Vývoj doktríny - Development of doctrine
 | tento článek potřebuje další citace pro ověření. (Červenec 2015) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
 |
| Papežský primát, svrchovanost a neomylnost |
|---|
Katolické biskupské rady ve srovnání s papeži |
Stávající dogma ve srovnání s papeži |
Námitky a diskuse
|
Vývoj doktríny je termín používaný John Henry Newman a další teologové ovlivnění jím, aby popsali způsob katolík výuka se v průběhu staletí stala podrobnější a jasnější, zatímco pozdější výroky nauky zůstávají v souladu s dřívějšími výroky.
Newmanova kniha
Termín byl představen v Newmanově knize z roku 1845 Esej o vývoji křesťanské nauky. Newman použil myšlenku rozvoje doktríny k obraně katolického učení před útoky některých Anglikáni a další Protestanti, kteří viděli určité prvky katolického učení jako korupci nebo inovace. Spoléhal se na rozsáhlou studii raného věku Církevní otcové při sledování rozpracování nebo vývoje doktríny, o které tvrdil, bylo nějakým způsobem implicitně přítomno v Božském zjevení v Písmu svatém a tradici, které bylo přítomno od počátků církve.
Tvrdil, že různé katolické doktríny protestanty nepřijaly (například oddanost k Panny Marie nebo Očistec ) měl vývojovou historii analogickou s doktrínami, které přijímali protestanti (jako např Trojice nebo božství a lidskost Kristus ). Takový vývoj byl podle jeho názoru přirozenými a prospěšnými důsledky rozumu, který pracoval na původní zjevené pravdě, aby vyvodil důsledky, které nebyly zpočátku zjevné. Toto myšlení Newmana mělo zásadní dopad na Biskupové na Druhý vatikánský koncil, a objevuje se v jejich vyjádření, že „porozumění předávaným věcem a slovům roste kontemplací a studiem věřících, ... (které) neustále směřuje k plnosti božské pravdy.“[1]
Na rozdíl od vývoje dogmat
Existuje radikálnější chápání vývoje doktríny známé jako vývoj dogmat. Tento pohled se mísí s filozofickými proudy jako např vitalismus, imanentismus a historismus, byl srdcem modernistická kontroverze během papežství Pius X, a byl v encyklice odsouzen Pascendi dominici gregis. Ačkoli modernistický intelektuálové jako George Tyrrell a Alfred Loisy někdy zmiňovali vliv Newmanových myšlenek na jejich myšlení, jejich cílem nebylo ani tak porozumět starodávným kořenům církevní doktríny, ale přinutit ji změnit význam podle jejich vlastních myšlenek v liberálním duchu doby.[2]
protestantismus
Mnoho protestantů, zvláště těch ovlivněných Mercersburgská teologie, věřit v doktrinální vývoj a vidět samotnou reformaci jako její příklad. v Philip Schaff Inaugurační projev profesora německého reformovaného semináře popsal reformaci jako „legitimního potomka, největší akt katolické církve“. Kromě toho protestantské heslo Semperova reformanda implikuje formu pokračujícího doktrinálního vývoje.
Východní pravoslaví
Východní ortodoxní teologové úplně odmítají koncept doktrinálního vývoje, místo toho argumentují tím, že celá vrstva víry byla v Církvi přítomna od samého počátku a nikdy se nezměnila. Autoři jako Daniel Lattier však tvrdili, že někteří starší východní pravoslavní myslitelé tento koncept přímo nezavrhli a že východní pravoslaví může umožnit určitou formu doktrinálního vývoje, i když omezenější než jeho západní formy.[3]
Viz také
Poznámky
- ^ Ústava o zjeveníčlánek 8,
- ^ „Modernism“, ve „Glossary“, 1987 Katolický sborník, Huntington, IN: Náš nedělní návštěvník, str. 318.
- ^ „Pravoslavné odmítnutí doktrinálního vývoje“.
Reference
- John Henry Newman. Esej o vývoji křesťanské nauky. (1845, revidovaný 1878).