Staré Srbsko - Old Serbia

Staré Srbsko (srbština: Стара Србија / Stara Srbija) je termín v Srbský historiografický diskurz[1] který se používá k popisu území, které podle dominantní školy srbské historiografie na konci 19. století tvořilo jádro Srbská říše v letech 1346-71.[2][3]
Termín se nevztahuje na definovaný region, ale postupem času na konci 19. století a v prvním desetiletí 20. století začal zahrnovat regiony Raška, Kosovo a Metohija a hodně moderního Severní Makedonie.[4][3] Termín Staří Srbové (srbština: Старосрбијанци, Starosrbijanci) byly použity jako označení srbskými autory a pozdějšími vládami pro slovanské populace z regionů jako např Vardar Makedonie.[5] V moderní historiografii byl koncept Starého Srbska, jak se vyvíjel v 19. století, kritizován jako historický mýtus, často založený na vymyslených nebo tendenčně interpretovaných historických událostech.[3]
Terminologie
Vuk Stefanović Karadžić "Staré Srbsko" označovalo jako území srbského lidu, jehož bylo součástí středověké Srbsko před Osmanské dobytí.[6] Milovan Radovanović tvrdí, že ačkoli tento termín nebyl doložen až do 19. století, objevil se v hovorové řeči srbské populace [7] kteří žili na územích Habsburská monarchie po Skvělá migrace.
Toponym se poprvé objevil ve veřejné sféře v šedesátých letech 18. století, v době triumfu roku Vuk Karadžić nápady. Do té doby si Srbové představovali, jak se hranice jejich země šíří na severozápad.[8] Tyto myšlenky vycházejí z konce 19. století Srbský nacionalismus a změnil cíl územní expanze Srbska ze západu na jih a byl během srbského nacionalismu důležitý Balkánské války a První světová válka.
Dějiny
Na počátku devatenáctého století představil Staré Srbsko jako koncept Vuk Karadžić ve svých etnografických, geografických a historických publikacích.[9] Karadžić definoval staré Srbsko jako zahrnující Morava -Vardarské údolí řeky.[10] Zejména to zahrnovalo Kriva Reka a Pčinja řeky, oblast Bregalnica řeka, severní zóna řeky Vardar a část Morava řeka.[10] Podle Karadžiće byli slovanští obyvatelé Makedonie Srbové, odtržení od srbské minulosti kvůli osmanské vládě a propagandistickým aktivitám bulharské pravoslavné církve.[10] Termín Staré Srbsko byl používán v literatuře a od třicátých let 20. století se jeho použití rozšířilo a označilo určitou oblast, která nebyla součástí Srbské knížectví.[11]
Po svém objevení v šedesátých letech 19. století tento termín označoval pouze Raška.[12] V návaznosti na Srbsko-osmanské války (1876-1878), několik autorů začalo představovat termín Staré Srbsko jako synonymum pro osmanský Vilayet z Kosova.[11] Od roku 1878 začal srbský stát říkat „staré Srbsko“ Kosovo.[13][A] Do roku 1912 se nároky zúžily pouze na Kosovo.[13] Kritické zacházení s fakty bylo poškozeno vzýváním minulosti k ospravedlnění současných a budoucích nároků a směsí historie a současných problémů.[14] Jádrem mýtu o srbské identitě se stala myšlenka, že Kosovo je kolébkou srbského národa.[12] Srbští povstalci z První srbské povstání a Druhé srbské povstání neměla územní ambice nad Kosovem.[15] V tomto období byl vytvořen plán na vytvoření slovansko-srbské říše v srbských oblastech Osmanská říše vyloučeno Kosovo a Staré Srbsko.[15]
Srbský zájem o region Makedonie byl definován v programu zahraniční politiky s názvem Načertanije.[16] Byl to dokument, jehož autorem Ilija Garašanin srbský politik představil srbský stát, který zahrnoval Srbské knížectví a území jako Bosna, Hercegovina, Černá Hora a Staré Srbsko.[16] Garašanin v Načertanije neměl jasno v jižních hranicích tohoto většího státu[16] a Kosovo ani Staré Srbsko nebyly přímo zmíněny.[17] Tento program reagoval na potřebu šířit propagandu mezi Srbové uvnitř Osmanské říše.[16]
Srbská spolupráce s regionem začala v roce 1868 zřízením Rady pro vzdělávání (Prosvetni odbor), která otevřela školy a poslala srbské instruktory a učebnice do Makedonie a starého Srbska.[18] V květnu 1877 předložila delegace Srbů ze Starého Srbska žádost o „osvobození“ a sjednocení Starého Srbska s Srbské knížectví vládě Srbska.[19] Rovněž informovali zástupce EU Velké síly a Císař Ruska o jejich požadavcích.[19] Ve stejném roce byl založen Výbor pro osvobození starého Srbska a Makedonie.[20]

Srbští nacionalisté si Srbsko představovali jako „Piemont Balkánu “, která by sjednotila určitá území, která interpretovali jako srbská v regionu, do jednoho státu, jako je Staré Srbsko.[22] V roce 1877 mír po Srbsko-turecké války (1876-1878) Srbové doufali, že získají Kosovo Vilayet a Sanjak z Novi Pazaru do Řeka Lim.[23] S rokem 1878 Smlouva z Berlína Srbsko získalo plnou suverenitu a v této době získalo územní zisky získáním okresů Niš, Pirote, Vranje a Toplica .[23][24]
V návaznosti na Velká východní krize (1875-1878) a vznik Makedonská otázka Srbové nebyli spokojeni s tím, že se Bulharsko stalo soupeřem v oblasti Makedonie nebo „starého Srbska“.[25][26] Kosovo bylo součástí Kosovský mýtus že před těmito událostmi bylo pohlíženo z duchovního a etického hlediska a důležitý aspekt srbského kulturního a běžného života.[27][28] V 80. letech 19. století vidělo Srbsko územně tyto oblasti, označované jako Staré Srbsko.[27] Vztah s Rakousko-Uhersko po roce 1881 značně ovlivnil srbský stát, který jej posunul, aby soustředil své regionální úsilí směrem na jižní směr.[29][30] V tomto okamžiku se staré Srbsko stalo součástí kolektivního příběhu srbského státu o jeho vlastní identitě.[27]
Ve stejném desetiletí byl zahájen proces v Srbsku, kde byla nasazena diplomacie a zahraniční politika s cílem rozšířit srbský vliv ve starém Srbsku, shromažďovat údaje o převážně neznámém území a připravovat budoucí ozbrojený konflikt s Osmanskou říší.[27] Jako takový, Pokyny pro stanovení vlivu Srbska v Makedonii a ve starém Srbsku byly součástí srbské vládní platformy v roce 1887.[27] Srbský stát v průběhu několika let otevřel několik konzulátů v Srbsku Salonika, Skopje, Bitola a Priština a zahrnovali konzuly jako např Milan Rakić a Branislav Nušić který zaznamenal obtížné bezpečnostní okolnosti Srbů v Osmanské říši.[27]
Srbsko také použilo vzdělávací politiku ve starém Srbsku k prosazení sentimentu silné národní identifikace mezi ortodoxními obyvateli srbskému státu.[27] K posílení srbského vlivu ve starém Srbsku byla založena společnost Sv. Sava (1886), která vzdělávala aspirující učitele pro tento úkol, a později bylo na ministerstvu školství vytvořeno oddělení s téměř identickým cílem.[31] Počínaje rokem 1903 srbské politické založení změnilo politiku pro Makedonii a staré Srbsko.[29] Pozornost přešla od propagandy vzdělávání k poskytování zbraní Srbům v této oblasti, což vyústilo do roku 1904 Chetnik pásma a ozbrojení nepravidelníci působící v Makedonii.[29]
Většinu úsilí o zahrnutí Starého Srbska do novějších srbských diskurzů o Srbsku a širšího vyprávění o Srbsku podnikli lidé mimo hranice srbského státu, jako jsou umělci, skladatelé, spisovatelé, vědci a další členové inteligence.[31] Prominentní příklad byl Jovan Cvijić, srbský akademik, který vytvořil etnografické mapy zobrazující Balkán, jejichž cílem bylo prosadit srbské nároky na Kosovo a jeho publikace ovlivnily pozdější generace historiografů.[31][10] Cvijić definoval Staré Srbsko jako zahrnující Kosovo a Metohiju, které se táhnou na jih a obklopují Vyloučit, Kumanovo, Prilep a Tetovo.[32][33] V letech 1906–1907 Cvijić napsal, že makedonští Slované jsou „amorfní“ a „plovoucí hmota“ a postrádá národní identitu.[32][10] Tím, že považoval severní Makedonii za „staré Srbsko“, se snažil legitimovat územní nároky Srbska nad územím.[32] Cvijić neustále měnil své mapy tak, aby zahrnovaly nebo vylučovaly „Makedonští Slované ", kterým se mění umístění hranice mezi Bulhaři a Srbové a upravili barevné schéma tak, aby se Makedonie přiblížila Srbsku.[34]

Etnografické mapy zobrazující makedonský region a staré Srbsko byly součástí širšího konfliktu zahrnujícího podobné konkurenční mapy regionu, které se odehrály na mezinárodní scéně.[35] Etnografické mapy se pokoušely ukázat a potvrdit různé národní perspektivy a řešení nabízená jejich autory, jako je mapování a klasifikace národů podle jejich definic nebo nových hranic, na geopolitické otázky na Balkáně.[35] Kvůli Spolupráce Řecka a Srbska „severní oblasti soustředěné kolem Skopje nebyly na jejich mapách zobrazeny jako součást Makedonie, protože Srbsko tyto oblasti považovalo za staré Srbsko.[36] Srbští autoři považovali slovanské obyvatele Makedonie za staré Srby nebo jižní Srby, označení, která se používala spíše v minulosti než v moderní době.[37]
Staré Srbsko jako termín vyvolalo silnou symboliku a poselství týkající se srbských historických práv na zemi, jejíž demografické údaje byly v osmanském období pozměněny tak, aby upřednostňovaly Albánce na konci sedmnáctého století.[29] Teorie v té době pokročily, stejně jako Cvijićovy zmínky o Albáncích v této oblasti v důsledku metanastázy a kvůli „velké albánské kampani na východ“.[29] Prominentnější teorie prohlásila, že osmanské cíle měly rozdělit srbské knížectví od Starého Srbska, které zahrnovalo instalaci muslimských Albánců do této oblasti.[29] Tvrdil, že důkazy spočívají ve struktuře osídlení Albánců jako rozptýlené a ne kompaktní.[29] Teorie dospěla k závěru, že srbské schopnosti byly pro osvobozovací války budoucnosti sníženy, protože Albánci vytvořili „živou zeď“, která sahá od Kosova po Oblast Pĉinja, což omezuje šíření srbského vlivu.[29] V důsledku srbsko-osmanské války se albánská obydlená oblast zmenšila vyloučen z údolí Toplica a Morava srbskou armádou v roce 1878.[29]
Před událostmi Berlínský kongres, existoval jen malý počet srbských účtů, které popisovaly Staré Srbsko a Makedonii na počátku devatenáctého století.[28] Staré Srbsko se stalo tématem (v polovině devatenáctého - počátkem dvacátého století) v srbských cestopisech srbských autorů[A] ze Srbska a Rakouska-Uherska.[38] V důsledku Srbsko-bulharská válka (1885), několik cestopisů bylo publikováno o Starém Srbsku politiky a intelektuály, kteří se snažili čelit „bulharské propagandě“.[39]
Cestovní účty pomocí geografie, historie, filologie a etnografie se snažily posílit nacionalistická tvrzení, že tyto země byly pro Srby.[40] Cestující se zaměřením na jazykové a kulturní aspekty se snažili představit a spojit Srby Srbska a Rakousko-Uherska s obyvateli Starého Srbska jako synonymum a jeden národ, kterému chyběly rozdíly.[34] Mnoho realit dne bylo obcházeno, například interpretace demografických údajů nejasným nebo pochybným způsobem nebo odbočka z předmětů geografie a historie.[34]
Cesty starým Srbskem byly prezentovány jako pohyb v čase a pozorování spisovatelů zaměřených na období středověku a geografii krajiny, na rozdíl od reality dneška.[41] Tyto zprávy obsahovaly vyobrazení a metafory o srbských cestovatelech v nebezpečí, že narazí na národní kulturní vyhynutí místních Srbů nebo biologické hrozby.[42][43] Odkazy cestopisů, které byly navázány na staré Srbsko s ohroženými obyvateli, měly významný vliv prostřednictvím diskurzu o propojení vznikající srbské národní identity s Kosovem.[42]
Srbské cestopisy definovaly Staré Srbsko v jeho minimálním rozsahu jako Kosovo a v širším rozsahu jako zahrnující severozápadní Makedonii a severní Albánii.[44] Cestující, kteří psali o Makedonii, pomocí kulturních a sociálně-lingvistických vyobrazení uvedli, že místní obyvatelé křesťanských Slovanů byli vystaveni bulharské propagandě, která potlačovala jejich schopnost stát se Srbem.[44] Bylo věnováno úsilí interpretaci jazykových a kulturních informací do současnosti Makedonci jako Srbům bližší než Bulhaři.[34] Patřilo mezi ně zaměření na místní zvyky v této oblasti, jako jsou rodinné svátky, a považování je za součást podobných tradic (Slave ) v Srbsku.[45] Místní tradiční písně a epická poezie byly zkoumány, aby splňovaly kritéria klasifikace srbské, nikoli bulharské, jako je folklór o středověku Princ Marko byly považovány za příklady srbské kultury.[45] Kvůli konkurenci bulharského národního hnutí bylo věnováno úsilí vymezení hranice v oblastech, kde rozdíly mezi náboženstvími neexistovaly.[46]
Kostel svatého Jiří v Makedonii, kterou založil Stefan Milutin, Král Srbska
Pevnost Novo Brdo, středověká srbská pevnost v Kosovu
Patriarchální klášter Peć v Kosovu, sídle Srbská pravoslavná církev od 14. století, kdy byl jeho status povýšen na patriarchát, dnes na seznam světového dědictví UNESO
V oblastech, kde se jednalo převážně o Albánce, byly prostředky, které převzali autoři cest, posíleny příběhy o historii, pozicemi založenými na ekonomických a geografických otázkách, které občas zahrnovaly vytváření informací a vytváření prostoru pro diskriminaci z kulturních a rasových důvodů vůči Slované.[47] Znamenalo by to prezentovat neortodoxní slovanské obyvatele buď jako nedávné náboženské konvertity, přistěhovalce nebo lidi, kteří podstoupili jazykovou změnu.[34] Národy jako Turci, turkifovaní obyvatelé a Albánci (v několika textech zvaných „Arnauti ") byli zobrazováni jako obrácení obyvatelé, kteří byli bývalí Srbové.[48] Tento proces umožnil označit země starého Srbska za srbské a znamenalo budoucí odstranění politických práv a schopnosti sebeurčení od neslovanských obyvatel, jako jsou Albánci, na něž se nahlíželo jako na kulturní a rasové „jiné“, nehygienické a nebezpečí.[49] Protože cestopisy byly prezentovány jako zprávy z první ruky a pravda, jejich obsah měl za cíl přimět čtenáře, aby reagoval a identifikoval se jako osoba s domnělou komunitou národa.[50]
Zároveň se v Srbsku začaly hrát písně z ústních tradic, shromážděné a katalogizované z Makedonie a Kosova (Staré Srbsko), které moderní srbští skladatelé přepracovali do srbských písní přidáním tehdejších současných hudebních evropských stylů.[42] Kosovo, které bylo zařazeno jako "staré Srbsko", bylo podle EU klasifikováno jako "nevykoupený srbský" region Černá ruka, tajná společnost tvořená srbskými důstojníky, která generovala nacionalistický materiál a ozbrojenou činnost kapel mimo Srbsko.[51]
v Srbská historiografie, První balkánská válka (1912-1913) je také známý jako Válka za osvobození starého Srbska.[Citace je zapotřebí ] Později, v roce 1913 Sandžak, Kosovo a Metohija a Vardar Makedonie stala součástí Království Srbska. Po rozpadu Osmanské říše se objevily srbské publikace, jejichž cílem bylo čelit albánským zájmům a ospravedlnit srbské historické nároky v Kosovu a Makedonii rekreací starého Srbska na těchto územích.[52] Akvizice nových pozemků byla interpretována jednotlivci jako např Vaso Čubrilović, srbský intelektuál, jako realizace Garašaninova konceptu.[53] V roce 1914 vyjádřily skupiny v srbské armádě nespokojenost s některými prvky civilní správy ve starém Srbsku (Makedonii) a snažily se podkopat srbskou vládu tím, že pomohly spiknutí s cílem zabít arcivévodu Františka Ferdinanda, dědic rakousko-uherského trůnu.[54]

Na konci První světová válka Srbsko se stalo součástí Království Jugoslávie a stát zaměřil své úsilí na urychlení začlenění nově získaných zemí, jako je Kosovo, Makedonie a Sandžak.[53] Tyto oblasti považované za staré Srbsko byly následně organizovány do provincie (pokrajina), který dostal oficiální název Jižní Srbsko.[53][55] Pro integraci regionu po staletích „odloučení“ mezi oblastí a Srbskem byly národní, kulturní a ekonomické aspekty považovány za střed zájmu ve starém Srbsku pro některé vysoce postavené srbské úředníky.[56] Byly založeny instituce k urychlení regionální ekonomiky, jako například prominentní banka ve Skopje (1923) s názvem „Staré Srbsko“.[57] Vláda Nikola Pašić zacházeli se slovanským obyvatelstvem Vardar Makedonie buď jako s Srby, nebo jako se starými Srby (Starosrbijanci).[58] V návaznosti na Druhá světová válka, Jugoslávie byla reorganizována jako federální stát s Srbsko jako jedna ze šesti republik.[59] Srbsko bylo nejvíce ovlivněno vnitřními územními změnami, protože ztratilo kontrolu nad tím, co bylo definováno jako Staré Srbsko, které se stalo samostatným republiky Makedonie.[59]
Postoje a názory srbské inteligence na počátku dvacátého století zanechaly v politickém prostoru dědictví, protože tyto názory se používají v moderních diskurzech srbského nacionalismu k prosazování nacionalistických tvrzení.[50] Cestopisy byly znovu publikovány a postrádají kritickou analýzu časového období, ve kterém byly vytvořeny, a totéž se stalo iu jiných pseudovědeckých materiálů, jako jsou „etnické mapy“, které byly použity v moderních srbských akademických publikacích.[50]
Viz také
Poznámky
A. | ^ Kosovo je předmětem územního sporu mezi Republika Kosovo a Republika Srbsko. Republika Kosovo jednostranně vyhlásila nezávislost dne 17. února 2008. Srbsko nadále tvrdí jako součást svého vlastní suverénní území. Obě vlády začal normalizovat vztahy v roce 2013 jako součást Bruselská dohoda z roku 2013. Kosovo je v současné době uznáno jako nezávislý stát 98 z 193 Členské státy OSN. Celkem, 113 Členské státy OSN v určitém okamžiku uznaly Kosovo, z toho 15 později své uznání stáhli. |
- ^
Srbské cestopisy a jejich autoři jsou:[60]
- Gedeon Josif Jurišić (1852): Dečanski Prevenac [Dečani's Pathfinder]
- Miloš S. Milojević (1871-1877): Putopis dela prave (Stare) Srbije [Cestopis přes část (starého) Srbska]
- Panta Srećković (1875-1882): Putničke slike (Kosovo; Familijarna grobnica Mrnjavčevića; Podrim i Metohija) [Journey Images (Kosovo; Hrob rodiny Mrnjavčevićů; Podrim a Metohija)
- Vladimir Karić (1889): Carigrad, Sveta Gora, Solun. Putničke crtice s beleškama o narodnoj propagandi na Istoku [Konstantinopol, hora Athos, Soluň. Cestovní skici s poznámkami o tradičních zvycích Východu]
- Spiridon Gopčević (1890): Stara Srbija i Makedonija. Moj putni izveštaj [Staré Srbsko a Makedonie. Moje cestovní zpráva]
- Stojan Novaković (1892): S Morave na Vardar: 1886. Putne beleške [Od Moravy po Vardar: 1886. Cestovní poznámky]
- Spira Kalik (1894): Iz Beograda u Solun i Skoplje s Beogradskim pevačkim društvom putničke beleške [Z Bělehradu do Soluně a Skopje s Bělehradskou pěveckou společností: cestovní poznámky]
- Branislav Nušić (1894): S obala Ohridskog jezera [Z břehů Ohridského jezera]
- Milojko V. Veselinović (1895): Pogled kroz Kosovo [Pohled na Kosovo]
- Branislav Nušić (1892-1902): S Kosova na sinje more [Z Kosova na otevřené moře]
- Ivan Nušić (1895): Pogled kriz Kosovo [Pohled na Kosovo]
- Ivan Ivanić (1903): Na Kosovu: Sa Šara, po Kosovu, na Zvečan. Iz putnih beležaka Ivana Ivanića [V Kosovu: Od Šaru přes Kosovo až po Zvečana. Cestovní poznámky Ivana Ivaniće]
- Ivan Ivanić (1906-1908): Maćedonija i Macedonći. Putopisne beleške [Makedonie a Makedonci. Cestovní poznámky]
- Todor P. Stanković (1910): Putne beleške po Staroj Srbiji: 1871-1898 [Cestovní poznámky ze starého Srbska 1871-1898]
Reference
- ^ Milovan Radovanović (2004). Etnički i demografski procesi na Kosovu i Metohiji. Liber Press. str. 33. Archivováno z původního dne 2014-06-29. Citováno 2016-10-16.
- ^ Dedijer, Jevto (2000) [1998]. "Stará Srbija". Давидовић.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ A b C Atanasovski 2019, str. 34
- ^ Ivo Banač (1988). Národní otázka v Jugoslávii: počátky, historie, politika. Cornell University Press. str. 38. ISBN 978-0801494932. Archivováno z původního dne 2014-06-29. Citováno 2016-10-16.
- ^ Marinov 2013, str. 275, 324.
- ^ Vladimir Stojančević (1988). Vuk Karadžić i njegovo doba: rasprave i članci. Zavod za udžbenike i nastavna sredstva.
- ^ Milovan Radovanović (2004). Etnički i demografski procesi na Kosovu i Metohiji. Liber Press. str. 38. Archivováno z původního dne 2014-06-29. Citováno 2016-10-16.
- ^ Andrew Light, Jonathan M. Smith, ed., Philosophy and Geography II: The Production of Public Space, Rowman & Littlefield, 1998, ISBN 0847688100, str. 241.
- ^ Vučetić 2018, str. 242–243.
- ^ A b C d E Vučetić 2018, str. 243
- ^ A b Jovanović 2019, str. 39.
- ^ A b Rama 2019, str. 76.
- ^ A b Rama, Shinasi A. (2019). Selhání národa, etnické elity a rovnováha sil: Mezinárodní správa Kosova. Springer. str. 76, 80–81. ISBN 9783030051921.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Madgearu, Alexandru; Gordon, Martin (2008). Války na Balkánském poloostrově: jejich středověké počátky. Strašák Press. str.175. ISBN 9780810858466.
Stara Srbija.
CS1 maint: ref = harv (odkaz) - ^ A b Ejdus 2019, str. 45–46.
- ^ A b C d Vučetić 2018, str. 236.
- ^ Ejdus 2019, str. 46.
- ^ Rossos, Andrew (2013). Makedonie a Makedonci: Historie. Hoover Press. str. 275. ISBN 9780817948832.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ A b Mitrović, Andrej (1996). Stojanu Novakoviću u spomen: o osamdesetogodišnjici smrti. Srpska književna zadruga. str. 68. Citováno 21. května 2013.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Dragoslav Srejović; Slavko Gavrilović; Sima M. Ćirković (1983). Istorija srpskog naroda: knj. Od Berlinskog kongresa do Ujedinjenja 1878-1918 (2 v.). Srpska književna zadruga. str. 291. Archivováno z původního dne 2. ledna 2014. Citováno 21. května 2013.
- ^ Yosmaolğu, Ipek K. (2010). „Budování národní identity v Osmanské Makedonii“. V Zartman, I. William (ed.). Pochopení života v pohraničí: Hranice do hloubky a v pohybu. University of Georgia Press. str. 168. ISBN 9780820336145.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Jelavich 1983, str. 109.
- ^ A b Jelavich 1983, str. 29.
- ^ Ejdus 2019, str. 48.
- ^ Crampton 2003, str. 15.
- ^ Vučetić 2018, str. 237.
- ^ A b C d E F G Ejdus 2019, str. 49.
- ^ A b Atanasovski 2019, str. 23.
- ^ A b C d E F G h i Jovanović 2019, str. 40.
- ^ Jelavich, Barbara (1983). Dějiny Balkánu: dvacáté století. 2. Cambridge University Press. str. 93. ISBN 9780521274593.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ A b C Ejdus 2019, str. 50.
- ^ A b C Marinov 2013, str. 315.
- ^ Vučetić, Biljana (2018). „Srbsko a makedonská otázka: Prolínání politiky a vědy“. V Motta, Giuseppe (ed.). Dynamika a politika předsudků od osmnáctého do dvacátého prvního století. Publikování Cambridge Scholars. 243–244. ISBN 9781527517004.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ A b C d E Atanasovski 2019, str. 33.
- ^ A b Atanasovski 2019, s. 32–33.
- ^ Marinov 2013, str. 298.
- ^ Marinov 2013, str. 275.
- ^ Atanasovski 2019, s. 22–23.
- ^ Atanasovski 2019, str. 24.
- ^ Atanasovski 2019, s. 22, 26, 33–34.
- ^ Atanasovski 2019, s. 26–27, 33.
- ^ A b C Ejdus, Filip (2019). Krize a ontologická nejistota: úzkost Srbska nad odchodem Kosova. Springer. str. 51. ISBN 9783030206673.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Atanasovski 2019, s. 28–29.
- ^ A b Atanasovski2019, str. 22.
- ^ A b Atanasovski 2019, str. 31.
- ^ Atanasovski 2019, str. 30.
- ^ Atanasovski 2019, s. 22–23, 33–34.
- ^ Atanasovski 2019, str. 29–30.
- ^ Atanasovski 2019, str. 33–34.
- ^ A b C Atanasovski 2019, str. 34.
- ^ Pavlowitch, Stevan K. (2003). „Srbsko, Černá Hora a Jugoslávie“. V Djokić, Dejan (ed.). Jugoslávismus: Historie neúspěšného nápadu, 1918–1992. Vydavatelé C. Hurst & Co. str. 59. ISBN 9781850656630.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Jovanović, Vladan (2018). „Divochové útočí zezadu: Antropologické stereotypy o Albáncích v srbském veřejném diskurzu“. V Motta, Giuseppe (ed.). Dynamika a politika předsudků od osmnáctého do dvacátého prvního století. Publikování Cambridge Scholars. str. 258–259. ISBN 9781527517004.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ A b C Jovanović, Vladan (2019). ""Reconquista ze starého Srbska „O kontinuitě územní a demografické politiky v Kosovu“. V Pavlović, Aleksandar; Draško, Gazela Pudar; Halili, Rigels (eds.). Přehodnocení srbsko-albánských vztahů: Zjištění nepřítele. Routledge. str. 43. ISBN 9781351273145.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Crampton, Richard J. (2003). Východní Evropa ve dvacátém století - a po něm. Routledge. str. 6. ISBN 9781134712229.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Boškovska 2017 31, 101.
- ^ Boškovska, Nada (2017). Jugoslávie a Makedonie před Titem: mezi represí a integrací. Bloomsbury Publishing. str. 35. ISBN 9781786730732.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ „Banka 'Stara Srbija AD' u Skoplju između dva svetska rata". scindeks.nb.rs. Archivovány od originál dne 06.10.2011.
- ^ Marinov 2013, str. 324.
- ^ A b Marinov, Tchavdar (2013). „Slavná Makedonie, země Alexandra: makedonská identita na křižovatce řeckého, bulharského a srbského nacionalismu“. V Daskalově, Roumen; Marinov, Tchavdar (eds.). Zapletená historie Balkánu - první díl: Národní ideologie a jazykové politiky. Brill. str. 381. ISBN 9789004250765.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Atanasovski, Srđan (2019). ""Produkce Starého Srbska: Po stopách autorů cest na cestě folklóru “. V Pavlović, Aleksandar; Draško, Gazela Pudar; Halili, Rigels (eds.). Přehodnocení srbsko-albánských vztahů: Zjištění nepřítele. Routledge. 23, 25. ISBN 9781351273145.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
Srbské cestopisy a související materiál
- Miloš S Milojević (1871). Putopis dela prave (pohled) Srbije. U Državnoj štampariji. (Veřejná doména)
- Gopčević, Spiridion (1890). Stara Srbija i Makedonija. Beograd, Parna štamparija D. Dimitrijevića. (Veřejná doména)
- Jovan Hadži-Vasiljević (1906). Stara Srbija i Maćedonija: sa gledišta geografskog, istorijskog i političkog. Razítko. D. Dimitrijevića.
- Todor P. Stanković (1910). Putne beleške po staroj Srbiji, 1871-1898. Bělehrad: Stamparija D. Muncá i M. Karića. (Veřejná doména)
- Ѳ. М Бацетич; Добрило Аранитовић (2001). Стара Србија: прошлост, садашњост, народни живот и обичаји. Историјски музеј Србије.
- Мирчета Вемић (2005). Тничка карта дела Старе Србије: Према путопису Милоша С. Милојевића 1871–1877. год. Geografski institut „Jovan Cvijić“ SANU. ISBN 978-86-80029-29-0.
- Spiridion Gopčević (2008). Стара Србија и Македонија: фототипско издање. Народна и универзитетска библиотека "Иво Андрић" Приштина. ISBN 978-86-7935-113-5.
Další čtení
- Raičević, Svetozar (1933). "Etnološke beleške iz Južne Srbije". Narodna Starina. 12 (32): 279–284.
- Ćirković, Sima (2004). Srbové. Malden: Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Jagodić, Miloš. „Планови o политици Србије према Старој Србији и Македонији (1878-1885).“ Историјски часопис 60 (2011): 435–460.
- Zarković, V. (2011). „Práce srbské diplomacie na ochraně Srbů ve starém Srbsku v posledním desetiletí 19. století“ (PDF). Baština (30): 105–116.
- Црквене прилике у Старој Србији од укидања Пећке патријаршије до Велике источне кризе (1766-1878), у: Историја и значај Призренске богословије: (поводом 140 годишњице од оснивања). - Ниш: Филозофски факултет: Призренска богословија Св. Кирила и Методија: Центар за црквене студије, 2013, 9-29.
- Vladimir D. Vučković (2014). Stara Srbija i Makedonija: oslobođenje i uređenje. ISBN 978-86-88415-52-1.
- Jagodić, Miloš. „Извештај Василија Ђорђевића о догађајима у Старој Србији из јула 1854.“ Мешовита грађа 36 (2015): 195–206.
- Šešum, Uroš S. (2016). „Србија и Стара Србија: (1804-1839)“. Универзитет у Београду, Филозофски факултет. Citovat deník vyžaduje
| deník =
(Pomoc) - Šćekić, Radenko, Žarko Leković a Marijan Premović. „Politický vývoj a nepokoje ve Staré Rašce (Stará Rascia) a ve Staré Hercegovině během osmanské nadvlády.“ Balcanica XLVI (2015): 79-106.
- NEDELJKOVIĆ, SLAVIŠA. „MEZI IMPERIÁLNÍ VLÁDOU A REBELY (Staré Srbsko během povstání Shkodra Pasha Mustafa Bushati a bosenské aristokracie 1830–1832).“ ISTRAŽIVANJA, Journal of Historical Researches 26 (2016): 91-105.