Pathet - Pathet

Pelog aproximovaný v západní notaci.^[1] Hrát si (Pomoc ·informace )

Pelog bem.^[1] Hrát si (Pomoc ·informace )

Pelog Barang.^[1] Hrát si (Pomoc ·informace )

Pathet (Jávský: ꦥꦛꦼꦠ꧀, romanized:Pathet, taky patet) je organizační koncept v centrální Jávský Gamelan hudba v Indonésie. Je to systém tónových hierarchií, ve kterém jsou některé noty zdůrazněny více než jiné. Slovo znamená v jávštině „„ tlumit nebo se zdržet “. Pathet je „omezení hráčova výběru variace, takže v jedné Pathet určitá nota může být prominentní, v jiné je třeba se jí vyhnout nebo ji použít pouze pro speciální efekt. Povědomí o těchto omezeních a zkoumání variací v nich odráží základní filozofický cíl hry gamelanské hudby a vlastně veškerého umění v centrální Jávě, konkrétně omezení a zdokonalení vlastního chování. “^[2] Javané často podávají poetická vysvětlení patetů, například „Pathet je gauč nebo postel a melodie."^[3] Pathet v podstatě naznačuje, které poznámky jsou v melodii zdůrazněny, zejména na konci fráze (seleh ), jakož i určuje, která zpracování (cengkok a sekaran ) jsou vhodné. V mnoha případech se však na kousky pohlíží jako na směsici cest a realita je často komplikovanější než zde uvedená zevšeobecňování a závisí na konkrétní kompozici a stylu.

Klasifikace

V jávské hudbě je tradičně šest pathetů, tři pro každý tuningový systém, pelog a slendro. Systémy si navzájem odpovídají zvýrazněnými tóny, jak je uvedeno v tabulce níže (uvedené v kepatihan notace ), ačkoli čísla samozřejmě neindikují stejné frekvence.

(Poznámka: Pelog lima a slendro nem nejsou hudebně paralelní.) Hudební vztah mezi pathetem umožňuje transponovat některé kousky z jednoho pathet do druhého, stejně jako sdílet cengkok při různých transpozicích. Některé z přímých provedení balunganu: od manyury po sangu upuštěním not o jeden stupeň; z manyury na pelog barang změnou výšky tónu jedna na sedm a změnou 2126 na 2756; od slendro sanga po pelog nem hraním slendro balungan v pelogu.

Psaní Mantle Hooda na pathetu, které již není považováno za autoritativní, navrhlo, že v pélogu je 4 „disonantní“ hřiště; vypracování nástrojů jako např Rod agambang často hrají místo toho sousední hřiště 3 nebo 5. „Vyhýbané“ poznámky jsou vzácné seleh. Výrazy „tonikum“ a „dominantní“ jsou používány některými zdroji. Javané používají terminologii padhang a ulihannebo otázka a odpověď k popisu sémantiky balunganu nebo lagu (melodie). Další systém označování navrhovaný Plášť Hood, byl Gong Tone I pro zdůrazněnou notu, Dasar pro silnou notu a Gong Tone II pro další silnou notu zapojenou do systému kadence.

U pélogu se někdy setkáváme se dvěma dalšími pojmy: pathet bem a Pathet Manyura. Pathet bem, což znamená pelogovou cestu, která používá hřiště první jako první stupeň stupnice 1 2 3 5 6, se používá jako obecný termín k označení pélog pathet nem a lima (zejména v Yogya, kde se tento rozdíl tradičně neprovádí [ ?]). Plášť Hood nalezeno analýzou gendhing v těchto cestách zůstávají odlišné ve svých typických vzorcích.^[4] Druhý pathet, pélog pathet manyura, nazývaný také pélog nyamat, je přímý převod ze slendro manyura do pélogu bez náhrady 7 za 1 jako v baretu pathet. Vyskytuje se v malé sbírce gendhingu.^[5]

Kadence

Vědec a etnomuzikolog Mantle Hood navrhl určité myšlenky založené na jednomoktávovém posunu těchto charakteristických kadencí. Ve svém raně západním psaní o pathetu se domníval, že jeden z nejjasnějších rozdílů mezi pathetem je typický kadence které se objevují v balungan, zejména na konci frází označených kenongem nebo gongem. Tyto myšlenky byly do značné míry vyvráceny, protože jávská výkonnostní praxe byla lépe pochopena a pozdější výzkum ukázal, že záležitosti patet a lagu jsou jasněji reprezentovány víceoktávovými nástroji, jako jsou rebab a hlas.

• Slendro
  • Nem: 6-5-3-2
  • Sanga: 2-1-6-5
  • Manyura: 3-2-1-6
• Pélog
  • Lima: 5-4-2-1 (starý) nebo 5-3-2-1 (nový)
  • Nem: 2-1-6-5
  • Barang: 3-2-7-6
  • Manyura: 3-2-1-6

Použití

Večer dne Wayang, během doprovodu postupuje cesta doprovodu. Ve slendru je sekvence od nem po sangu po manyuru; v pelogu, od limy po nem až po barang. Velmi časný wayang byl pouze ve slendru, ale nyní je běžné kombinovat slendro a pelog v inscenacích wayang, tanec a klenengan (čistá hudba). Sekce wayangu jsou také spojeny s etapami života a řadou emocí; to ovlivňuje pocit, hraní a interpretaci skladeb v každé cestě.

Mnoho kusů lze převést z jedné cesty na druhou. Někdy se jedná o určité nahrazení not. Mnoho cengkok a sekaran mít odpovídající verze v jiné cestě.

V každé cestě je několik patetanmelodie ve volném metru, o nichž se často říká, že vyjadřují podstatu cesty. V wayangu jsou tyto založeny na melodické struktuře sólových písní v podání dhalangu, jako je suluk nebo ada-ada. Když se gamelan hraje nezávisle na wayangu, pathetan se hraje instrumentálně pomocí měkkých zpracovatelských nástrojů - rebab, gender, gambang a suling - na začátku nebo na konci skladeb, sledujících konturu přidružené vokální melodie.

Viz také

• Gamelan
• Cengkok
• Seleh
• Sekaran
• Hudba Indonésie
• Hudba Javy

Poznámky pod čarou

Reference

• Hood, plášť. Jaderné téma jako determinant Pateta v jávské hudbě. New York: Da Capo, 1977.
• Balungan,^[1] Rahayu Supanggah, překládal Marc Perlman. Balungan, sv. III, č. 2, říjen 1988. Vydal Americký institut Gamelan.