Paracelsianismus - Paracelsianism

Titulní stránka Benedictus Figulus vydání 1608 z Kleine Wund-Artzney, na základě přednášek Basiliuse Amerbacha staršího (1488–1535) z přednášek Paracelsa během jeho pobytu v Basileji (1527).

Paracelsianismus (taky Paracelismus; Němec: Paracelismus) byl brzy moderní lékařský pohyb založený na teoriích a terapiích Paracelsus. Vyvinula se ve druhé polovině 16. století, během desetiletí následujících po Paracelsově smrti v roce 1541, a vzkvétala v první polovině 17. století, což představuje jednu z nejkomplexnějších alternativ k naučená medicína, tradiční systém terapeutika odvozený od Galenický fyziologie. Na základě zásady zachování harmonie mezi mikrokosmos, Muž; a makrokosmos, Příroda.

V pozdějším 17. století paracelsianismus rychle upadl, ale zanechal stopy na lékařské praxi; to bylo zodpovědné za rozšířené zavedení minerální terapie a několik dalších dříve esoterický techniky.

Spagyric

Spagyric je slovo v angličtině, které znamená „alchymie Někteří lidé vymysleli použití tohoto slova ve smyslu bylinková medicína produkovaný alchymistické postupy, zejména v kontextu paracelsianismu. Tyto postupy zahrnují kvašení, destilace a těžba minerální komponenty z popel z rostlina. Tyto procesy byly používány v středověký alchymie obecně pro oddělování a čištění kovy z rudy (vidět Kalcinace ), a soli z solanky a další vodní roztoky.

Etymologie

Slovo pochází z Starořečtina σπάω spao „vytáhnout“ a ἀγείρω ageiro "sbírat".[1][2] Je to termín, který pravděpodobně vytvořil poprvé Paracelsus.[Citace je zapotřebí ] V původním použití slovo spagyric se běžně používá jako synonymum pro slovo alchymie, nicméně, v novější době to bylo často přijato alternativní medicína teoretici a různé techniky holistická medicína.[Citace je zapotřebí ]

V praxi

Spagyric nejčastěji odkazuje na rostlinu tinktura ke kterému byl také přidán popel z kalcinovaný rostlina. Zdá se, že původním důvodem těchto speciálních bylinných tinktur bylo použití extraktu alkohol Nelze očekávat, že bude obsahovat všechny léčivé vlastnosti živé rostliny, a proto byl popel nebo minerální složka (jako výsledek procesu kalcinace) rostliny připraven odděleně a poté přidán zpět k „rozšíření“ alkoholové tinktury. Kořeny slova tedy odkazují nejprve na proces extrakce nebo separace a poté na proces rekombinace. Tvrdí se, že tyto bylinné tinktury mají lepší léčivé vlastnosti než jednoduché alkoholové tinktury, pravděpodobně kvůli tvorbě mýdlo podobné sloučeniny z éterické oleje a bazické soli obsažené v popelu. Teoreticky mohou tyto špagety také volitelně obsahovat materiál z fermentace rostlinného materiálu a také jakýkoli aromatický složka, kterou lze získat destilací. Konečná spagyrika by měla být smícháním všech těchto výtažků do jedné „esence“.

Koncept spagyrického léku se zase opírá o tři základní principy alchymie, nazývané sůl, síra, a rtuť. „Základem hmoty byla alchymistická trojice principů - sůl, síra a rtuť. Sůl byla principem stálosti (nečinnosti) a hořlavosti; rtuť byla principem tavitelnosti (schopnost tavení a toku) a těkavosti a síra byla principem hořlavosti. “

Tři primární alchymistické vlastnosti a jejich korespondence ve spagyrickém léku jsou:

  • Rtuť = vodní prvky Samotný alkoholový extrakt z rostliny, představující životní esenci rostliny, je nositelem esence života.
  • Sůl = prvek Země, představující rostlinné soli extrahované z kalcinovaného popela rostlinného těla.
  • Síra = požární prvek, ctnost rostliny, představující těkavou olejovou esenci rostliny.

Paracelsus uvedl, že skutečný účel alchymie nebylo za vulgárním účelem výroby zlata, ale spíše za účelem výroby léků. Termín „Spagyria“ použil Paracelsus ve své knize Liber Paragranum, odvozené z řeckých slov „spao“ a „ageiro“, jejichž základním významem je „oddělit a kombinovat“.

Formuloval, že příroda sama o sobě je „surová a nedokončená“ a člověk měl za úkol od Boha, aby vyvinul věci na vyšší úroveň. Jako příklad: „Surová“ léčivá rostlina by byla rozdělena na základní složky, které nazval „mercurius“, „síra“ a „sal“, a tím by byly očištěny od nepodstatných složek. „Mercurius“, „síra“ a „sal“ byly poté rekombinovány za vzniku léku.

V současné době by to byla extrakce toho podstatného oleje s pára získání „síry“. Poté fermentace zbývající rostliny a destilace vyrobeného alkoholu tak získá „mercurius“. Těžba minerálních složek z popela výlisku, což by byl „sal“. Zředěním éterických olejů v alkoholu a následným rozpuštěním minerálních solí v něm by se získal konečný lektvar. (Toto je zjednodušené znázornění procesu, které se výrazně liší v závislosti na zvoleném zdroji.)

Joseph Needham věnoval několik svazků svého monumentálního Věda a civilizace v Číně na Spagyrický objev a vynález. V roce 1965 Malaclypse mladší a Lord Omar Khayyam Ravenhurst popularizovali tento výraz jako výsledek své společné klíčové práce Principia Discordia.[Citace je zapotřebí ]

Slovo spagyrici je napsán na rakevní desce anglického paracelsiánského lékaře Sir Thomas Browne (1605-82).

Reference

  1. ^ John Craig, Nový univerzální etymologický, technologický a výrazný slovník anglického jazyka, Svazek 2. London: GH Collins, 1849, s. 730
  2. ^ Alexander Reid, Slovník anglického jazyka, New York: D Appleton & Co., 1845, s. 383, 476, 516

Zdroje

  • Allen George Debus. Angličané Paracelsians. University Of Chicago Press, 1968. (původní publikace 1965)
  • Allen George Debus. Francouzští paracelští. Cambridge University Press, 2002. (původní publikace 1991)
  • Didier Kahn, Alchimie et paracelsisme en France à la fin de la Renaissance (1567-1625) [Cahiers d’Humanisme et Renaissance 80]. Ženeva: Droz, 2007.
  • Wilhelm Kühlmann a Joachim Telle, vyd. Corpus Paracelsisticum: Dokumente frühneuzeitlicher Naturphilosophie v Deutschland. Tübingen: Max Niemeyer, 2001-.
  • M. C. Ramos Sánchez, F. J. Martín Gil, J. Martín Gil. „Los espagiristas vallisoletanos de la segunda mitad del siglo XVI y primera mitad del siglo XVII“. Estudios sobre historia de la ciencia y de la técnica: IV Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias y de las Técnicas: Valladolid, 22–27 de Septiembre de 1986, 1988, ISBN  84-505-7144-8, str. 223–228. (ve španělštině)
  • Jole Shackelford. Filozofická cesta k paracelsiánské medicíně: Myšlenky, intelektuální kontext a vliv Petrus Severinus (1540 / 2-1602). Kodaň: Museum Tusculanum Press, 2004.

externí odkazy