Oculesics - Oculesics

Slovo oku se často používá zaměnitelně s oční kontakt. Existují však i jiné dimenze oculesics. Viz. níže.

Oculesics, podkategorie kinezika, je studium pohybu očí, chování očí, pohled a související s očima neverbální sdělení. Specifická definice se liší podle toho, zda se vztahuje na pole lék nebo společenské vědy.[1][2]

Zelené oči

Neverbální komunikace

Oculesics je jednou z forem neverbální komunikace, což je přenos a příjem smyslu mezi komunikátory bez použití slov. Může zahrnovat prostředí kolem komunikátorů, fyzické vlastnosti nebo vlastnosti komunikátorů a chování komunikátorů.[3]

Čtyři neverbální komunikační podněty jsou prostorové, časové, vizuální a hlasové. Každá se týká jedné nebo více forem neverbální komunikace:[4]

Rozměry oculesics

Oční kontakt je jedním z aspektů oculesics. Ostatní jsou dilatace zornice, pohyb očí, blikání a směr pohledu.

Oculusics má čtyři aspekty:[5]

Dimenze 1: oční kontakt

Existují dvě úrovně oční kontakt:[1]

  • Přímý oční kontakt
  • Nepřímý oční kontakt

Dimenze 2: pohyb očí

Pohyb očí dochází dobrovolně nebo nedobrovolně. Může zahrnovat změnu směru očí, změnu zaostření nebo sledování objektů očima.[6]

Dimenze 3: dilatace zornice

Pupilární odpověď

Pupilární odpověď je změna velikosti žák, dobrovolně nebo nedobrovolně. K této změně dochází při výskytu skutečných nebo vnímaných nových objektů zaostření a dokonce při skutečném nebo vnímaném náznaku těchto vzhledů[7]

Dimenze 4: směr pohledu

Hledí se zabývá komunikací a pocitem intenzivní touhy očima, ať už dobrovolně nebo nedobrovolně.[8]

Teoretici a studie

Mnoho teoretiků a studií je spojeno s neverbální komunikací, včetně oculesics.

Ray Birdwhistell

Profesor Ray Birdwhistell byl jedním z prvních teoretiků neverbální komunikace. Jako antropolog, vytvořil termín kinezika a definoval to jako komunikaci a vnímaný význam z výrazy obličeje a tělo gesta.[9]

Birdwhistell strávil více než padesát let analyzováním kineziky. Napsal dvě knihy na toto téma: Úvod do kineziky (1952) a Kinezika a kontext (1970). On také vytvořil filmy komunikujících lidí a studoval jejich metody neverbální komunikace v pomalém pohybu. Publikoval své výsledky jako pokusy o obecné překlady gest a výrazů, i když později uznal, že není možné srovnávat každou formu řeči těla se specifickým významem.[10]

Birdwhistellova studie okulovik byla výrazně vylepšena jeho použitím filmu. V jedné studii natáčel konkrétně, kterými směry a na jaké objekty se děti dívaly, když se učily činnosti od svých rodičů.[11]

Paul Ekman

Dr. Paul Ekman je psycholog s více než pěti desetiletími zkušeností s výzkumem neverbální komunikace, zejména s mimikou. Je autorem, spoluautorem a redaktorem více než tuctu knih a publikoval více než 100 článků na toto téma.[12] Působil také jako poradce pro televizní show Lži mi, a v současné době pracuje s dalajlama o zvyšování povědomí o vlivu emocí na chování, které má lidem pomoci dosáhnout duševního klidu.[13][14]

Práce Dr. Ekmana v oblasti výrazů obličeje zahrnuje studie, které hledají souvislosti mezi oculesics a jinými pohyby obličeje,[15] chování očí a fyzické zakrytí očí při vybavování osobních traumatických událostí,[16] a na jeho frázi, kterou sám vytvořil, „ Duchenne úsměv " (pojmenoval podle Guillaume Duchenne ), který se týká nedobrovolných pohybů orbicularis oculi, pars orbitalis když se upřímně usmívám.[17] Nejvýznamnější je, že v systému kódování obličejové akce hrají hlavní roli oculesics (FACS ), což je mikroexpresní databáze vytvořená Dr. Ekmanem a jeho kolegy.[18]

W. Gerrod Parrott

Dr. W. Gerrod Parrott je profesorem psychologie na Georgetown University v Washington DC. Zaměřuje se na lidské emoce a na to, jak ovlivňují myšlenkové procesy.[19] Ve svém příspěvku Postavení a emoce, diskutuje o konceptu protiargumentu, ve kterém komunikátor promítá emoce na příjemce ve snaze vyvolat konkrétní emoci, ale příjemce namísto toho promítá jinou emoci, aby odklonil nebo narušil původní záměry komunikátoru.[20] Oculesics může hrát hlavní roli v těchto strategiích emocionální projekce.[Citace je zapotřebí ]

Robert Plutchik

Profesor Robert Plutchik byl psycholog, který se specializoval na komunikaci emocí pomocí výrazů a gest.[21][22] Mnoho z jeho článků a knih pojednává o vlivu emocí na neverbální komunikaci i o účinku těchto výrazů a gest zpět na emoce.[23]

Práce profesora Plutchika o oculesics zahrnuje studie o „syntéze výrazů obličeje“, které hledají souvislosti mezi výrazy v oku a výrazy z čela a úst.[24]

Desenzibilizace a přepracování pohybů očí

Desenzibilizace a přepracování pohybů očí (EMDR) je forma terapie vytvořená Dr. Francine Shapiro pomoci léčit stavy, jako je posttraumatická stresová porucha (PTSD).[25][26] EMDR používá pohyb očí ke komunikaci uvnitř subjektu ve snaze znovu vytvořit význam a zpracování minulých traumatických událostí.[27]

Komunikace emocí

Norbdad Oculus Auge 2.jpg

V knize Lidské emoce, autor Carroll Ellis Izard říká „úplná definice emoce musí brát v úvahu všechny tři z těchto aspektů nebo složek: (a) zkušenost nebo vědomý pocit emocí, (b) procesy, které se vyskytují v mozku a nervovém systému, a (c) pozorovatelné expresivní vzorce emocí, zejména ty na obličeji “(str. 4).[28] Tato třetí složka je místem, kde oculesics hraje roli v neverbální komunikaci emocí.

Oculesics je primární forma komunikace emocí.[29] Studium neurolingvistického programování (NLP ) zavádí tři hlavní typy myšlení: pokud jde o to, co vidíte, slyšíte nebo cítíte. Podle této vědy mohou oculesics ukázat, jaký typ myšlení někdo používá, když komunikuje.[30] Osoba, která myslí vizuálně, může fyzicky odvrátit oči, jako by se chtěla dívat na imaginární prezentaci toho, na co myslí, dokonce až do té míry, že změnila zaměření svých očí. Někdo, kdo uvažuje o sluchu, by mohl co nejvíce obrátit oči k jednomu z uší. Člověk přemýšlející o tom, co cítí, by se mohl dívat dolů, jako by hleděl na své emoce pocházející z jeho těla.[30]

Ať už má někdo v úmyslu vyslat určitý význam, nebo někdo jiný vnímá význam správně, dochází k výměně komunikace a může vyvolat emoce. Je důležité porozumět této dynamice, protože často navazujeme vztahy (v malém a velkém měřítku) s okuláry.[29]

Plutchik-wheel.svg

Seznamy emocí

Hlavní článek: Kontrast a kategorizace emocí

Existuje mnoho teorií, jak anotovat konkrétní seznam emocí. Dvě prominentní metodiky pocházejí od Dr. Paula Ekmana a Dr. Roberta Plutchika (oba profesoři jsou zmíněni výše).

Dr. Ekman uvádí, že existuje 15 základních emocí - pobavení, hněv, pohrdání, spokojenost, znechucení, rozpaky, vzrušení, strach, pocit viny, hrdost na úspěch, úleva, smutek / úzkost, uspokojení, smyslové potěšení a hanba - s každou z nich patnáct vycházející z podobných a souvisejících sub-emocí.[31]

Dr. Plutchik říká, že existuje osm základních emocí, které mají osm protilehlých emocí, které všechny vytvářejí lidské pocity (které mají také protiklady). Vytvořil Plutchikovo kolo emocí prokázat tuto teorii.[32]

Vnímání a projevy emocí se liší v čase a kultuře. Někteří teoretici říkají, že i při těchto rozdílech lze obecně přijímat „pravdy“ o oculesics, jako je teorie, že neustálý oční kontakt mezi dvěma lidmi je fyzicky i psychicky nepohodlný.[33]

Následující emoce a související oční chování pocházejí z webu Changing Minds.org:

Emoce se souhrnem očí:[34]

  • Úzkost - vlhkost nebo vlhkost v očích
  • Hněv - oči do očí bijící a široce otevřené
  • Nuda - oči nezaostřené nebo zaostřené na něco jiného
  • Touha - oči dokořán, dilatace zornic
  • Hnus - rychlé odvrácení očí
  • Závist - do očí bijící
  • Strach - oči mohou být široké nebo dívat se dolů (mohou být také zavřené)
  • Štěstí - "třpytivý" pohled do očí, po stranách zvrásněný
  • Zájem - intenzivní soustředění, možná mžourání
  • Škoda - silný pohled do očí, vlhkost v očích
  • Smutek - slzy v očích, dívající se dolů (také možný nespavý vzhled)[35])
  • Ostuda - oči dívající se dolů, zatímco hlava je otočena dolů
  • Překvapení - oči dokořán

Chování očí s emocionálními souhrny:[36]

  • Oči vzhůru - Různí lidé vyhledávají různé důvody. Někteří vzhlédnou, když přemýšlejí. Jiní provádějí tuto akci ve snaze vzpomenout si na něco ze své paměti. Může to být také způsob, jak lidé podvědomě projevují nudu. Do hry může také vstoupit poloha hlavy, protože pohled vzhůru se skloněnou hlavou může být směšná, sugestivní akce.
  • Oči dolů - Vyhýbat se očnímu kontaktu nebo dívat se dolů může být známkou podrobení nebo strachu. Může to také naznačovat, že někdo cítí vinu. V závislosti na kultuře člověka to však může být jen projev úcty.
  • Boční pohyb očí - Odhlédnutí od osoby, s níž člověk mluví, může být znamením, že jejich zájem zaujalo něco jiného. Může to také znamenat, že je člověk snadno rozptýlený. Pohled doleva může znamenat, že se člověk snaží zapamatovat si zvuk, zatímco pravý může znamenat, že si ten člověk ve skutečnosti představuje zvuk. Pohyb ze strany na stranu však může naznačovat, že člověk lže.
  • Hledí - Pohled na někoho znamená, že člověk projevuje upřímný zájem. Pohled na rty člověka může naznačovat, že někdo chce políbit jiného člověka. Obecně znamená zírání: „To chci.“
  • Pohled - Pohled může ukázat skutečné touhy člověka. Například pohled na dveře může znamenat, že někdo chce odejít. Pohled na sklenici vody může znamenat, že člověk má žízeň.
  • Oční kontakt - Oční kontakt je silný a projevuje upřímný zájem, pokud je nepřerušený. Zmírnění pohledu může naznačovat sexuální touhu. Přerušení tohoto očního kontaktu může být pro osobu, která oční kontakt nepřeruší, hrozbou.
  • Zíral - Zírání je víc než jen oční kontakt, obvykle zahrnuje oči širší než obvykle. Nedostatek mrknutí může naznačovat větší zájem, ale také to může znamenat silnější pocit, než jaký může člověk zamýšlet vylíčit. Dlouhodobý oční kontakt může být agresivní, láskyplný nebo klamný.
  • Sledování očima - Oči sledují pohyb přirozeně. Pokud má někdo o někoho zájem, pak jeho oči budou tuto osobu přirozeně sledovat.
  • Šilhání - Šilhání očí může znamenat, že se člověk snaží získat bližší pohled. Může to také znamenat, že člověk zvažuje, zda je něco pravda, nebo ne. Lháři mohou použít mžourání jako nástroj, který ostatním brání v odhalení jejich nepoctivosti. Mžourání může být samozřejmě také jen výsledkem jasného slunce.
  • Bliká - Blikání je také přirozená reakce, ke které může dojít pouze z důvodu suchého oka. Může to být také důsledek toho, že člověk pocítí větší hladinu stresu. Rychlé blikání může naznačovat aroganci, zatímco snížené blikání se může pohybovat směrem k pohledu.
  • Mrkající - Mrknutí může naznačovat, že dva lidé něčemu rozumí, aniž by použili slova. Může to znamenat „ahoj“ nebo to může být známka flirtování.
  • Zavírání očí - Zavírání očí slouží k uzavření světa. Může to být reakce na strach nebo rozpaky. Jiní mohou zavřít oči jako způsob, jak o konkrétním tématu upřímněji přemýšlet.
  • Vlhkost očí - Slzy očividně naznačují smutek, ale vlhkost má také praktičtější účel umýt a vyčistit oči. Vlhké oči lze potlačit pláčem nebo výrazem extrémního štěstí nebo smíchu. U mužů v mnoha kulturách se neočekává, že budou plakat, ale místo pláče se u nich mohou objevit vlhké oči.
  • Dilatace zornice - Dilatace žáků může být pro většinu lidí obtížnější detekovat. Příčinou takového rozšíření může být sexuální touha. Může to být také známka přitažlivosti. Fyziologicky se oči rozšíří, když je tmavší, aby propustily více světla.
  • Tření očí - Oči mohou slzit a způsobit, že si člověk otírá vlastní oči. To se může stát, když se člověk cítí nepohodlně nebo unavený. Může se to také stát, když má člověk něco na očích.

Kulturní dopad

Kulturní rozdíly v neverbální komunikaci

Ve své eseji Koordinované řízení významu (CMM ), Dr. W. Barnett Pearce pojednává o tom, jak lidé odvozují význam v komunikaci na základě referenčních bodů, které jim byly kulturně získány nebo předány.[37]

Winston Bremback řekl: „Znát jazyk někoho jiného, ​​a ne jeho kulturu, je dobrý způsob, jak ze sebe udělat plynulého blázna.“[38] Kultura v tomto smyslu zahrnuje veškerou neverbální komunikaci, zvyky, myšlení, řeč a artefakty, díky nimž je skupina lidí jedinečná.[39] Brembeck věděl o významné roli, kterou kromě jazyka hraje komunikace. Zatímco většina neverbální komunikace je přenášena podvědomě, existují kulturní podobnosti, které nám umožňují pochopit rozdíl mezi tím, co se říká, a tím, co se ve skutečnosti myslí. Zevšeobecňování mezi neverbální komunikací mezi kulturami však může být obtížné, protože v neverbální komunikaci existuje tolik kulturních rozdílů, kolik jazyků je na světě.[38]

I když dítěti může trvat několik let, než srozumitelně mluví určitým jazykem, je důležité si uvědomit, že se dítě zároveň učí i výstřednostem neverbální komunikace. Ve skutečnosti se prvních pár let života dítěte věnuje učení většiny těchto neverbálů. Rozdíly mezi kulturami jsou tak zakořeněny v nejranějších fázích vývoje.

Předpokládaná podobnost

Antropologové již léta dokazují, že neverbální komunikační styly se liší podle kultury. Většina lidí však nejen zapomíná na rozdíly v těchto neverbálních komunikačních stylech v rámci své vlastní kultury, ale také předpokládá, že jedinci z jiných kultur komunikují stejným způsobem jako oni. Toto je jev zvaný projektovaná podobnost.[40] Výsledkem projektované podobnosti je, že k mylným představám, dezinterpretacím a nedorozuměním dochází v mezikulturních interakcích, když osoba interpretuje neverbální komunikaci jiného ve světle svých vlastních kulturních norem.[40]

I když se veškerá neverbální komunikace mezi kulturami velmi liší, možná žádná se tak evidentně neliší od pohybu a studia očního kontaktu. Konkrétní neverbální interakce mezi dvěma jedinci může mít v různých kulturách zcela odlišný význam. Dokonce i v rámci téže kultury hraje oculesics obrovskou roli při získávání smyslu z jiných neverbálních podnětů. To je důvod, proč i mezi stejnou kulturou mají lidé stále problém si navzájem porozumět kvůli jejich odlišnému chování očí, neverbálním projevům a kulturním a osobním rozdílům.[38]

Stereotypy v kulturních rozdílech

Právě kvůli těmto osobním rozdílům při studiu kulturních komunikačních vzorců někdy považujeme za nutné mluvit stereotypy a zobecněním. Stejně jako by se dalo říci, že Portoričané, kteří mluví španělsky, mají tendenci používat hlasitější hlas než ostatní komunikující ve stejné vzdálenosti, nebylo by fér říci, že všichni Portoričané vykazují stejné kvality. V každé kultuře jsou zjevně obrovské rozdíly. Tyto variace mohou záviset na věku, pohlaví, geografickém umístění, rase, socioekonomickém stavu a osobnosti. Jelikož je třeba studovat tolik faktorů, většina z nich je obecně odmítána ve prospěch stereotypů a zevšeobecňování.[40]

Některé oční nálezy z celého světa

Jak již bylo diskutováno, vliv pohybu očí na lidské chování byl široce studován. V některých kulturách však tato studie ve skutečnosti umožňuje nahlédnout do jedinců, jejichž jediný způsob komunikace je neverbální cestou. Studie ukazují, že chování očí vykazuje zvláštní vzorce u pacientů s mentálním postižením, autistických dětí a osob z různých kultur.[38] V některých zemích používají lékaři ke studiu stimulace mezi pacienty a úrovně zájmu u dětí, které nejsou tak expresivní, verbálně. Zatímco nedostatek očního kontaktu v mnoha kulturách může signalizovat buď nezájem, nebo respekt, v závislosti na kultuře jedince to může být pohled na mozkové funkce duševního pacienta v konkrétní den.[38]

Latinskoamerická kultura vs. anglosaská kultura

Existuje mnoho rozdílů mezi anglosaskou kulturou a latinskoamerickými / latinskoamerickými kulturami, a to jak ve způsobu, jakým tyto dvě skupiny vzájemně interagují, tak ve způsobu, jakým interagují se členy jiných kulturních skupin. Kromě zjevných jazykových rozdílů je neverbální komunikace nejvýraznějším rozdílem mezi oběma skupinami. Konkrétně v neverbální komunikaci může oční kontakt a oční chování skutečně pomoci člověku rozlišovat mezi kulturním zázemím dvou jedinců tím, že se dívá jen na jejich oči.

Sociologové zjistili, že Anglos má tendenci dívat se stabilně a soustředěně do očí osoby, s níž mluví. Latinoameričané se podívají do očí člověka, s nímž mluví, ale pouze letmým způsobem.[40] Latino má tendenci dívat se do očí druhé osoby a poté okamžitě dovolit, aby při mluvení bloudila jeho očima. V tradiční anglosaské kultuře je odvrácení očí takovým způsobem obvykle projevem nedostatku důvěry, jistoty nebo pravdivosti.[40] V latino kultuře však přímý nebo dlouhodobý oční kontakt znamená, že vyzýváte jednotlivce, s nímž mluvíte, nebo že o něj máte romantický zájem.[40]

Představte si zmatek, který může tento nepatrný rozdíl způsobit v profesionálních situacích, jako je pohovor. Pokud by anglosaský jednotlivec pohovoroval s Latino na pozici a zjistil by, že dotyčné osobě chybí důvěra kvůli nedostatečnému očnímu kontaktu, Latino by ztratil pracovní příležitost pouze kvůli kulturním rozdílům. Představte si také, jak nepříjemně by se Latino cítil během rozhovoru, protože by mohl interpretovat přímý oční kontakt Anglona jako vyjádření nesouhlasu. Tyto druhy kulturních rozdílů se vyskytují každý den a způsobují vysílání zbytečných smíšených signálů z důvodu nedostatku znalostí o kultuře jiného jedince.

Muslimská kultura

V islámské víře většina muslimů snižuje hlavy a snaží se nesoustředit se na rysy opačného pohlaví kromě rukou a obličeje. Je to projev respektu, ale také kulturní pravidlo, které prosazuje islámské právo. Zakázány jsou také chtivé pohledy na opačné pohlaví.[41]

Národy západního Pacifiku

Mnoho zemí západního Pacifiku sdílí většinu stejných kulturních zvyků. Například děti se ve škole učí nasměrovat oči na Adamovo jablko nebo kravatu uzlu. To pokračuje i v dospělosti, protože většina asijských kultur sklopí oči, když mluví s nadřízeným jako projev úcty.[42]

Východní Asie a severní Afrika

V mnoha východoasijských a severoafrických kulturách, jako je Nigérie [6], je také úcta nedívat se dominantní osobě do očí. Hledání neustálého nepřerušovaného očního kontaktu druhým účastníkem rozhovoru lze často považovat za panovačné nebo rušivé - dokonce i v západních kulturách.[43]

Spojené státy

V Spojené státy, oční kontakt může sloužit jako regulační gesto a obvykle souvisí s otázkami respektu, pozornosti a poctivosti v americké kultuře. Američané spojují přímý oční kontakt s upřímností a důvěryhodností.[44]

Řešení kulturních rozdílů

Jak se tedy vypořádat s těmito kulturními rozdíly? Jak lze poznat, ke které kultuře se určitá osoba identifikuje, aby správně odvodil všechny neverbální podněty spojené s touto kulturou? Z takto potenciálně komplikované otázky pochází relativně jednoduchá odpověď. Studujte, poslouchejte a učte se. Komunikátoři a vedoucí se stávají úspěšnými, protože sledují nevědomé činy ostatních. Někdy jsou činy jednotlivce výsledkem jejich kultury nebo výchovy a někdy jsou výsledkem emocí nebo pocitu, které zobrazují. Komunikátoři Keen jsou schopni rozpoznat rozdíl mezi těmito dvěma a efektivně komunikovat na základě svých pozorování. Oculesics není samostatná věda. Kombinace informací získaných z pohybů očí a chování s jinými neverbálními podněty, jako jsou Haptics, Kinesics nebo Olfactics, poskytne pozorovateli mnohem dokonalejší a přesnější portrét chování jednotlivce.[40]

Sociální vědci učí, že jednotlivci si musí nejprve vědomě uvědomit svou vlastní kulturu, než budou moci interpretovat rozdíly mezi jinými kulturami. Když se učíme o své vlastní kultuře, učíme se, jak se lišíme od kultur lidí kolem nás. Teprve potom si uvědomíme rozdíly mezi kulturami ostatních. Nakonec bychom měli podstoupit akulturaci,[40] to znamená půjčit si atributy z jiných kultur, které nám pomohou účinně fungovat, aniž bychom se museli jakkoli vzdát své vlastní kulturní identity. V Neverbální komunikaci Nine-Curt zdůrazňuje, že „bychom měli rozvíjet, zdokonalovat a neustále procvičovat dovednosti přepínání kulturních kanálů, jako v televizi, abychom byli schopni komunikovat s lidmi z jiných kultur a často s lidmi z subkultury v naší vlastní, efektivněji. To je nezbytné, pokud se chceme vyhnout bolesti, frustraci a nepohodlí, které obvykle doprovázejí pokusy o pohyb a život v jiné kultuře, než je naše vlastní. Když se v této dovednosti osvojíme, najdeme je méně obtížné a vysoce uspokojivé přijímat ostatní a jejich životní styl.[40]

Lékařský obor

Schematic diagram of the human eye en.svg

Oftalmologie

Hlavní článek: Oftalmologie

Oční lékařství je lékařská věda specializující se na zdraví oči a vidění. Oční lékaři jsou oprávněni dohlížet na všechny aspekty lékařského ošetření očí a očních chorob. Tento obor vyžaduje lékařský diplom a tři roky pobytu. péče o oči, od předepisování brýlí a kontaktních čoček až po složité a jemné operace očí.[45]

Optometrie

Hlavní článek: Optometrie

Optometrie je povolání zabývající se péčí o vizuální zdraví. Optometristy mají licenci k lámání a předepisování brýlí, nasazování a předepisování kontaktních čoček, vyšetřování, diagnostice a léčbě očních stavů a ​​nemocí, včetně katarakty, makulární degenerace, glaukomu, suchých očí a mnoha dalších nemocí. Mohou léčit většinu očních chorob, ale nemohou provést operaci. Jsou to lékaři optometrie, ne medicína. Tento obor vyžaduje vysokoškolské vzdělání plus čtyři roky na vysoké škole optometrie.[45]

Viz také

Reference

  1. ^ A b Sullivan, Larry E., ed. (2009). „Glosář sociálních věd a behaviorálních věd SAGE“. Sage publikace. ISBN  9781412951432. (Citováno 25. května 2012)
  2. ^ Beam, J. (2012). „Co je to oční lékař?“. Wisegeek: Jasná odpověď na běžné otázky. (Citováno 25. května 2012)
  3. ^ Knapp, Mark L .; Hall, Judith (2010). „Neverbální komunikace v lidské interakci“ (7. vydání). Boston: Wadsworth / Cengage Learning. ISBN  9780495568698. (Citováno 30. května 2012)
  4. ^ Tubbs, Stewart (2009). Lidská komunikace: Zásady a kontexty (PDF) (12. vydání). McGraw-Hill.
  5. ^ Reis, Harry T .; Sprecher, Susan, eds. (2009). Encyklopedie lidských vztahů: Svazek 1. Sage publikace. ISBN  9781412958462. (Citováno 25. května 2012)
  6. ^ Van der Stigchel, Stefan; Meeter, Martijn; Theeuwes, Jan (2006). „Trajektorie pohybu očí a co nám říkají“ (PDF). 30. Neurovědy a biobehaviorální recenze. 666–679. (Citováno 8. června 2012)
  7. ^ Moresi, Sofie M. J (2006). „Příprava na akci: Behaviorální a pupilometrická studie“. Propagátoři: Prof. Dr. J. Jolles (Vrije Universiteit Amsterdam) & Prof. Dr. H. Kuipers (Maastrichtská univerzita). (Citováno 8. června 2012)
  8. ^ Lance, Brent; Marsella, Stacy C (2007). "Emocionálně expresivní pohyb hlavy a těla během posunu pohledu" (PDF). University of Southern California. (Citováno 9. června 2012)
  9. ^ Givens, David B (2010). „Kinezika“. Centrum pro neverbální studia. Archivovány od originál dne 2012-02-23. (Citováno 3. června 2012)
  10. ^ Pace, Eric (1994). „Prof. Ray L. Birdwhistell, 76 let; pomohl dešifrovat řeč těla“. The New York Times. (Citováno 3. června 2012)
  11. ^ Harold, Ellen; Tobin, Susan (2012). „About Ekman“. Sdružení pro kulturní rovnost. (Citováno 3. června 2012)
  12. ^ Dr. Paul Ekman (domácí web) (2012). „About Ekman“. Paul Ekman.com.(Citováno 1. června 2012)
  13. ^ Guthrie, Julian (2011). „Paul Ekman dohlíží na tváře kvůli výmluvným známkám“. San Francisco Chronicle.(Citováno 2. června 2012)
  14. ^ Taylor, Jill Bolte (2009). „Vědci a myslitelé: Paul Ekman“. Časopis TIME.(Citováno 1. června 2012)
  15. ^ Boucher, Jerry D .; Ekman, Paul (1975). „Obličejové oblasti a emoční informace“ (PDF). Journal of Communication.(Citováno 1. června 2012)
  16. ^ Ekman, Paul (1975). „Expresivní chování a zotavení po traumatické paměti: Komentáře k videokazetám Jane Doe“ (PDF). 2. Týrání dětí. str. 113–116.(Citováno 3. června 2012)
  17. ^ Gladwell, Malcolm (2002). „Nahá tvář“. Annals of Psychology. Newyorčan. Archivovány od originál dne 21.04.2012.(Citováno 3. června 2012)
  18. ^ Ekman, Paul (1997). „Co jsme se naučili měřením chování obličeje.“. V Ekman, Paul; Rosenberg, E. L (eds.). (PDF). Co odhaluje obličej: Základní a aplikované studie spontánního výrazu pomocí systému kódování obličeje (FACS). New York: Oxford University Press. 469–485 http://www.paulekman.com/wp-content/uploads/2009/02/What-We-Have-Learned-By-Measuring-Facial-Behavior.pdf. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)(Citováno 3. června 2012)
  19. ^ Parrott, W. G (2012). „Vítejte na domovské stránce W. Gerroda Parrotta“. Georgetown University.(Citováno 1. června 2012)
  20. ^ Parrott, W. G (2003). "Polohování a emoce". In Harré, R; Moghaddam, F. (eds.). Já a další: Pozice jednotlivců a skupin v osobních, politických a kulturních kontextech. Já a ostatní: Pozice jednotlivců a skupin v osobních, politických a kulturních kontextech. Westport, CT: Vydavatelé Praeger / Greenwood. str. 29–43. ISBN  9780275976248.(Citováno 31. května 2012)
  21. ^ Americký vědec (2012). "Robert Plutchik: Životopis". Sigma Xi, Vědecko-výzkumná společnost. (Citováno 2. června 2012)
  22. ^ Miller, Stephen (2006). „Robert Plutchik: Definice zvířecích emocí“. Newyorské slunce. (Citováno 2. června 2012)
  23. ^ Ednie, Kathryn J. M.D (2005). „Emoce a život: Perspektivy psychologie, biologie a evoluce“. 162 (409). American Journal of Psychiatry. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc) (Citováno 4. června 2012)
  24. ^ Plutchik, Robert (1991). Emoce. Lanham, MD: University Press of America, Inc. ISBN  9780819182869. (Citováno 4. června 2012)
  25. ^ Shapiro, F .; Forrest, M. S (1997). EMDR: Průlomová terapie pro překonání úzkosti, stresu a traumatu. New York: Základní knihy. JAKO V  0465043011. (Citováno 4. června 2012)
  26. ^ Coetzee, Rikus H .; Regel, Stephen (2005). „Desenzibilizace a přepracování pohybu očí: aktualizace“ (PDF). 11. New York: Pokroky v psychiatrické léčbě. str. 347–354. (Citováno 4. června 2012)
  27. ^ Wu, K.K (2005). „Použití desenzibilizace a přepracování pohybů očí k léčbě posttraumatické stresové poruchy po nehodě motorového vozidla“ (PDF). 12 (2). Hong Kong J Psychiatrie: 20–24. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc) (Citováno 4. června 2012)
  28. ^ Izard, Carroll E (1977). Lidské emoce. New York: Plenum. ISBN  9780306309861. (Citováno 27. května 2012)
  29. ^ A b Kalas, Steven (2011). „Lidé si všimnou, když mluvíme očima“. Las Vegas Review Journal. (Citováno 25. května 2012)
  30. ^ A b Kurtus, Ron (2004). „Čtení pohybu očí v komunikaci“. (Citováno 3. června 2012)
  31. ^ Ekman, Paul (1999). "Základní emoce". In Dalgleish, T .; Power, T. (eds.). (PDF). Příručka poznání a emocí. Sussex, Velká Británie: John Wiley & Sons, Ltd., str. 45–60 https://web.archive.org/web/20101228085345/http://www.paulekman.com/wp-content/uploads/2009/02/Basic-Emotions.pdf. Archivovány od originál (PDF) dne 28. 12. 2010. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc) (Citováno 4. června 2012)
  32. ^ Plutchik, Robert (1999). „Povaha emocí“ (PDF). Americký vědec. (Citováno 4. června 2012)
  33. ^ Roche, L; Roche, Bill (2007). „Vidět lidi z očí do očí“. Tampa Tribune.(Citováno 29. května 2012)
  34. ^ Změna Minds.org. (2012). „Emocionální indikátory obličeje“. (Citováno 29. května 2012)
  35. ^ Shaver, P .; Schwartz, J .; Kirson, D .; O'Connor C. (1987). „Emoční znalosti: Další zkoumání prototypového přístupu.“. V Parrott, W. G. (ed.). Emoce v sociální psychologii. Philadelphia: Psychology Press.
  36. ^ Změna Minds.org. (2012). "Oči: řeč těla". (Citováno 29. května 2012)
  37. ^ Pearce, W. Barnett (2005). "Koordinované řízení významu". V Gudykunst, William B (ed.). (PDF). Teorie o mezikulturní komunikaci. Thousand Oaks, CA: Mudrc http://pearceassociates.com/essays/cmm_pearce.pdf. Chybějící nebo prázdný | název = (Pomoc)(Citováno 1. června 2012)
  38. ^ A b C d E González, Iris Grace (1973). Juan Luis Vives: Jeho příspěvky k rétorice a komunikaci v šestnáctém století s anglickým překladem De konzultace. University of Indiana. (Citováno 5. června 2012)
  39. ^ Slovník Merriam-Webster (2012). „Definice kultury“. Merriam-Webster, Incorporated. (Citováno 4. června 2012)
  40. ^ A b C d E F G h i Cruz, W (2001). „Rozdíly v neverbálních komunikačních stylech mezi kulturami: Latino-anglo perspektiva“. 1 (4). Vedení a management ve strojírenství. str. 51–54. (Citováno 5. června 2012)
  41. ^ Al-Musaymîrî, Riyâd Dr. (2011). „Muži a ženy spolu mluví bez pokušení“. IslamToday - anglicky. (Citováno 6. června 2012)
  42. ^ Moran, Robert T; Harris, Philip R .; Moran, Sarah Virgilia (2010). Správa kulturních rozdílů: Globální strategie vedení pro mezikulturní obchodní úspěch. Amsterdam: Butterworth-Heinemann. str. 64–65. JAKO V  1856179230.CS1 maint: ASIN používá ISBN (odkaz) (Citováno 6. června 2012)
  43. ^ Galanti, Geri-Ann (2008). Péče o pacienty z různých kultur (4. vydání). Philadelphia: University of Pennsylvania Press. str. 34–35. JAKO V  0812220315.CS1 maint: ASIN používá ISBN (odkaz)
  44. ^ Sadri, Houman A .; Flammia, Madelyn (2011). Interkulturní komunikace: nový přístup k mezinárodním vztahům a globálním výzvám . New York: Continuum International Publishing Group. JAKO V  1441103090.CS1 maint: ASIN používá ISBN (odkaz) (Citováno 4. června 2012)
  45. ^ A b MedicineNet.com (2012). „Optometrist vs oftalmolog, znáš ten rozdíl?“. MedicineNet, Inc. (Citováno 8. června 2012)

Další čtení

  • Oči pro lži (2012). Články o čarodějích pravdy. Eyes for Lies: Deception Expert.
  • Ekman, P., Friesen, W. V. a Ellsworth, P. (1982). Jaké kategorie nebo dimenze emocí mohou pozorovatelé posoudit podle chování obličeje? V P. Ekman (ed.), Emoce v lidské tváři. New York: Cambridge University Press.
  • Guerrero, L.K., & Hecht, M.L. (2008). Čtečka neverbální komunikace: Klasická a současná čtení (3. vyd.) (Str. 511–520). Long Grove, IL: Waveland Press.
  • Oatley, K., a Johnson-Laird, P. N. (1987). Směrem ke kognitivní teorii emocí. Poznání a emoce. 1 (29-50).
  • Pazian, Maggie. (2010). Projekt Wizards: Lidé s výjimečnými schopnostmi detekce lži. Examiner.com.
  • Plutchik, R. (1980). Obecná psychoevoluční teorie emocí. In R. Plutchik & H. Kellerman (Eds.) Emoce: Teorie, výzkum a zkušenost: Sv. 1. Teorie emocí. New York: Academic.