Nacht und Träume (hrát) - Nacht und Träume (play)

Nacht und Träume (Noc a sny) je poslední televizní hra, kterou napsal a režíroval Samuel Beckett. Bylo napsáno v angličtině (v polovině roku 1982) pro německý kanál Süddeutscher Rundfunk, nahraný v říjnu 1982 a vysílán 19. května 1983, kde přilákal „publikum dvou milionů diváků“.[1] The mim umělec Helfrid Foron hrál obě části.

To bylo publikováno Faberem v Shromážděné kratší hry v roce 1984. Původně oprávněný Nachtstück (Noční klid), je to hra bez slov, jediný zvuk mužského hlasu hučejícího a poté zpívajícího z posledních sedmi taktů Schubert lhal Nacht und Träume, slova Matthäuse Casimira von Collina: "Holde Träume, kehret wieder! "(" Sladké sny, vrať se. ") Schubert byl skladatel, kterého Beckett velmi miloval -" skladatel, který s ním mluvil nejvíce ... kterého považoval za přítele v utrpení "[2] - a toto lhaní bylo jedním z autorových oblíbených.

James Knowlson ve své biografii Becketta uvádí, že samotný použitý text byl mírně pozměněnou verzí od Heinrich Joseph von Collin Matthäusův bratr.[3]

Synopse

Beckett uvádí pět prvků, které tvoří hru: večerní světlo, snílek (A), jeho vysněné já (B), pár snových rukou a posledních sedm pruhů Schubertova lhaní. Čte to spíše jako vzorec nebo seznam přísad než obsazení.

Akce začíná tím, že snílek sedí sám v temné prázdné místnosti; jeho ruce spočívají na stole před ním. Je na levé straně obrazovky a my máme prezentován jeho pravý profil. Mužský hlas bzučí posledních sedm pruhů Schuberta lhal. Pak uslyšíme zpívat stejnou část, muž spočívá hlavou na rukou a světlo mizí, dokud se neobjeví slova „Holde Träume"načež se vytrácí na vysněném já muže, které sedí na neviditelném pódiu o čtyři stopy výše a dobře napravo od něj. Vidíme jeho levý profil, zrcadlový obraz jeho probouzejícího se já. Jeho je koupáno v tom, co Beckett popisuje jako „laskavější světlo“.[4] Snílek je stále slabě viditelný.

Z temnoty se objeví levá ruka a jemně spočívá na B. Když muž zvedne hlavu, stáhne se. Vpravo se objeví šálek, ze kterého B pije. Zmizí a znovu se objeví, aby si jemně otřel čelo hadříkem. Pak to zase zmizí. B zvedne hlavu, aby hleděl na neviditelnou tvář, a natáhne pravou ruku dlaní nahoru. Pravá ruka se vrací a spočívá na pravé ruce B. Podívá se na obě ruce dohromady a přidá levou ruku. Společně tři ruce klesnou ke stolu a B na ně opře hlavu. Nakonec levá ruka vychází ze tmy a jemně se opírá o jeho hlavu.

Sen se ztrácí, když se A probouzí, ale při přehrávání hudby se přehrává sekvence zblízka a pomaleji.

Poté se kamera stáhne a zanechá nám obrázek „zotavujícího se“[5] A než světlo úplně zmizí.

Výklad

Albrecht Dürer, Studium modlících se rukou, 1508

Tato hra má svůj původ v Beckettově fascinaci Albrecht Dürer je slavný leptání modlících se rukou, jejichž reprodukce v dětství visela v jeho pokoji v Cooldrinaghu, nicméně „temná, prázdná místnost s obdélníkem světla a černě potaženou postavou shrbenou nad stolem připomínala schematizované sedmnácté století Holandská malba ještě explicitněji než Ohio Impromptu.".[6]

Beckett trval na Dr. Müller-Freinfelsovi, že „pohlaví rukou musí zůstat nejisté. Jedna z našich četných ukázek“.[7] James Knowlson však připustil, že tyto „bezpohlavní ruce… mohou být možná chlapecké ruce“.[8] Nakonec praktičnost vyžadovala, aby se rozhodl pro ženské ruce s podmínkou: "Velké, ale ženské. Jako myslitelnější muž než mužský myslitelně ženský."[9]

„Beckett nikdy nepodporuje víru v záchranu nebo vykoupení z utrpení. Potřeba dočasného útěchu z utrpení se však v jeho pozdní práci stává akutní, zvláště v práci pro televizi.“[10] Pomocná ruka je obrazem útěchy. Naznačuje to něco jako požehnání. V rituálních a svátostní požehnaný odstín mu nabídne nejprve šálek, ze kterého pije, a potom jemně otře čelo hadříkem.

"Rozložení obrazovky připomíná určité náboženské obrazy, kde se v horním rohu plátna často objevuje vidění, obvykle Panna Maria, Kristus vystoupil v jeho slávě nebo službě anděl. The Kalich, látka a uklidňující ruka jsou obdobně obrazy běžně se vyskytující v náboženských obrazech. “[6] Beckettův kameraman Jim Lewis řekl, že:

„… V okamžiku, kdy jsou kapky potu setřeny z čela postavy, Beckett jednoduše řekl, že hadřík narážel na závoj že Rozrazil slouží k otření obočí Ježíše o Křížová cesta. Otisk Kristovy tváře zůstává na látce. “[11]

„Hra mohla být sentimentální, dokonce i pochmurná. Tajemná kvalita akce, krása zpěvu ... a specifičnost opakovaných, téměř rituálních vzorců se tomu vyhýbají. Co se na vytištěné stránce jeví jako nepatrný kousek, získává na obrazovce podivnou, strašidelnou krásu. “[1] Je třeba předpokládat, že použijeme stejnou logiku jako s Beckettem Quad II, že sen / paměť / fantazie končí a že pokud by mělo dojít k třetímu běhu, bylo by to znovu pomalejší, což by naznačovalo, že mizí. Možná ani nyní již není přístupný vědomě, pouze prostřednictvím nevědomí. „V Beckettově produkci pro německou televizi byly na záběrech A zobrazeny centrální dveře, které nejsou zmíněny v textu, mizí ve záběrech B, jako by A vstoupila do světa B dveřmi paměti.“[12]

Proč ale používat takové žido-kristocentrické snímky, když se tolik jeho slavnější práce točí kolem života v bezbožném vesmíru? Jak připustil Colinovi Duckworthovi: „Křesťanství je mytologie, kterou dobře znám, takže ji přirozeně používám“.[13] Lze si představit, že Beckett připojil stejné odmítnutí odpovědnosti, jaké použil Berkeley filozofie v Film: "Ne pravdivostní hodnota přikládá výše, považováno za pouhé strukturální a dramatické pohodlí “[14]

Reference

  1. ^ A b Knowlson, J., Damned to Fame: The Life of Samuel Beckett (London: Bloomsbury, 1996), s. 683
  2. ^ Grindea, M., „Beckettova účast s hudbou“ v Bryden, M., (ed.) Samuel Beckett a hudba(Oxford: Clarendon Press, 1998), s. 183
  3. ^ Knowlson, J., Damned to Fame: The Life of Samuel Beckett (London: Bloomsbury, 1996), s. 681
  4. ^ Beckett, S., Shromážděné kratší hry Samuela Becketta (London: Faber and Faber, 1984), s. 305
  5. ^ Beckett, S., Shromážděné kratší hry Samuela Becketta (London: Faber and Faber, 1984), s. 306
  6. ^ A b Knowlson, J., Damned to Fame: The Life of Samuel Beckett (London: Bloomsbury, 1996), s. 682
  7. ^ Samuel Beckett Dr. Müller-Freinfelsovi, 30. července 1982. Citováno v Knowlson, J., Damned to Fame: The Life of Samuel Beckett (London: Bloomsbury, 1996), s. 682
  8. ^ Samuel Beckett James Knowlson, nedatováno. Citováno v Knowlson, J., Damned to Fame: The Life of Samuel Beckett (London: Bloomsbury, 1996), s. 682
  9. ^ Samuel Beckett Dr. Müller-Freinfelsovi, 5. srpna 1982. Citováno v Knowlson, J., Damned to Fame: The Life of Samuel Beckett (London: Bloomsbury, 1996), s. 682
  10. ^ Herren, G., „Nacht und Träumeas - Beckettova agónie v zahradě ' v Journal of Beckett Studies, 11.1, jaro 2001, s. 55 Archivováno 1. Září 2006 v Wayback Machine
  11. ^ Lewis, J., Beckett et la caméra, s. 379. Citováno v Knowlson, J., Damned to Fame: The Life of Samuel Beckett (London: Bloomsbury, 1996), s. 682
  12. ^ Pountney, R., Theatre of Shadows: Samuel Beckett’s Drama 1956-1976 (Gerrards Cross: Colin Smythe, 1988), s. 213
  13. ^ Duckworth, Kalifornie. Angels of Darkness: Dramatic Effect in Samuel Beckett with Special Reference to Eugène Ionesco (London: Allen, 1972), s. 18
  14. ^ Beckett, S., Shromážděné kratší hry Samuela Becketta (London: Faber and Faber, 1984), s. 163