Ngô Đình Thục - Ngô Đình Thục

V tomhle Vietnamské jméno, rodinné jméno je Ngô, ale je často zjednodušeno na Ngo v anglickém jazyce. V souladu s vietnamským zvykem by měl být na tuto osobu odkazován křestní jméno, Thục.
Jeho Excelence

Pierre Martin Ngô Đình Thục
Arcibiskup Huế
Arcibiskup Thuc.jpg
Portrét Ngo Dinh Thuc.
Nativní jméno
Phêrô Máctinô Ngô Đình Thục
VidětArcidiecéze Huế
Nainstalováno24. listopadu 1960
Termín skončil17. února 1968
PředchůdceJean-Baptiste Urrutia, Vikář apoštolský z Huế
NástupcePhilippe Nguyên-Kim-Diên
Další příspěvky
Objednávky
Vysvěcení20. prosince 1925
Zasvěcení4. května 1938
podleAntonin-Fernand Drapier
Osobní údaje
narozený(1897-10-06)6. října 1897
Odstín, Francouzská Indočína
Zemřel13. prosince 1984(1984-12-13) (ve věku 87)
Kartágo, Missouri
PohřbenSpringfield, Missouri
Označenířímský katolík
RodičeNgô Đình Khả
VzděláváníFilozofie, Teologie, Církevní právo
Alma materPapežská gregoriánská univerzita
MottoMiles Christi (Kristův voják)
PodpisPodpis Pierre Martin Ngô Đình Thục
ErbErb Pierra Martina Ngô Đình Thụca
Historie vysvěcení
Ngô Đình Thục
Dějiny
Kněžské svěcení
datum20. prosince 1925
Biskupské svěcení
Hlavní vysvěcovačAntonín Drapier
SpolusvětačiIsidore-Marie-Joseph Dumortier,
Dominique Maria Ho Ngoc Cân
datum4. května 1938
Biskupská posloupnost
Biskupové vysvěceni Ngô Đình Thụcem jako hlavní posvěcenec
Simon Hoa Nguyên-van Hien30. listopadu 1955
Paul Nguyên Van Binh30. listopadu 1955
Philippe Nguyên-Kim-Diên22. ledna 1961
Michel Nguyên Khác Ngu22. ledna 1961
Antoine Nguyên Van Thien22. ledna 1961
Joseph Trãn-Vãn-Thiên22. ledna 1961
Clemente Domínguez y Gómez11. ledna 1976
Manuel Corral11. ledna 1976
Camilo Estevez11. ledna 1976
Michael Donnelly11. ledna 1976
Francis Sandler O.S.B.11. ledna 1976
Michel Louis Guerard des Lauriers O.P.7. května 1981
Moisés Carmona17. října 1981
Adolfo Zamora17. října 1981

Pierre Martin Ngô Đình Thục (Vietnamská výslovnost:[ŋo ɗîŋ̟ tʰùkp]) (6. Října 1897 - 13. Prosince 1984) byl Římskokatolický arcibiskup z Huế ve Vietnamu, a byl později a sedevakantista biskup. Byl členem rodiny Ngô, která vládla Jižní Vietnam v letech před vietnamská válka. Byl zakladatelem Dalat University.

Zatímco Thục byl v Římě a účastnil se druhého zasedání Druhý vatikánský koncil, 1963 jihovietnamský puč svrhl a zavraždil svého mladšího bratra Ngô Đình Diệm, který byl prezidentem Jižního Vietnamu. Thục se nemohl vrátit do Vietnamu a zbytek života žil v exilu v Itálii, Francii a Spojených státech. Během svého exilu byl zapletený s Tradicionalistický katolík hnutí a vysvěcena řada biskupů bez souhlasu Vatikánu pro Palmarian a Sedevakantista pohyby. V důsledku toho byl exkomunikován Svatý stolec a později se smířil s Vatikán několikrát.

Rodina

Ngô Đình Thục se narodil v Hue bohatému římský katolík rodina jako druhý ze šesti přeživších synů narozených Ngô Đình Khả, a mandarinka z Dynastie Nguyễn který sloužil císaři Thành Thái Během Francouzská okupace Vietnamu.

Thụkův starší bratr, Khôi, sloužil jako guvernér a mandarín francouzsky ovládaného císaře Bảo Đại administrativa. Na konci druhé světové války byl Khôi i Thụcův mladší bratr Diệm byli zatčeni za spolupráci s Japonci.[1] Diệm byl propuštěn, ale Khôi byl následně zastřelen Việt Minh jako součást Srpnová revoluce z roku 1945 (a není pohřben zaživa, jak se někdy uvádí).[2] Všichni Thụcovi bratři, včetně Diệm, Nhu a Umět, byli politicky aktivní. Diệm byl ministrem vnitra pod vedením Bảo Đạiho ve třicátých letech minulého století na krátkou dobu a na konci 40. a 50. let se ucházel o moc pod katolickou antikomunistickou platformou, protože různé skupiny se pokoušely ustanovit svou vládu nad Vietnamem. Poté, co byl jmenován předsedou vlády Diệmem použilo zmanipulované referendum odstranit Bao Dai a prohlásit se za prezidenta Jižního Vietnamu v roce 1955. Diệm, Nhu a Cẩn byli později zavražděni během a krátce po 1963 jihovietnamský puč.

Kardinál François Xavier Nguyễn Văn Thuận (1928–2002) byl Thụcův synovec.

Kariéra ve Vietnamu

Ve dvanácti letech vstoupil Thục do menší seminář v Ninh[nutná disambiguation ]. Strávil tam osm let, než pokračoval ve studiu filozofie na hlavním semináři v Huế. Po vysvěcení na kněze dne 20. prosince 1925 byl vybrán ke studiu teologie v Římě a často se říká, že si vydělal tři doktoráty z Papežská gregoriánská univerzita v filozofie, teologie a Církevní právo; toto však není podloženo archivy univerzity.[3] Krátce přednášel na Sorbonna a získal učitelskou kvalifikaci před návratem do Vietnamu v roce 1927.[3] Poté se stal profesorem na College of Vietnamese Brothers v Huế, profesor na hlavním semináři v Huế, a děkan College of Providence. V roce 1938 byl zvolen Řím řídit Apoštolský vikariát na Vĩnh Long. Dne 4. května 1938 byl vysvěcen na biskupa jako třetí vietnamština kněz povýšen do hodnosti biskupa.

V roce 1950 Diệm a Thục požádali o povolení cestovat do Říma na oslavy Svatého roku ve Vatikánu, ale místo toho šli do Japonsko lobovat u Prince Cường Để získat podporu k uchopení moci. Setkali se Wesley Fishel, americký akademický konzultant pro vládu USA. Fishel byl zastáncem antikoloniální, antikomunistické doktríny třetí síly v Asii a Diệm na něj udělal dojem. Pomáhal bratrům organizovat kontakty a setkání ve Spojených státech, aby získali podporu.[4]

S vypuknutím Korejská válka a McCarthyism na počátku 50. let byli vietnamští antikomunisté vyhledávanou komoditou ve Spojených státech. Diệm a Thục dostali recepci na ministerstvu zahraničí u úřadujícího ministra zahraničí Jamese Webba, kde Thục hodně hovořil. Diệm a Thục také navázali spojení s kardinálem Francis Spellman, politicky nejvlivnější duchovní své doby, a Spellman se stal jedním z Di powerfulmových nejmocnějších obhájců. Diệm poté řídil publikum Papež Pius XII v Římě s pomocí svého bratra a poté se usadil v USA jako host otců Maryknollů.[5] Spellman pomohl Diệmovi získat podporu mezi pravicovými a katolickými kruhy. Thục byl obecně považován za geniálnějšího, upovídanějšího a diplomatičtějšího než jeho bratr a bylo uznáno, že Thục bude mít v budoucím režimu velký vliv.[6] Jelikož francouzská moc ve Vietnamu upadala, Diệmova podpora v Americe, kterou Thục pomáhal pěstovat, způsobila růst jeho akcií. Bảo Đại učinil Diệm předsedou vlády Stát Vietnam protože si myslel, že Diệmova spojení zajistí zahraniční finanční pomoc.[7]

Diệmovo pravidlo

V říjnu 1955 byl Diệm sesazen Bảo Đại v podvodné referendum uspořádal Nhu a prohlásil se za prezidenta nově vyhlášeného Vietnamská republika, která poté soustředila moc v rodině Ngô, kteří byli oddaní římským katolíkům v budhistické většinové zemi.[8][9][10][11][12][13][14] Moc byla prosazována tajnou policií a vězněním a mučením politických a náboženských odpůrců. Politika a chování Ngôs vyvolaly náboženské napětí. Vláda byla zaujatá vůči katolíkům ve veřejné službě a vojenských propagacích, stejně jako v přidělování pozemků, obchodních výhod a daňových úlev.[15] Thuc, nejmocnější náboženský vůdce v zemi, směl vyžadovat „dobrovolné příspěvky církvi“ od saigonských podnikatelů, což bylo přirovnáváno k „daňovým oznámením“.[16] Thuc také využil své pozice k získání farem, podniků, městských nemovitostí, pronájmu nemovitostí a gumárenských plantáží pro katolickou církev. Také použil Armáda Vietnamské republiky pracovníky na jeho dřevařských a stavebních projektech.[17]

Buddhistické nepokoje a pád Diệma

Hlavní články: Střelby Huế Phật Đản a Nájezdy pagody Xá Lợi

V květnu 1963 v centru města Odstín, kde byl Thục arcibiskupem, bylo buddhistům zakázáno vystavovat Buddhistická vlajka v době Vesak oslavy u příležitosti narození Gautama Buddha, kdy vláda citovala nařízení zakazující na žádost Thục vyvěšení nevládních vlajek.[18] O několik dní dříve byli katolíci vyzváni, aby vztyčili vatikánské vlajky, aby oslavili 25. výročí Thụca jako biskupa. Vládní prostředky byly použity na výplatu oslav Thụcových výročí a byli také nuceni přispět obyvatelé Huế - buddhistické pevnosti. Tyto vnímané dvojí standardy vedly k buddhistickému protestu proti vládě, který byl ukončen zastřelením nebo přejetím devíti civilistů při útoku armády. Přes záběry ukazující opak, Ngôs obviňoval Việt Cộng za smrt,[19][20] a po celé zemi vypukly protesty za rovnost. Hlavní, důležitý Dang Sy, velící důstojník incidentu, později ukázal, že arcibiskup Thục mu osobně vydal rozkaz zahájit palbu.[21] Thục vyzval své bratry, aby násilně potlačili protestující. Později síly Ngôs zaútočily a zdemolovaly buddhistické pagody po celé zemi ve snaze rozdrtit narůstající hnutí. Odhaduje se, že bylo zabito nebo zmizelo až 400 lidí.[22]

Diệm byl svržen a zavražděn společně s Nhu dne 2. listopadu 1963. Ngô Đình Cẩn byl odsouzen k trestu smrti a popraven v roce 1964. Ze šesti bratrů přežili politické otřesy ve Vietnamu pouze Thục a Luyện. Luyện, nejmladší, sloužil jako velvyslanec v Londýně a Thục byl předvolán do Říma Druhý vatikánský koncil. Kvůli převratu zůstal Thục v Římě během koncilních let (1962–65) a po koncilu žádná z příslušných vlád - Amerika, Vietnam ani Vatikán - nesouhlasila s jeho návratem do Vietnamu.[23] Aby se arcibiskup Thục vyhnul trestu postdiemské vlády, nesměl se vrátit ke svým povinnostem doma, a tak zahájil svůj život v exilu, původně v Římě.[24]

Vyhnanství

Zřejmě se stal přesvědčen o krizi ničící římskokatolickou církev a dostal se pod rostoucí vliv sedevakantista Katolíci, Thục vysvěcen několik biskupů bez mandátu od Svatého stolce.[25] V prosinci 1975 odešel do Palmar de Troya kde byl vysvěcen Clemente Domínguez y Gómez - který tvrdil, že byl opakovaně svědkem zjevení Panny Marie - a další a následující měsíc vysvětil Domingueze a čtyři z Palmar sekta jako biskupové na doporučení Arcibiskup Marcel Lefebvre.[26][27] Thục uvedl, že do Palmar de Troya odešel v tuto chvíli, ačkoli současné zdroje ukazují, že byl pravidelným návštěvníkem od roku 1968.[28]

Thục se přestěhoval do Toulon Ve Francii, kde mu byl v katedrále přidělen zpovědník asi do roku 1981. Nejméně jednou koncelebroval Mše Pavla VI (nový obřad mše vyhlášen Papež Pavel VI v roce 1969) v mateřštině. Podle jednoho sedevakantistického deníku sloužil Thục při mši Pavla VI akolyt několikrát.[29] Krátce po svém příchodu vysvěcen Jean Laborie jako nezávislý biskup, přestože byl Laborie dříve vysvěcen dvakrát.

V květnu 1981 Thục vysvětlil francouzského kněze, Michel-Louis Guérard des Lauriers jako biskup.[26] Des Lauriers byl Dominikán, expert na dogma Nanebevzetí a poradce Papež Pius XII,[30] a bývalý profesor na Papežská lateránská univerzita. V říjnu 1981 vysvětlil dva mexické kněze a bývalé profesory semináře, Moisés Carmona (z Acapulco ) a Adolfo Zamora (z Mexico City ).[31] Oba tito kněží byli přesvědčeni, že římský papežský stolec je prázdný a že nástupci papeže Pia XII. Jsou heretičtí uchvatitelé papežského úřadu a moci. V únoru 1982 v Mnichov je Sankt Michael kostel, Thục vydal prohlášení, že Svatý stolec v Římě byl prázdný a naznačoval, že si přeje obnovit hierarchii, aby se uvolněné místo skončilo. Z jeho nově vysvěcených biskupů se však stala roztříštěná skupina. Mnozí se omezili v zásadě na službu svátosti a zasvětili jen několik dalších biskupů.[32]

Thục mohl vykonat další svěcení kromě pěti biskupů v Palmar de Troya a tří sedevakantistů v roce 1981. Říká se, že vysvěcoval dva kněze, Luigi Boni a Jean Gerard Roux, v roce Loano v Itálii dne 18. dubna 1982, ale Dr. Heller z Una Voce v Mnichově uvedl, že Thục byl s ním v Mnichově k tomuto datu.[33] Biskupové vysvěcení Thụcem pokračovali v vysvěcení dalších biskupů pro různé katolické odštěpené skupiny, z nichž mnozí byli sedevakantisté.

Thục odešel do Spojených států v roce 1983 na pozvání biskupa Louise Vezelise, a Františkánský bývalý misionář kněz, který souhlasil s přijetím biskupského svěcení thụcské linie biskup George J. Musey, kterému pomáhali spoluvěřící, biskupové Carmona, Zamora a Martínez, s cílem zajistit biskupy pro „nedokonalý koncil“, který se měl uskutečnit později v Mexiku, aby si mezi sebou zvolili legitimního papeže.[Citace je zapotřebí ] Thục začala být čím dál častěji vyhledávaná vietnamskou komunitou krajanů a uprchlíků, včetně starých přátel a kontaktů z Huế a Saigonu.[34] Usnadnili jeho extrakci ze sedevakantistického světa a po dvou formálních exkomunikacích v letech 1975 a 1983 se Thục vrátil do jurisdikce katolické církve v roce 1976 a definitivně v roce 1984.[35][36] Thục zemřel v klášteře Vietnamský Američan náboženský Kongregace Matky Spoluvykupitelky dne 13. prosince 1984, v Kartágo, Missouri, ve věku 87.

Viz také

Reference

  1. ^ Jarvis, str. 39-40
  2. ^ Jarvis, str. 40
  3. ^ A b Jarvis, str. 27
  4. ^ „University Project Cloaked C.I.A. Role In Saigon, 1955–59“, New York Times, 14. dubna 1966
  5. ^ „Muž v obležení“, Čas, 4. dubna 1955; zpřístupněno 27. března 2008. „Po většinu dvou let (1951–1953) si našel domov v juniorském semináři Maryknoll v Lakewoodu v NJ. často chodil do Washingtonu za muži a kongresmani z ministerstva zahraničí a naléhal na ně, aby nepodporovali Francouzský kolonialismus. “
  6. ^ Jarvis, str. 41-42
  7. ^ Jacobs, s. 25–34
  8. ^ Buddhistická krize z roku 1966 v jižním Vietnamu Archivováno 2008-03-04 na Wayback Machine, HistoryNet
  9. ^ Gettleman, str. 275–76, 366
  10. ^ Moyar, s. 215–16
  11. ^ „Jižní Vietnam: Náboženská krize“. Čas. 14. června 1963. Citováno 22. května 2010.
  12. ^ Tucker, str. 49, 291, 293.
  13. ^ Maclear, str. 63.
  14. ^ SNIE 53-2-63, „Situace v jižním Vietnamu“, 10. července 1963
  15. ^ Tucker, str. 291
  16. ^ Jacobs, str. 89.
  17. ^ Olson, str. 98.
  18. ^ Topmiller, str. 2
  19. ^ Karnow, str. 295
  20. ^ Moyar, s. 212–13
  21. ^ Hammer, str. 114–16.
  22. ^ Gettleman, str. 64–83
  23. ^ Jarvis, str. 72-73
  24. ^ Jarvis, str. 73
  25. ^ Uhlenbrock, Robert W. "Abp. Thuc: Stručná obrana | Články: Thuc, Abp. | Tradiční latinské hromadné zdroje". www.traditionalmass.org. Citováno 2018-08-16.
  26. ^ A b Michael W. Cuneo, Kouř satana: Konzervativní a tradicionalistický disent v současném americkém katolicismu, JHU Press, 1999, s. 99.
  27. ^ Rev.Terence R. Fulham I.H.M., Corona Spinarum - biografie a obrana arcibiskupa Pierra-Martina Ngo-Dinh-Thuc
  28. ^ Jarvis, str. 83
  29. ^ Rev. Fr. Noël Barbara, Fortes in fide, Č. 12.
  30. ^ M.L. Guérard des Lauriers, Dimensions de la Foi, Paris: Cerf, 1952
  31. ^ Griff Ruby, Vzkříšení římskokatolické církve: Průvodce tradičním katolickým hnutím, iUniverse, 2002, s. 138–9.
  32. ^ „Misericordias Domini in æternum cantabo“: Autobiografie Mgr. Ngô Đình Thục, psáno ca. 1978–1980. Einsicht - röm.-kath. Zeitschrift: Mnichov
  33. ^ Schmitt, Oskar (2006). Ein würdiger Verwalter im Weinberg odhlásil Herrn Jesus Christus: Bischof Pierre Martin Ngô-dinh-Thuc (v němčině). Knihy na vyžádání. str. 134–5. ISBN  9783833453854. Citováno 6. července 2014.
  34. ^ Jarvis, str. 120-121
  35. ^ Jarvis, str. 121-123
  36. ^ catholic-hierarchy.org

Další čtení

externí odkazy