Záležitost Notre-Dame - Notre-Dame Affair - Wikipedia

The Záležitost Notre-Dame byla akce provedená uživatelem Michel Mourre [fr; es ], Serge Berna [fr; es ], Ghislain Desnoyers de Marbaix a Jean Rullier, členové radikálního křídla Lettrist hnutí, na Velikonoční neděli, 9. dubna 1950, v Katedrála Notre-Dame v Paříži, zatímco mše byla vysílána živě v národní televizi. Mourre, oblečený ve zvyku Dominikán mnich a za podpory svých spoluspiklenců zvolil tichou chvíli velikonoční vysoké mše, aby vyšplhal na řečniště a vyhlásil před celým sborem rouhačské protikázání o Boží smrti, napsané Bernou.[1][je zapotřebí lepší zdroj ]

Prohlášení Mourre-Berna

Aujourd'hui, jour de Pâques en l'Année sainte,
Ici, dans l'insigne Basilique de Notre-Dame de Paris,
J'accuse l'Église Catholique Universelle du détournement mortel de nos síly vives en faveur d'un ciel vide;
J'accuse l'Église Catholique d'escroquerie;
J'accuse l'Église Catholique d'infecter le monde de sa morale mortuaire,
d'être le chancre de l'Occident décomposé.
En vérité je vous le dis: Dieu est mort.
Nous vomissons la fadeur agonisante de vos prières,
car vos prières ont grassement fumé les champs de bataille de notre Europe.
Allez dans le désert tragique et exaltant d'une terre où Dieu est mort
et brassez à nouveau cette terre de vos mains nues,
de vos mains d'orgueil,
de vos mains sans prière.
Aujourd'hui, jour de Pâques en l'Année sainte,
Ici, dans l'insigne Basilique de Notre-Dame de France,
nous clamons la mort du Christ-Dieu pour qu'enfin vive l'Homme.

Dnes, velikonoční den svatého roku,
Tady, pod znakem Notre-Dame v Paříži,
Obviňuji univerzální katolickou církev ze smrtícího odklonu naší živé síly do prázdného nebe,
Obviňuji katolickou církev z podvodu,
Obviňuji katolickou církev, že nakazila svět pohřební morálkou,
Být bolestí na rozloženém těle Západu.
Amen, říkám vám: Bůh je mrtvý,
Zvracíme trýznivou záludnost tvých modliteb,
Pro vaše modlitby byl mastný kouř na bojištích naší Evropy.
Jděte dále do tragické a vznešené pouště světa, kde je Bůh mrtvý,
A dokud tato země znovu s holýma rukama,
S vašimi PROUD rukama
Svými neodstřikujícími rukama
Dnes velikonoční den svatého roku,
Tady pod znakem Notre-Dame v Paříži,
Hlásáme smrt Krista boha, aby člověk konečně žil.

Následky

Akce a události před ní a po ní jsou podrobně popsány v autobiografii Michela Mourra.[2] Autoři akce, mladí bohémové vázáno na Lettrismus, obklopující avantgardní hnutí Isidore Isou, byli všichni zatčeni policií, a tím ve skutečnosti zachráněni před rozzuřeným davem, který je pronásledoval z kostela.[3] Jediným, kdo byl na nějakou dobu držen, byl Mourre, sám bývalý dominikánský mnich a podněcovatel celé záležitosti. Když se rozhodovalo o jeho osudu, desítky prominentních hlasů z kultury, církve a státu se v novinách zapojily do debaty o zásluhách nebo (častěji) ne o provokaci.

Zejména Boj, orgán Francouzský odpor, začal komentářem jeho redaktora Louise Pauwelsa odsuzujícího akci; ale prudký dopis v odpovědi od André Breton, napadl Pauwelsa pro jeho „částečný účet“ a bránil akce, vystupňoval debatu;[4][5] tomu bylo věnováno osm dní zpravodajství a běžící redakční fórum v celkové výši dvaceti některých článků od takových osobností jako Jean Paulhan, Pierre Emmanuel, Maurice Nadeau „Messieur the Police Commission, le curé de Saint-Pierre de Chaillot, Gabriel Marcel, Benjamin Péret, a René Char.

Policie a církev, které samy nebyly schopny nechat urážku nepotrestat, se přesto chtěly vyhnout jejímu zesílení prostřednictvím veřejného soudu. Po několika dnech přivedli psychiatra pochybné integrity, který doporučil zavřít Mourra v blázinci. Účastníci bojové debaty, pozorní k případu, protestovali a po zásahu druhého psychiatra byl Mourre 21. dubna propuštěn.

Skandál rezonoval do srdce lettristického hnutí. V souladu s agitačními praktikami, na nichž Isou založil své hnutí v roce 1945, záležitost Notre-Dame přesto otestovala Isouovu radikalitu a radikálnost jeho příznivců. Akce tak vedla k rodící se roztržce v hnutí, mezi dvěma bloky, které lze nazvat „uměleckými“ a „akčními“, k roztržce, která by o dva roky později vedla k rozkolu a formování Lettrist International. Bylo po Gil J. Wolman, Jean-Louis Brau a Guy Debord, hlavní agenti tohoto schizmatu, se připojili k lettristickému hnutí na straně akčního Ultra-lettristického bloku, který se stále vyznačuje aférou Notre-Dame, a který spolu s Ivan Chtcheglov a Berna vytvořili LI. Byla to LI, zahájená u příležitosti zásahu namířeného proti Charlie Chaplin, že v letech 1952 až 1957 experimentovali s novými formami umění a akce, které by vedly k Situacionistická mezinárodní.

Přispěvatelé debaty o boji se snažili snížit význam akce Notre-Dame poukázáním na to, že to nebylo zcela bezprecedentní, protože dne 22. března 1892 Blanquistes přerušil mši křikem: „Ať žije republika! Ať žije komuna! Dolů s církví!“

Reference

Poznámky

  1. ^ „Snarkout: udělat s úsudkem boha!“. 24. listopadu 2002. Archivováno od originálu 13. 11. 2003.CS1 maint: unfit url (odkaz)
  2. ^ Michel Mourre, Navzdory rouháníJohn Lehmann, 1953; přeložil z francouzštiny A.W. Fielding
  3. ^ Greil Marcus (1989) Rtěnka Traces: Tajná historie 20. století, náhled v knihách Google, str. 279–86
  4. ^ Boucharenc, Myriam (2005) Reportáž L'universel, str. 94-6
  5. ^ Breton, André (1950) Lettre a Louis Pauwels "sur le" "skandál" de Notre Dame », v Boj, 12. dubna 1950, OC III, str. 1024-5

Zdroje

  • Boj. 10., 11., 12., 13., 14., 17., 19., 20. a 21. dubna 1950. Paříž.
  • Greil Marcus. Rtěnka Traces: Tajná historie 20. století, 279ff. London: Faber & Faber, [1989] 2002.
  • Biene Baumeister a Zwi Negator. Situationistische Revolutionstheorie: Eine Aneignung. Sv. II Kleines Organon, 42. Stuttgart: Schmetterling Verlag, 2007.