Nibbāna: The Mind Stilled - Nibbāna: The Mind Stilled - Wikipedia

Nibbāna: The Mind Stilled
Obálka studijního vydání Theravada Tipitaka Press
AutorMost Ven. Katukurunde Nanananda Thera
Originální názevනිවනේ නිවීම (Nivanē nivīma)
ZeměSrí Lanka
JazykAngličtina
PředmětKázání Dhammy
ŽánrNáboženský
VydavatelDharma Grantha Mudrana Bharaya
Publikováno v angličtině
2003

Nibbāna: The Mind Stilled (Sinhálština: නිවනේ නිවීම, Nivanē nivīma) je překladem série 33 kázání přednesených v Sinhale ctihodným Bhikkhuem Katukurunde Ñāṇananda během konce 80. a počátku 90. let. Hlavní pozornost kázání byla zaměřena na psychologický význam tohoto pojmu nibbána a hlubší filozofické důsledky, které jsou základem tohoto velmi trápeného výrazu. První díl sedmidílné série vyšel v roce 2003.[1]

Dějiny

Bylo inspirováno pozváním od jeho ctěného učitele, zesnulého ctihodného Matara Sri Ñāṇārāma Mahathera, hlavní úřad společnosti Ermitáž Nissarana Vanaya v Meetirigale a slavný exponent Meditace vhledu na Srí Lance. Kázání byla doručována jednou za čtrnáct dní před skupinou rezidentních mnichů od srpna 1988 do ledna 1991. Třicet tři kázání bylo vydáno v sedmi svazcích.[1]

Ctihodný Ñāṇananda již v rané fázi života svého mnicha napsal čtyři knihy Ermitáž ostrova, Dodanduwa. Byli to koncept a realita v raném buddhistickém myšlení,[2] Samyutta Nikaya - An Antology (Part 2),[3] Ideální samota[4] a The Magic of the Mind.[5]Dostal se pod vedením zesnulého ctihodného Matara Sri Ñāṇārama Mahathera, když se v roce 1972 přesunul do Ermitáže Nissarana Vanaya. Setkání těchto dvou významných Buddhových učedníků ve vztahu učitele a žáka téměř dvě desetiletí vedlo k vynikajícímu semináři příspěvek k pochopení Dhammy v její správné perspektivě.[6]

Co je uvnitř?

Nibbána - Bliss Supreme (Dhammapada 203) je cílem duchovního úsilí v buddhismu. Bylo to různě chápáno a interpretováno starými i moderními učenci.[7] Bhikkhu Ñāṇananda následoval výkladovou linii, která zdůrazňuje psychologický význam tohoto pojmu nibbána současně vytyčovat hlubší filozofické důsledky, které jsou základem tohoto velmi zmateného výrazu. Původní význam a význam tohoto pojmu nibbána byl zkoumán na základě důkazů z diskurzů Pali kánon. Důkladná analýza přinesla přehodnocení některých z nejkontroverznějších diskurzů nibbána.

Ve své analýze se odvážil znovu interpretovat pojednání o právu závislých vznikajících (paṭiccasmuppāda ) a Střední cesta. Využil příležitosti, aby expatoval na témata, kterým se ve svém pojetí „Koncept a realita“ a „Kouzlo mysli“ stručně zabýval. Jeho nová interpretace Zákona závislých vznikající ve smyslu víru zde nachází plnější výraz.[8][9] Takže také prostřednictvím médií, které navrhl, když ukázal na „Relativní platnost a pragmatická hodnota konceptů“.[10]

Tento přístup střední cesty potvrzuje etický základ raného buddhismu a znovu potvrzuje vyhlídku na vnitřní mír „tady a teď“. Penetrační analýza role jazyka a logiky má v sobě mnoho, co sémantickému filozofovi odhaluje a osvěžuje.

Kázání jsou v současné době studována v kontextu raného buddhistického myšlení během bezplatného tříletého období e-learningový program (2017-2018), kterou nabídl Bhikkhu Anālayo z Centra buddhistických studií Numata na univerzitě v Hamburku ve spolupráci s Barreovo centrum buddhistických studií (Hmotnost.).

Pokrytá témata

  • vaṭṭa - Skrytý vír nebo vířivka: Vzájemná závislost mezi vědomím a jménem a formou ve vzorci Závislé vznikající (paṭiccasmuppāda ).[8]
  • nāma-rūpa - Jméno a forma: Nepolapitelný sebeobraz se svými formálními jmény a nominálními formami.[11][12]
  • papañca a papañca-saṅkhā - koncepční šíření a plodné koncepty.[16]
  • dvayatā - Dualita: antinomický konflikt.[18]
  • Podobnost šachové hry: Ilustrace duality.[19]
  • antojaṭā- bahijaṭā - Tangle-Within a Tangle-without?[20]
  • dukkha - Konflikt: Střídání mezi „This-ness“ (itthabhāva) a „Jinak“ (aññathābhāva).[21]
  • Svět vzniká v šesti smyslových sférách.[23]
  • Dilema a tetra-lema: „Neurčené body“ (avyākatavatthūni).[24]
  • Relativní platnost a pragmatická hodnota pojmů.[25][26]
  • Simulace švadlena: „Dva konce a prostřední“.[27]

Distribuce Dhammy zdarma

Ctihodný autor této série také provedl významnou změnu v metodách přijatých k dosažení hledačů Dhammy. Čerpání inspirace z výroku „Dar Dhammy vyniká všemi ostatními dary“(Dhammapada 354) uvedl, že všechny publikace by měly být distribuovány zdarma jako „dary Dhammy“. Bezplatná distribuce Dhammy (dhammadāna-ideal) byl potvrzen Buddhou v následující výzvě mnichům:

"Mniši, existují tyto dva druhy darů: dar hmotných věcí a dar Dhammy." Z těchto dvou darů, mnichů, je to nejvyšší (jmenovitě): dar Dhammy. “
"Mniši, existují tyto dva druhy distribuce: distribuce hmotných věcí a distribuce Dhammy." Z těchto dvou druhů distribuce, mnichů, je to nejvyšší (jmenovitě): distribuce Dhammy. “

(Itivuttaka 3.5.9)

Skupina laických nadšenců zahájila a Dhamma Publikace Trust (Sinhala: Dharma Grantha Mudrana Bhaaraya - D.G.M.B.) představit kázání v knižní podobě a poskytnout tak buddhistické veřejnosti příležitost přispět k publikaci.[6] O několik let později přidružený Trust (Sinhala: Dharma Shravana Maadhya Bhaaraya - D.S.M.B.) byla zřízena, aby kázání byla k dispozici ve zvukové podobě - ​​opět jako dárek zdarma pro buddhistickou veřejnost.[29]

Toto shovívavé hnutí má duchovní rozměr a znovu potvrzuje odvěké buddhistické hodnoty, které jsou s ním spojené dhammadāna, rychle erodující před hladovými vlnami komercializace. Osvědčilo se to vytvořením zdravé kulturní atmosféry, ve které čtenáři a posluchači sdíleli „dar Dhammy“ s ostatními, čímž se formovaly vazby zdravého přátelství (kalyāna-mittatā ) nepostradatelný pro kontinuitu buddhismu.

Jak ctihodný autor zdůrazňuje, Dhamma si nezaslouží žádnou „cenovku“ právě proto, že je „bez cen“. Je všechno, co přijde volný, uvolnit pro nás nutně bezcenné? A co vzduch a slunce?

Mnoho vyprahlých cestovatelů na pouštní cestě od té doby zdarma dostává osvěžující nápoj z nektaru Dhammy. Mnoho nadšených dobročinných srdcí využilo příležitosti k účasti na skutečném činu dhammadāna.[6]

Je třeba si uvědomit, že „dar Dhammy převyšuje všechny ostatní dary“. Dhamma je nektar, který uhasí nenasytnou samsariku (pali:saṃsāra: Cyklus znovuzrození) žízeň bytostí. Dar Dhammy má tedy mnohem větší zásluhy než obyčejný dar jídla nebo pití. (AN 9,5) Pro velkorysé je Dhammadāna navždy neutuchajícím zdrojem altruistické radosti.[6]

anglický překlad

  • Nibbana - The Mind Stilled (sv. I) (PDF), Dharma Grantha Mudrana Bharaya, 2003, ISBN  978-955-8832-02-8
  • Nibbana - The Mind Stilled (sv. II) (PDF), Dharma Grantha Mudrana Bharaya, 2004, ISBN  978-955-9886-42-6
  • Nibbana - The Mind Stilled (sv. III) (PDF)Dharma Grantha Mudrana Bharaya, 2005, ISBN  978-955-1255-05-3
  • Nibbana - The Mind Stilled (sv. IV) (PDF), Dharma Grantha Mudrana Bharaya, 2006, ISBN  978-955-1255-07-7
  • Nibbana - The Mind Stilled (sv. V) (PDF), Dharma Grantha Mudrana Bharaya, 2007, ISBN  978-955-1255-13-8
  • Nibbana - The Mind Stilled (svazek VI) (PDF), Dharma Grantha Mudrana Bharaya, 2010, ISBN  978-955-1255-33-6
  • Nibbana - The Mind Stilled (díl VII) (PDF), Dharma Grantha Mudrana Bharaya, 2011, ISBN  978-955-1255-34-3

Viz také

Reference

  1. ^ A b Nanananda (2003). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.1) (PDF). Dharma Grantha Mudrana Bharaya. str. IX. ISBN  955-8832-02-2. Archivovány od originál (PDF) dne 24. 7. 2011.
  2. ^ Nanananda (2012) [1971]. Koncept a realita v raně buddhistickém myšlení (PDF). Dharma Grantha Mudrana Bharaya. ISBN  955-24-0136-4.
  3. ^ Nanananda (2009) [1972]. Samyutta Nikaya - An Antology (část 2) (PDF). Dharma Grantha Mudrana Bharaya. ISBN  978-955-1255-26-8. Archivovány od originál (PDF) dne 24. 7. 2011.
  4. ^ Nanananda (2010) [1973]. Ideální samota. Dharma Grantha Mudrana Bharaya. ISBN  978-955-1255-31-2.
  5. ^ Nanananda (2007) [1974]. Kouzlo mysli (PDF). Dharma Grantha Mudrana Bharaya. ISBN  955-1255-09-7. Archivovány od originál (PDF) dne 24. 7. 2011.
  6. ^ A b C d Nanananda (2003). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.1). str. VII – VIII.
  7. ^ A b Nanananda (2003). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.1). p. 13.
  8. ^ A b Nanananda (2003). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.1). str. 33 a násl.
  9. ^ Nanananda (2007). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.5). str. 445n.
  10. ^ Nanananda (1997) [1971]. Koncept a realita v raném buddhistickém myšlení,. str. 38 a násl.
  11. ^ Nanananda (2004). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.2). str. 132 a dále.
  12. ^ Nanananda (2007). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.5). 533 a násl.
  13. ^ Nanananda (2004). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.2). str. 134 a násl.
  14. ^ Nanananda (2003). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.1). 108 s.
  15. ^ Nanananda (2003). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.1). p. 93.
  16. ^ Nanananda (2005). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.3). str. 241n.
  17. ^ Nanananda (2004). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.2). 218ff.
  18. ^ Nanananda (2007). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.5). p. 451.
  19. ^ Nanananda (2010). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.6). str. 582 a násl.
  20. ^ Nanananda (2003). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.1). str. 8 a násl.
  21. ^ Nanananda (2003). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.1). str. 65 a násl.
  22. ^ Nanananda (2007). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.5). str. 450 a více.
  23. ^ Nanananda (2003). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.1). p. 83.
  24. ^ Nanananda (2007). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.5). str. 490ff.
  25. ^ Nanananda (2006). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.4). str. 392 a násl.
  26. ^ Nanananda (2011). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.7). str. 653 a násl.
  27. ^ Nanananda (2011). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.7). 704ff.
  28. ^ Nanananda (2011). Nibbana - The Mind Stilled (Vol.7). str. 661 a násl.
  29. ^ DSMB. „O DSMB - Seeingthroughthenet.net“. Archivovány od originál dne 4. října 2011. Citováno 28. června 2011.

externí odkazy