] Rajashekar je nejlépe známý svými spisy o mezináboženském dialogu.[4] Vyrůstal v prostředí náboženství Indie a často mluvil na mnoha platformách a cituje Max Mueller, (přizpůsobený)... ten, kdo zná jedno (náboženství), nezná žádné. [5]

Vzdělávání

Rajashekar získal titul B.A. na St. Philomena's College, Mysore v roce 1968[1] Poté zvolil vyhýbání se kněžství a obrátil se na církevní úřad Indie Evangelical Lutheran Church ve kterém se stal aspirantem.

Absolvovat

Rajashekar se připojil k United Theological College, Bangalore[1] {přidružený k Senát Serampore College (univerzita)[6]}[7] v roce 1968[8] během Principality Systematického teologa Joshua Russell Chandran. Byl to stejný rok, kdy učenec náboženství, G. D. Melanchthon, AELC připojil se k semináři a zahájil výuku. Tříleté období studia Rajashekar v Bangalore se shodovalo s obdobím studia R. S. Sugirtharajah, S. J. Theodore, T. Hembrom, H. S. Wilson, D. I. Hans, P. J. Lawrence, Basil Rebera, J. W. Gladstone, D. Dhanaraj, Sydney Salins a stejně jako to D. W. Jesudoss a Regunta Yesurathnam kteří pokračovali v postgraduálním studiu.[8] Po tříletém kurzu duchovnosti byl Rajashekar oceněn a Bakalář božství[1] titul na univerzitě během jejího svolání, které se konalo v roce 1972 během matričního úřadu Chetti Devasahayam, CBCNC.

Postgraduální a doktorské

V roce 1972, Rajashekar pokračoval do Spojené státy pokračovat v postgraduálním studiu teologie vedoucí k S.T.M., specializující se v Patristika[1] v letech 1972-1974 na Seminář Concordia Louis a odešel do Indie, aby začal učit na Gurukul Lutheran Theological College, Chennai a vrátil se do Spojené státy v roce 1976 se zapsal jako doktorand na University of Iowa, Iowo kde s disertační prací nazval Systematická teologie a Dějiny náboženství Víra aktivní v lásce a pravda realizovaná v lásce: Srovnávací studie etiky Martina Luthera a Mahatmy Gándhího[9] a byl oceněn a Ph. D.[10] v roce 1981.[11]

Kariéra

V letech 1971-1972[1] Rajashekar sloužil jako farář Amburské synody IELC. V roce 1974 začal Rajashekar učit na Gurukul Lutheran Theological College, Chennai ve kterém je IELC zúčastněnou Církevní společností. Po dvouleté pedagogické praxi v semináři pokračoval v doktorském studiu na Spojené státy jen aby se vrátil v roce 1981 a připojil se k United Theological College, Bangalore kde učil téměř čtyři roky až do roku 1984[1] když se přestěhoval do Ženeva převzít úkol s Světová luteránská federace.[1]

Od roku 1984[1] přes 1991, Rajashekar byl ve štábu Světová luteránská federace se sídlem v Ženeva, Švýcarsko a významně přispěl jako výkonný tajemník[12] pro dialog s lidmi jiných vír a ideologií.

V roce 1991[1] Rajashekar se stal členem fakulty Lutheran Theological Seminary ve Filadelfii kde se zvedl na pozici akademického děkana[13] v roce 2000 a nadále je profesorem systematické teologie Luthera D. Reeda.[2]

Spisy

  • 1982, Apostolicita a apoštolské dědictví,[14]
  • 1982, Svátostné znamení církve,[15]
  • 1989, Islámský fundamentalismus - přezkoumání stereotypu,[12]
  • 1990, Luther a Islam: Asijská perspektiva,[16]
  • 2001, Hinduismus; Hinduismus a křesťanství; Indie (s de: Michael von Brück[17]
  • 2009, Přehodnocení luteránských vztahů s náboženskou pluralitou,[18]
  • 2012, Diskordantní poznámky: Proselytismus ve věku pluralismu,[19]
  • 2013, Hojná sklizeň: Příběhy asijských luteránů,[20]
  • žádné rande, Theological Education for Interfaith Engagement: The Philadelphia Story,[21]

Další čtení

  • Marilyn Naidoo (2017). „Globalizující účinek komercializace a komodifikace v africkém teologickém vzdělávání“ (PDF). Hervormde Teologiese Studies. HTS Teologiese Studies / Theological Studies, 73 (3). ISSN  0259-9422.
  • James A. Bergquist, Paul V. Martinson (2014). „Recenze eseje o hojné sklizni: Příběhy asijských luteránů“ (PDF). Lutheran Quarterly, XXVIII. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  • David D. Grafton, J. Jayakiran Sebastian (2012). „Zapojení veřejné teologie do kontextu víry víry: Budování na teologickém vzdělávání, které formuje a formuje věrné a citlivé vůdce veřejné církve“ (PDF). Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  • Edmond Yee (2002). The Soaring Crane: Stories of Asian Lutherans in North America. ISBN  978-0-8066-4274-1.
  • K. M. Hiwale (kompilováno) (1997). „Directory of the United Theological College 1910–1997“. Archivovány od originál dne 14. ledna 2019. Citováno 13. ledna 2019. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó str Edmond Yee, The Soaring Crane: Stories of Asian Lutherans in North America„Pevnost Augsburg, Minneapolis, 2002, str. 95-96.[1]
  2. ^ A b C Sjednocený luteránský seminář, Adresář fakulty a zaměstnanců[2]
  3. ^ Ročenka 1992, Evangelical Lutheran Church in America, Publishing House of the Evangelical Lutheran Church in America, 1992, str.441.[3]
  4. ^ David G. Truemper (kompilován), Adresář kateder a programů religionistiky v Severní Americe, Rada společností pro studium náboženství, Houston, 1993, s. 194.[4]
  5. ^ Rev. Dr. Paul Rajashekar - Interfaith Center of Greater Philadelphia 2016 Inter-Seminary Retreat.[5]
  6. ^ Sankar Ray, The Hindu (Business Line), 11. dubna 2008 Téměř o sto let později byla charta oficiálně schválena podle zákona o bengálských vládách z roku 1918. Internet, přístup 30. listopadu 2008. [6]
  7. ^ The Senát Serampore College (univerzita) je univerzitou ve smyslu článku 2 písm. f) zákona o UGC z roku 1956, podle něhož se univerzitou rozumí univerzita zřízená nebo začleněná do ústředního zákona, provinčního zákona nebo státního zákona, a zahrnuje jakoukoli takovou instituci , po konzultaci s dotyčnou univerzitou, bude Komise vrácena zpět v souladu s předpisy vydanými tímto jménem podle tohoto zákona. UGC zaujal názor, že od té doby spadá Senát do působnosti § 2 písm. F) uvedeného zákona Zákon o Serampore College, 1918 byla schválena vládou Západního Bengálska.
  8. ^ A b K. M. Hiwale (sestaveno), Adresář United Theological College 1910–1997„Bangalore, 1997. Bývalí zaměstnanci, s. 5; Minulí studenti postgraduálního kurzu, str.40.
  9. ^ Frank Joseph Shulman (kompilován), Doktorské disertační práce v Asii, Volumes 5-9, 1982, str.73.[7]
  10. ^ Jerry D. Wells (kompilován), Nedávné disertační práce v církvi a ve státě v Journal of Church and State, Svazek 24, číslo 2, 1. března 1982, str. 443–444.[8]
  11. ^ Lutherjahrbuch 49 Jahrgang 1982, Vandenhoeck & Ruprecht, Gottingen, 1982, s. 219.[9]
  12. ^ A b J. Paul Rajashekar, Islámský fundamentalismus - přezkoumání stereotypu v Ekumenická revize, Svazek 41, číslo 1, leden 1989, str. 64-72.[10]
  13. ^ Petersonovy postgraduální a profesionální programy: Přehled 2001, Kniha 2, Peterson, Highlands Ranch, 2000, str. 593, 602, 620.[11]
  14. ^ J. Paul Rajashekar, Apostolicita a apoštolské dědictví v Κ. M. George, Herbert E. Hoefer (editováno), Začíná dialog: příspěvky, zápisy a dohodnutá prohlášení z luteránsko-pravoslavného dialogu v Indii v letech 1978-1982, Gurukul / Sophia, Chennai / Kottayam, 1982, s. 203-213.[12]
  15. ^ J. Paul Rajashekar, Svátostné znamení církve, v Κ. M. George, Herbert E. Hoefer (editováno), Začíná dialog: příspěvky, zápisy a dohodnutá prohlášení z luteránsko-pravoslavného dialogu v Indii v letech 1978-1982, Gurukul / Sophia, Chennai / Kottayam, 1982, s. 247-257.[13]
  16. ^ J. Paul Rajashekar, Luther a Islam: Asijská perspektiva, Vandenhoeck und Ruprecht, Göttingen, 1990.[14]
  17. ^ J. Paul Rajashekar, Michael von Brück, Hinduismus; Hinduismus a křesťanství; Indie ve hrách Erwin Fahlbusch, Geoffrey William Bromiley, Jan Milic Lochman, John Mbiti, Jaroslav Jan Pelikan, Lukas Vische (editováno), Evangelisches Kirchenlexikon, William B.Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, 2001.[15]
  18. ^ J. Paul Rajashekar, Přehodnocení luteránských vztahů s náboženskou pluralitou v Karen L. Bloomquist (upravené), Transformativní teologické perspektivy, Theology in the Life of the Church, svazek 6, Lutheran University Press, Minneapolis, 2009, s. 105-116,[16]
  19. ^ J. Paul Rajashekar, Diskordantní poznámky: Proselytismus ve věku pluralismu v Journal of Race, Ethnicity, and Religion, Svazek 3, vydání 2.14, leden 2012.[17]
  20. ^ Edmnd Yee,? Aul Rajashekar, Hojná sklizeň: Příběhy asijských luteránů, Lutheran University? Ress, Minneapolis, 2013.[18]
  21. ^ J. Paul Rajashekar, Theological Education for Interfaith Engagement: The Philadelphia StoryPřípadové studie z Pedagogies for Interfaith Dialogue, Volume II in the Hartford Seminary Series on Innovation in Theological Education.[19]