Nicholas Wiseman - Nicholas Wiseman

Jeho Eminence Nicholas Patrick Stephen Wiseman
Kardinál, Arcibiskup z Westminsteru Primas Anglie a Walesu
Kardinál Wiseman
Provincie	Westminster
Diecéze	Westminster
Jmenován	29. srpna 1847 (koadjutor vikář apoštolský)
Nainstalováno	29. září 1850
Termín skončil	15. února 1865
Předchůdce	Thomas Walsh (jako apoštolský vikář)
Nástupce	Henry Edward Manning
Další příspěvky	Kardinál-kněz Santa Pudenziana
Objednávky
Vysvěcení	19. března 1825
Zasvěcení	8. června 1840 podleGiacomo Filippo Fransoni
Stvořen kardinálem	30. září 1850
Hodnost	Kardinál-kněz
Osobní údaje
Rodné jméno	Nicolás Patricio Esteban Wiseman[1]
narozený	(1802-08-03)3. srpna 1802[2] Sevilla, Španělsko
Zemřel	15. února 1865(1865-02-15) (ve věku 62) York Place, Portman Square, Londýn, Anglie
Pohřben	Westminsterská katedrála
Označení	římský katolík
Rodiče	James Wiseman a Xaviera Wiseman (rozená Strange)
Předchozí příspěvek	Apoštolský vikář z Midlandského okresu (1840–1847) Titulární biskup Milopotamosu (1840–1850) Koadjutor vikář apoštolský v centrálním obvodu (1840–1847) Apoštolský administrátor Southwarku (1850–1851)

Styly Nicholas Wiseman
Referenční styl	Jeho Eminence
Mluvený styl	Vaše Eminence
Neformální styl	Kardinál

Nicholas Patrick Stephen Wiseman^[3] (3. srpna 1802 - 15. února 1865) byl a Kardinál katolické církve, která se stala první Arcibiskup z Westminsteru na znovu nastolení katolické hierarchie v Anglie a Wales v roce 1850.^[4]

Wiseman, narozený v Seville irských rodičů, byl vzděláván ve škole ve Waterfordu a poté navštěvoval St. Cuthbert's College v Ushaw. Odtamtud šel do English College v Římě, kde se následně stal rektorem. Když byl v Římě, byl pověřen kázat tam anglickým katolíkům. Jako rektor byl zástupcem anglických biskupů. Během návštěvy Anglie v roce 1836 pomohl založit Dublinská recenze. V roce 1840 byl jmenován prezidentem Oscott College.

Časný život

Rodiště kardinála Wisemana, 5 Calle Fabiola, Sevilla, Španělsko

Wiseman se narodil v roce Sevilla dne 2. února 1802, mladší syn Jamese a Xaviera Strange Wisemana z irského Waterfordu, kteří se usadili za obchodem ve Španělsku.^[5] Po smrti svého otce v roce 1805 byl převezen do domu svých rodičů v Waterford. V roce 1810 byl poslán do Ushaw College, blízko Durham, kde byl vzděláván až do svých šestnácti let. Wiseman si to později vzpomněl John Lingard, Místopředseda tehdejší vysoké školy, projevil tichému chlapci v důchodu velkou laskavost. V roce 1818, Wiseman pokračoval do English College v Římě, který se znovu otevřel v roce 1818 poté, co byl uzavřen Napoleonské války na dvacet let. Promoval s doktorát teologie s vyznamenáním v červenci 1824 a byl vysvěcen ke kněžství 10. března 1825.^[2]

Byl jmenován prorektor Anglické vysoké školy v roce 1827 a rektor v roce 1828, přestože mu ještě nebylo dvacet šest let. Tento úřad zastával do roku 1840. Od prvního oddaného studenta a učence starověku věnoval mnoho času zkouškám z orientální rukopisy v Vatikánská knihovna a první svazek s názvem Horae Syriacae, publikovaný v roce 1827, ukázal slib jako velký učenec.^[5]

Papež Lev XII jmenoval jej kurátor z arabština rukopisy ve Vatikánu a profesor Orientální jazyky na římské univerzitě. Jeho akademický život byl však narušen papežovým příkazem kázat anglickým obyvatelům Říma. Kurz jeho přednášek, O vztahu mezi vědou a odhaleným náboženstvím, přitahoval velkou pozornost. Jeho obecná teze spočívala v tom, že zatímco se vědecké učení opakovaně domnívalo, že vyvrací křesťanskou nauku, další výzkumy ukázaly, že usmíření je možné. Wisemanovi je velkou ctí, že jeho přednášky o vztah mezi náboženstvím a vědou obdržel razítko schválení od kritika tak přísného jako Andrew Dickson White. Ve svém mimořádně vlivném Historie války vědy s teologií v křesťanstvu, jehož hlavním tvrzením byla konfliktní práce White napsal, že „je povinností a potěšením zde konstatovat, že jeden velký křesťanský vědec ctil náboženství i sám sebe tím, že tiše přijímal tvrzení vědy a dělal z nich to nejlepší ... Tím mužem byl Nicholas Wiseman, později známý jako kardinál Wiseman. Chování tohoto sloupu římské církve je v obdivuhodném kontrastu s chováním plachých protestantů, kteří Anglii naplňovali výkřiky a výpovědi. “^[6]

Anglie

Wiseman navštívil Anglii v letech 1835–1836 a přednášel o zásadách a hlavních naukách římského katolicismu v Sardinská kaple, Lincoln's Inn Fields a v kostele v Moorfields.^[7] Účinek jeho přednášek byl značný. Na Edward Bouverie Pusey žádost, John Henry Newman zkontroloval je v Britský kritik v prosinci 1836, zacházet s nimi z větší části se soucitem jako vítězstvím nad populárním protestantismem. Dalšímu kritikovi, který poukázal na podobnost mezi římskokatolickými a pohanskými obřady, odpověděl Wiseman a připustil podobnost a řekl, že stejně dobře lze prokázat existenci mezi křesťanskými a pohanskými naukami.

V roce 1836 založil Wiseman Dublinská recenze, částečně dát anglickým římským katolíkům vyšší ideály vlastního náboženství a nadšení pro papežství, a částečně vypořádat se s Oxfordské hnutí. V roce 1916 byl název změněn na Wiseman Recenze.^[8] K tomuto datu byl již vyznamenán jako vědec a kritik, plynně hovořící mnoha jazyky a informovaný o otázkách vědeckého, uměleckého nebo historického zájmu.

Článek Wisemana na internetu Donatist rozkol, objevit se v Dublinská recenze v červenci 1839 udělal dojem v Oxford „Newman a další vidí analogii mezi donatisty a anglikány. Wiseman, kázání při otevření Kostel Panny Marie „Derby ve stejném roce očekával Newmanovu hádku náboženský vývoj, publikovaný o šest let později. V roce 1840 byl vysvěcen na biskupa a byl poslán do Anglie jako koadjutor biskupa Thomas Walsh, vikář-apoštolský z centrálního obvodu, a byl také jmenován prezidentem Oscott College poblíž Birminghamu.

Oscott se za jeho prezidentství stal centrem anglických římských katolíků. Oxfordští konvertité (1845 a novější) přidali Wisemanovi na odpovědnost, protože mnozí z nich se ocitli zcela bez prostředků, zatímco staré římskokatolické tělo hledělo na nově příchozí s nedůvěrou. Bylo to podle jeho rady, že Newman a jeho společníci strávili nějaký čas v Římě před zahájením administrativní práce v Anglii. Krátce po přistoupení Papež Pius IX „Bishop Walsh byl přemístěn jako vikář-apoštolský v londýnské čtvrti, přičemž Wiseman byl stále jeho spolupracovníkem. Pro Wisemana se jmenování stalo trvalým po Walshově smrti v únoru 1849.

Po svém příchodu z Říma v roce 1847 působil Wiseman jako neformální diplomatický vyslanec od papeže, aby od vlády zjistil, jakou podporu Anglie pravděpodobně poskytne při uskutečňování liberální politiky, s níž Pius zahájil svou vládu. V reakci na to byl lord Minto poslán do Říma jako „autentický orgán britské vlády“, ale dotyčná politika se ukázala jako neúspěšná. Wiseman, který pobýval v Londýně na Zlatém náměstí, se vrhl na své nové povinnosti s mnohostrannými aktivitami, zejména při rekultivaci římskokatolických zločinců a při obnově chudých, kteří přestali praktikovat své náboženství. Horlil za zakládání náboženských komunit, mužů i žen, a za pořádání ústupků a misí. Kázal dne 4. července 1848 při otevření St George's, Southwarku, jedinečná událost v Anglii od Reformace, Přítomných 14 biskupů a 240 kněží a šest náboženských řádů mužů.

Kardinál

Kardinál Wiseman, daguerrotypii Mathew Brady studio

Pokrok římského katolicismu byl nepopiratelný, ale Wiseman se neustále stavěl proti menšině svých duchovních, kteří neměli rádi jeho ultramontan myšlenky jeho „romanizující a inovační horlivosti“, zejména pokud jde o zavádění posvátných obrazů do kostelů a používání pobožností k Nejsvětější Panně a Nejsvětější svátosti, na které v poslední době angličtí římští katolíci zapomněli. V červenci 1850 se Wiseman doslechl o papežově záměru vytvořit jej kardinál, a vzal to v tom smyslu, že měl být trvale odvolán do Říma. Po svém příjezdu však zjistil, že součástí papežova plánu na obnovení diecézní hierarchie v Anglii bylo, že by se měl sám vrátit do Anglie jako kardinál a arcibiskup z Westminsteru. Papežský brief stanovující hierarchii, Universalis Ecclesiae, byl datován 29. září 1850 a Wiseman napsal pastorační text s datem „Vzhledem k tomu, že z Flaminianské brány Říma, sedmého října v roce našeho Pána MDCCCL“,^{[poznámka 1]} forma diplomaticky správná, ale pro protestantské uši bombastickým tónem, ve které s nadšením, i když trochu pompézně řekl: „Katolická Anglie byla obnovena na svou oběžnou dráhu v církevní obloze, ze které její světlo již dávno zmizelo.“^{[poznámka 2]}

Wiseman pomalu cestoval do Anglie Vídeň. Když 11. listopadu dorazil do Londýna, celá země byla rozhořčená rozhořčením nad „papežskou agresí“, která byla vykládána tak, že implikovala nový a neospravedlnitelný nárok na územní vládu.^[9] Někteří se skutečně obávali, že jeho život byl ohrožen násilím lidového cítění. Wiseman projevil klid a odvahu a okamžitě napsal brožuru s více než 30 stránkami Odvolání k Angličanům, ve kterém vysvětlil podstatu papežova jednání. Tvrdil, že přijatý princip tolerance zahrnoval povolení k založení diecézní hierarchie. V závěrečných odstavcích účinně postavil do protikladu tuto nadvládu nad Westminsterem, kterou si vysmíval, s jeho povinnostmi vůči chudým římským katolíkům, kteří tam pobývali, a jedině jemu to skutečně šlo. Kurz přednášek v St George's, Southwarku, dále zmírnil bouři. V červenci 1852 předsedal v St Mary's College, Oscott přes první provinciál synod z Westminsteru, kde Newman kázal o „druhém jaru“; a k tomuto datu se zdálo, že Wisemanův sen o rychlém přeměně Anglie na starou víru je uskutečnitelný. Na cestě mu však brzy narazilo mnoho obtíží s jeho vlastními lidmi, a to především kvůli podezření, která vzbudila jeho evidentní preference horlivé římské horlivosti konvertitů, zejména Manninga, před nudným a opatrným formalismem starých římských katolíků.

Na podzim roku 1853 odešel Wiseman do Říma, kde Pius IX. Plně schválil jeho církevní politiku. To bylo během této návštěvy Říma, které Wiseman promítl a začal psát zdaleka nejoblíbenější knihu, která vyšla z jeho univerzálního pera, historický románek, Fabiola, příběh o kostele katakomb. Kniha se objevila na konci roku 1854 a její úspěch byl okamžitý a fenomenální. Překlady byly zveřejněny téměř ve všech evropských jazycích.^[5] Wiseman napsal Fabiola částečně jako energická odpověď antikatolický rezervovat Hypatia (1853) od Charles Kingsley.^[10][11] Román byl zaměřen hlavně na angažovaného katolíka menšina v Anglii.

Rok 1854 byl také poznamenán přítomností Wisemana v Římě při definici dogma z neposkvrněné početí Panny Marie dne 8. prosince.

V roce 1855 požádal Wiseman o a biskup koadjútor. George Errington, který tehdy byl Biskup z Plymouthu a jeho přítel od dětství, byl jmenován koadjutorem arcibiskupem z Westminsteru a Titulární arcibiskup Trapeza. O dva roky později byl Manning jmenován proboštem z Westminsteru. Wisemanova pozdější léta byla potemnělá Erringtonovým nepřátelstvím k Manningovi a k ​​sobě samému, pokud měl jednat pod Manningovým vlivem. Příběh odcizení, který byl z velké části povahou temperamentu, je plně vyprávěn v biografii Warda. V červenci 1860 byl Errington papežem zbaven spoluvlastnictví s dědickým právem. Odešel do Prior Park, poblíž Bathu, kde zemřel v roce 1886.

Wisemanovy projevy, kázání a přednášky, přednesené během jeho turné, byly vytištěny na 400 stranách, což ukazuje mimořádnou sílu vznášet se k této příležitosti a mluvit s pochopením a taktem. Dokázal uplatnit značný vliv u anglických politiků, částečně proto, že v jeho době angličtí římští katolíci váhali ve své historické věrnosti Liberální strana. Byl v pozici, aby zajistil ústupky, které zlepšily postavení římských katolíků, pokud jde o chudé školy, polepšovny a chudobince, a ve stavu jejich vojenských kaplanů. V roce 1863 oslovil Katolický kongres v Mechelenu uvedl, že od roku 1830 se počet kněží v Anglii zvýšil ze 434 na 1242 a ženských klášterů ze 16 na 162, přičemž v letech 1830 a 55 v roce 1863 nebyly žádné náboženské domy mužů. Poslední dva roky jeho život trápila nemoc a kontroverze, v nichž se ocitl pod Manningovým vlivem a byl nucen přijmout politiku méně liberální než ta, která byla jeho v dřívějších letech.

Wiseman musel odsoudit Sdružení na podporu jednoty křesťanstva, se kterým projevil určité sympatie již při svém vzniku v roce 1857, a zakázat římskokatolickým rodičům posílat své syny na Oxford nebo Cambridge, i když dříve doufal (s Newmanem), že jim v Oxfordu může být přidělena alespoň vysoká škola nebo hala. V jiných ohledech však jeho poslední léta byla povzbuzována známkami obecného respektu a obdivu, ke kterým se přidali i jiní než římští katolíci. Po jeho smrti 16. února 1865 došlo k mimořádné demonstraci populární úcty, protože jeho tělo bylo převzato z St Mary's, Moorfields, do Římskokatolický hřbitov Panny Marie v Kensal Green, kde bylo zamýšleno, že by mělo odpočívat pouze do doby, než bude možné najít vhodnější místo v římskokatolickém katedrálním kostele ve Westminsteru. Dne 30. ledna 1907 bylo tělo s velkým obřadem odstraněno z Kensal Green a bylo znovu pohřbeno v kryptě nová katedrála, kde leží pod gotickou oltářní hrobkou s ležící podobiznou arcibiskupa v plných papežských dílech.

Wisemanovo rodiště na Calle Fabiola v Barrio Santa Cruz, staré židovské čtvrti Sevilla, nese pamětní desku; stejně jako dům Etloe v Leytonu v Londýně E10, kde žil v letech 1858 až 1864.

Citáty

„Nesmí být dovoleno zpochybňovat nauku a praxi církve těmi, kteří nemají vůbec žádný nárok na Písmo a kteří nemohou prokázat ani kánon, jeho inspiraci, ani své primární nauky, leda prostřednictvím této autority, kterou jsou výslechy a zrádným rozporem s principy, na nichž je vyslýchají. Když byla tato země před mnoha lety odvážně přijata, byla obviněna z pokusu uvrhnout protestanty do nevěry a oslabit základy Bible. Roky zkušeností „Pozorování není povrchní, jen posílilo naše přesvědčení, že v tomto kurzu je třeba se nebojácně držet. Protestantismu musíme upřít jakékoli právo používat Bibli, mnohem více ji interpretovat. Krutý a bezcitný může být vyslovován těmi, kdo rozumějí sílu našeho postavení a naléhavost argumentu; ale je to mnohem charitativnější než nechat je na opakovaný hřích rouhání se Božímu manželovi a snaze podkopat víra našich chudých katolíků. Výkřik „Bible! [Bible! Všechno kromě Bible! “ je pro spásu člověka stejně nebezpečné jako nesmyslný výkřik Židů: „Chrám Páně! Chrám Páně! Chrám Páně to je! “ (Jeremiáš 7: 4 )"^[12]

Umělecké uznání

Wisemana vyřezával Christopher Moore v roce 1853.^[13]

Školy

Několik škol bylo pojmenováno po Wisemanovi, včetně:

• Římskokatolická škola kardinála Wisemana, střední škola se sídlem v Greenford, Západní Londýn. Bylo otevřeno v roce 1959 jako speciální školní školní stravování pro 456 chlapců a dívek ve věku 11–15 let. Od té doby byla škola několikrát reorganizována.
• Kardinál Wiseman Catholic Technology College, katolická střední škola v Birminghamu v Anglii.
• Kardinál Wiseman katolická škola a jazyková škola, katolická střední škola v Coventry v Anglii.

Poznámky

Funguje

• Denní meditace kardinála Wisemana
• Skutečná přítomnost těla a krve našeho Pána Ježíše Krista v Nejsvětější eucharistii, prokázaná z Písma. V osmi přednáškách, předneseno na English College v Římě
• Dvanáct přednášek o propojení vědy a odhaleného náboženství. Dodáno v Římě
• Přednášky o hlavních naukách a praktikách katolické církve. Doručeno v St. Mary's, Moorfields, během půstu roku 1836
• Katolická nauka o používání Bible. Být revizí „Katolického úvodu do Písma“ arcibiskupa Dixona (1852)
• Fabiola neboli Kostel katakomb (1854)
• Eseje o různých předmětech v šesti svazcích. Svazek 1
• Eseje o různých předmětech v šesti svazcích. Sv. 2
• Kázání o našem Pánu Ježíši Kristu a o Jeho požehnané matce
• Kázání o morálních předmětech
• Wiseman, Nicholas (1864). Soudě podle minulosti a současnosti . Londýn: John Murray.

Poznámky pod čarou

Zdroje

• Anon (2019). „Wiseman, Nicholas Patrick, 1802-1865“. Knihovna Kongresu. Citováno 7. července 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Diamond, Michael (2003). Viktoriánský vjem neboli Velkolepý, šokující a skandální v Británii devatenáctého století. London, UK: Anthem Press. ISBN  1843310767. LCCN  2003446248.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Fothergill, Brian (2013) [1963]. Nicholas Wiseman. Londýn, Velká Británie: Faber & Faber. ISBN  9780571307258. Citováno 7. července 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Gunnis, Rupert (1953). Slovník britských sochařů 1660–1851. Londýn, Velká Británie: Odhams Press. LCCN  53003647. OCLC  684045.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Hunter-Blair, Oswald (1912). „Catholic Encyclopedia: Nicholas Patrick Wiseman“. www.newadvent.org. New York, NY: Robert Appleton Company. Citováno 7. července 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Miranda, Salvador (2009). „Nicholas Wiseman“. Kardinálové kostela Svaté říše římské. Archivovány od originál dne 9. října 2009. Citováno 9. dubna 2009.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Morrin, Olive (13. února 2015). „Cardinal Wiseman at Maynooth“. libfocus. Citováno 7. července 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Uffelman, Larry K. (červen 1986). „Kingsley's Hypatia: Revitions in Context“. Literatura devatenáctého století. Oakland, CA: University of California Press. 41 (1): 87–96. doi:10.2307/3045056. JSTOR  3045056.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Watson, J. R .; Hornby, Emma, ​​eds. (2013). „Nicholas Wiseman“. Canterburský slovník hymnologie. Norwich, Velká Británie: Canterbury Press. OCLC  862965143. Citováno 7. července 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Wheeler, Michael (2006). Staří nepřátelé: katolík a protestant v anglické kultuře devatenáctého století. Cambridge, Velká Británie: Cambridge University Press. ISBN  0521828104. LCCN  2005018619.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• White, Andrew Dickson (1896). „V: Od Genesis po geologii“. Historie války vědy s teologií v křesťanstvu. New York, NY: D. Appleton and Company. LCCN  09020218. OCLC  192320.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Wiseman, Nicholas Patrick Stephen (2018) [1853]. Katolická nauka o používání Bible. Londýn, Velká Británie: Richardson and Son. ISBN  9781332402335. Citováno 7. července 2019.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

• Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Wiseman, Nicholas Patrick Stephen ". Encyklopedie Britannica. 28 (11. vydání). Cambridge University Press.
• Blair, David Oswald Hunter (1912). „Nicholas Patrick Wiseman“. V Herbermann, Charles (ed.). Katolická encyklopedie. 15. New York: Robert Appleton Company.
• Kent, William Charles Mark (1900). „Wiseman, Nicholas Patrick Stephen“. v Lee, Sidney (vyd.). Slovník národní biografie. 62. London: Smith, Elder & Co.
• Schiefen, Richard J. „Wiseman, Nicholas Patrick Stephen (1802–1865)“. Oxfordský slovník národní biografie (online vydání). Oxford University Press. doi:10.1093 / ref: odnb / 29791. (Předplatné nebo Členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii Požadované.)
• Wilfrid Philip Ward (1897). Život a doba kardinála Wisemana [1802-1865]. Longmans, Green a spol. str. 1–.

externí odkazy

• Sbírka Nicholase Patricka Wisemana v Pittsově teologické knihovně, Candlerova škola teologie
• Díla nebo o Nicholasi Wisemanovi na Internetový archiv
• Díla Nicholase Wisemana na LibriVox (public domain audioknihy)