Noc a mlha v Japonsku - Night and Fog in Japan

Noc a mlha v Japonsku
Noc a mlha v Japonsku.jpg
Režie:Nagisa Ōshima
ProdukovanýTomio Ikeda
NapsánoNagisa Ōshima
Toshiro Ishido
V hlavních rolíchFumio Watanabe
Miyuki Kuwano
Takao Yoshizawa
Hudba odRiichiro Manabe
KinematografieTakashi Kawamata
Upraveno uživatelemKeiichi Uraoka
Výroba
společnost
Datum vydání
  • 9. října 1960 (1960-10-09) (Japonsko)
Provozní doba
107 minut
ZeměJaponsko
Jazykjaponský

Noc a mlha v Japonsku (日本 の 夜 と 霧, Nihon, žádný Yoru, Kiri) je japonský film z roku 1960 režiséra Nagisa Ōshima. Jedná se o intenzivně politický film jak v tematické oblasti (Zengakuren opozice v letech 1950 a 1960 proti Anpo smlouva ) a v tematických oblastech, jako je politická paměť a interpersonální dynamika sociálních hnutí.

Spiknutí

V roce 1960, v důsledku Anpo protesty proti Smlouva o bezpečnosti mezi USA a Japonskem, nepozvaní hosté přerušují svatební obřad mezi Nozawou, novinářkou a bývalou studentskou radicí z 50. let, a Reiko, současnou aktivistkou. Obviňují pár a shromáždili hosty, že zapomněli na své politické závazky, a dovolávali se mučeného průzkumu nevyřešených konfliktů před deseti lety, kdy byli zameteni do studentských demonstrací proti smlouvě z Anpo. V záběrech do minulosti se znovu otevírají osobní a politické rány, zaměřené na subjektivní zkušenosti Nozawy v letech 1950 a 1960. Dvě postavy, jedna mrtvá sebevraždou, druhá nyní Stalinistické politik, jsou předmětem největší kontroly. Vzpomínka na Takaa, mladého studenta, který spáchal sebevraždu poté, co propustil „špiona“ na svobodu, je rekonstruován jako kritika autoritářského vedení Zengakuren z roku 1950. Nakayawa, nyní bývalý vůdce studentů Komunistický Funkcionář je kritizován za svou roli v tragédii a za držení Misako, velmi žádané studentky. Další zapomenutí soudruzi z roku 1950 a čerstvě z krvavé demonstrace roku 1960 jsou nazývány politickými a osobními výzvami. Nakonec noc a mlha obklopí hosty, když jsou nepohybliví vůči strnulé řeči nezměněné Nakayawy: byla vyvolána paměť, ale není jasné, zda se něco změnilo, či nikoli.

Obsazení

Výroba

V roce 1948 Zengakuren vznikl a mobilizoval japonské studenty proti těm prvním Anpo smlouva s Spojené státy. Toto je časové období podrobně popsané v záběrech do minulosti, během nichž byli aktivní Nozawa, Nakayama, Misako, Takao a Takumi. V té době Zengakuren dominovala Japonská komunistická strana, zastoupená ve filmu dogmatickým vedením Nakayamy. Přestože odpor vůči smlouvě selhal v roce 1950, nová generace studentských aktivistů v roce 1960 zpochybnila jeho obnovení masivními pouličními demonstracemi, které opět skončily neúspěchem. Toto je generace Reiko a demonstrace, na které se vztahuje Nozawa. The Zengakuren tohoto období se pokusila prosadit svou nezávislost na Japonská komunistická strana, a následně se rozpadl na několik organizací, které si nadále udržovaly jméno. Noc a mlha v Japonsku, s rozsáhlým politickým dialogem posetým marxista rétorika se snaží pochopit politickou porážku a usmíření těchto dvou generací. Ačkoli manželství Nozawy a Reiko zřejmě naznačuje možnost usmíření, Nakayama se rýsuje jako uložení nuceného zapomenutí a popření reflexe ve prospěch stranické ortodoxie. Ředitel Nagisa Ōshima zjevně byl kritický Stalinismus a selhání politické reflexe. Toto pesimistické hodnocení prostupuje filmem (Ōshima se sám účastnil studentských hnutí a sympatizoval s nimi), zejména při zobrazování osobních motivací v politických hnutích.[1]

Uvolnění

Na svou dobu Noc a mlha v Japonsku byl neuvěřitelně odvážný, formálně i politicky. Ōshima získala financování a kreativní prostor jako součást Shochiku Strategie propagace filmů několika mladými režiséry, které nazvali Shochiku-Ofuna New Wave. Tři dny poté, co byl propuštěn, byl film v brázdě studia náhle vytažen Japonská socialistická strana politik Inejiro Asanuma Atentát na krajně pravicového studenta Otoya Yamaguchi.[1] Ōshima v puchýřovém prohlášení protestoval proti tomu, co považoval za politicky motivované cenzura jeho odvážného filmu. V této reakci vyjádřil víru v potenciál diváků přijímat kontroverzní politické filmy, čímž vyvrcholil politickou represí vůči filmovému průmyslu a kritikům. Ōshima politické závazky k bojům zobrazeným ve filmu jsou zde potvrzeny, protože tvrdil, že „můj film je zbraní lidového boje“ a odporu vůči cenzuře: „to je hlas lidí požadujících, aby budoucnost japonský film bude přímo svázán s jejich vlastní budoucností. “[2]

Recepce

Komentátoři na Noc a mlha v Japonsku si všimli jeho formální inovace, zejména divadelnosti. Maureen Turim popisuje kromě inovativních sekvencí dlouhého záběru a záběrů, které připomínají Kenji Mizoguchi, nová filmová divadelnost. Prostorové omezení, osvětlení, barvy a gesta v něm figurují, ale co je nejdůležitější, je to způsob, jakým jsou mluvené linie a konfrontace řazeny pohybem kamery a výstřelem, takže „kino se stává zařízením pro předefinování divadelního jazyka“.[1] Dana Polan považuje film za součást širšího prvku kina Ōshima, ve kterém se politický význam objevuje „jako proces mezi plátnem a divákem“. Například v desetiminutovém zahajovacím záběru naznačuje pohyb kamery a symetrie svatebního obřadu politickou stabilitu ohrožovanou mlhou venku a sledovací snímek, který zavádí nezvané hosty - destabilizuje jak kompozici, tak ideologickou jistotu. Více než jen narativně ukazující politický proces vyžaduje Ōshimova filmová technika, aby divák přemýšlel o politických a osobních důsledcích formy a charakteru.[3]

Zdroje

  1. ^ A b C Turim, Maureen Filmy Oshima Nagisa: Obrazy japonského obrazoborce, str. 51-60. Berkeley: University of California Press, 1998.
  2. ^ Oshima, Nagisa. „V protestu proti masakru v Noc a mlha v Japonsku." Kino, cenzura a stát: Spisy Nagisy Ošimy, 1956-1978, str. 54-58. MIT Press, 1992. Cambridge.
  3. ^ Polan, Dana. 1983. „Politika jako proces ve třech filmech, Nagisa Oshima.“ Filmová kritika 8, č. 1 (podzim): 35-41.

externí odkazy