Muhammad Šajbání - Muhammad Shaybani
Muhammad Šajbání محمد شیبانی | |||||
---|---|---|---|---|---|
![]() | |||||
Předchůdce | Šejch Haidar | ||||
Nástupce | Jan Wafa Mirza | ||||
narozený | 1451 Střední Asie | ||||
Zemřel | 2. prosince 1510 (ve věku 58–59) Merv, Khorasan, Turkmenistán | ||||
Manželka | Mihr Nigar Khanum Khanzada Begum Aisha Sultan Khanum Zuhra Begi Agha Khanzada Khanum | ||||
Problém | Muhammad Temur Sultan Khurram Shah Sultan Muhammad Rahim Sultan | ||||
| |||||
Dům | Shaybanids | ||||
Dynastie | Shaybanids | ||||
Otec | Budaq Sultan | ||||
Matka | Aq Quzi Begum | ||||
Náboženství | Sunnitský islám (Súfismus) |
Muhammad Šajbání Khan (Uzbek: Muhammad Šajbonij[1], také známý jako Abul-Fath Shaybani Khan nebo Shayabak Khan nebo Shahi Žebrat Chán, původně pojmenovaný „Shibägh“, což znamená „pelyněk „nebo“obsidián ") (c. 1451 - 2. prosince 1510), byl an Uzbek vůdce, který spojil různé uzbecké kmeny a položil základy jejich vzestupu v Transoxiana a založení Khanate of Bukhara. Byl Shaybanid nebo potomek Shiban (nebo Shayban), pátý syn Jochi, Čingischán nejstarší syn. Jeho otec byl Šejch Haidar, syn Abu'l-Khayr Khan.
Životopis
Vládce uzbeckého ulusu Abu'l-Khayr Khan (1428-1468) měl jedenáct synů, z nichž jeden byl Budaq Sultan, otec Shaybani Khan. Matka Shaybani Khan se jmenovala Aq Quzi Begum.[2]
Podle historika Kamala ad-Dina Binaiho pojmenoval Budaq Sultan svého nejstaršího syna jako sultána Muhammada Šajbáního a dal mu přezdívku - „Šibagt“.[3]
Podle zdrojů je genealogie Šajbán Chána následující: Abu'l-Fath Muhammad Chán Šajbání, známý pod jménem Šákibek Chán, syn sultána Budaqu, syn Abu'l-Chajr Chána, syn Daulata Šajch-oglana , syn Ibrahim-oglana, syn Fulad-oglana, syn munk Timur Khan, syn Abdal-oglan, syn Jochi-Buk Khan, syn Yis-Buk, syn Baniyal-Bahadur, syn Shayban, syn Jochi Khan, syn Čingischán.[4]
Je zajímavé, že v „Tevarikh-i guzida-yi nusrat-nameh“ (Chagatai: تواریخ گزیده نصرتنامه, „Vybrané příběhy z Knihy vítězství“), je třeba poznamenat, že manželka předka Shaybani Khana, Munka Timura, byla dcerou Jandibka, který byl potomkem Ismail Samani.[5]
Shaybaniho otec Budaq Sultan byl vzdělaný člověk, na jehož objednávku byly rozsáhlé překlady perských děl do Turkic jazyky byly splněny.[6]
Rise to Power
Shaybani byl zpočátku Uzbek válečník vedoucí kontingentu 3 000 mužů v armádě Timuridský vládce z Samarkand, Sultan Ahmed Mirza pod Amirem, Abdul Ali Tarkhan. Když však Ahmed Mirza šel do války proti Sultan Mahmud Khan Khan z Moghulistan, získat zpět Taškent od něj se Shaybani tajně setkal s Moghul Khanem a souhlasil, že zradí a vyplení Ahmedovu armádu. To se stalo v Bitva u řeky Chirciq v roce 1488 n. l., což vedlo k rozhodujícímu vítězství Moghulistánu. Sultan Mahmud Khan dal Turkistánu[7] do Shaybani jako odměnu. Zde však Šajbání místní utlačoval Kazachové, která vyústila ve válku mezi Moghulistanem a Kazašský Khanate. Moghulistan byl v této válce poražen, ale Shaybani získal moc mezi Uzbeky. Rozhodl se dobýt Samarkand a Bucharu od Ahmeda Mirzy. Podřízení vládci sultána Mahmuda ho přesvědčili, aby Shaybanimu pomohl, a společně pochodovali na Samarkand.[8]
Založení dynastie Shaybanid
Pokračování politiky jeho dědečka, Abul-Khayr Khan, Shaybani vyhnal Timuridy z jejich hlavního města Samarkandu do roku 1500. Bojoval s úspěšnými kampaněmi proti vůdci Timuridů Babur, zakladatel Mughalská říše.[9] V roce 1505 dobyl Samarkand a v roce 1507 také vzal Herát, jižní hlavní město Timuridů. Šajbání dobyl Buchara v roce 1506 a založil Shaybanid Dynasty z Khanate of Bukhara. V letech 1508–09 podnikl mnoho nájezdů na sever a drancoval zemi Kazašský Khanate. Nicméně utrpěl velkou porážku od Kazachové pod Kasim Khan v roce 1510.
Sultanov T. I., Čingischán a Čingischáni. - Moskva, 2006. s. 139
Zahraniční politika
Shaybani Khan udržoval styky s Osmanská říše a Čína. V roce 1503 dorazili jeho vyslanci k soudu Mingská říše Císař[10]. V alianci s osmanským sultánem Bayezid II (1481-1512), Shaybani Khan oponoval Safavid Shah Ismail I.[11].
Náboženská politika
Shaybani Khan nerozlišoval mezi Íránci a Turci na základě etnického původu, ale následoval hadísy Prorok (s.a.v): „Vše Muslimové jsou bratři ".[12] Ve státě Shaybani Khan, šíiti mírumilovně koexistovaly s sunni většina a někteří dokonce dosáhli vysokých pozic u Khanova dvora.[13]
Jeden z autoritativních náboženských osobností, rodák z Jemen Emir Sayyid Shams ad-Din Abdallah al-Arabi al-Yamani al Khadramauti (známý jako Mir-i Arab) požíval záštitu nad Shaybani Khanem a neustále se účastnil zasedání diwan (soudu) a doprovázel Khan v jeho kampaně.[14]
Poslední roky života
Poslední roky Šajbán Chána nebyly snadné. Na jaře roku 1509 zemřela jeho matka. Po jejím pohřbu v Samarkandu odešel do Qarshi, kde uspořádal setkání s příbuznými a umožnil jim, aby se rozptýlili do jejich ulusů (beylikové nebo malé země). Ubaydulla synovec šel do Buchara, Muhammad Temur do Samarkandu, Hamza Sultan do Gissar atd. Shaybani Khan s malým oddělením šel do Merv (Mary, současnost Turkmenistán ).[15]
Smrt

Shah Ismail I. byl znepokojen Shaybaniho úspěchem a pohnul proti Uzbekům.
V roce 1510 byl Shaybani Khan Herát. V tuto chvíli, Ismail I. poté, co se dozvěděl o selháních Shaybani Khan v boji proti Hazaras, napadl západní Khorasan a začal rychle postupovat směrem k Herátu. Shaybani Khan neměl k dispozici silnou armádu. Během vojenského tažení proti Hazarasům ztratil většinu své kavalérie.[16] Hlavní armáda byla umístěna v Mawarannahr, takže se po konzultaci se svými emíry spěchal schovat za zdi Merv. Vojáci Safavid zajati Astrabad, Mašhad, a také Sarachové. Všichni emaily Shaybaniho, kteří byli v Khorasanu, včetně Jana Wafy, uprchli z Safavid -Qizilbash armády a dorazil k Mervovi. Shaybani Khan poslal posla k Ubaydulla Khan a Muhammad Timur Sultan o pomoc. Mezitím Shah Ismail obklopil Merva a celý měsíc obléhal město, ale bezvýsledně. Proto, aby odlákal Chána z města, uchýlil se k předstíranému ústupu.[17]
Podle některých zdrojů měla jedna z manželek Muhammada Šajbáního Chána, Aisha Sultan Khanum, lépe známá jako Moghul Khanum, velký vliv na svého manžela a jeho dvůr. Zdroje říkají, že na Kengesh (Chánova rada), vzbudit otázku, zda vyjít z Mervu či nikoli a bojovat proti ustupujícím jednotkám Shaha Ismaila. Emíři Šajbán Chána navrhli počkat dva nebo tři dny, než dorazí pomocné síly z Mawarannahru. Ale milovaná manželka Muhammada Šajbáního, Mogul Khanum, který se zúčastnil vojenské rady, řekla Chánovi: „A ty se bojíš Qizilbash! Pokud se bojíte, vezmu si vojska sám a vedu je. Teď je ten správný okamžik, už žádný takový nebude. “Po těchto slovech Mogula Khanuma se zdálo, že se všichni stydí, a Khanovy jednotky šly do bitvy, což vyústilo v jejich úplnou porážku a smrt Šajbánho chána.[18]
V Battle of Marv (1510) byl Muhammad Šajbání poražen a zabit při pokusu o útěk. Shaybani Khan armáda byla obklopena Ismail 17,000-silná armáda a byl poražený po prudkém odporu. Zbytky armády nakonec umíraly pod nepřátelskými šípy[19][20]. V době Shaybaniho smrti ovládli Uzbekové vše Transoxiana, tj. oblast mezi Syr Darya a Amu Darya řeky. Po zajetí Samarkanda z Baburu se Šajbání oženil s Baburovou sestrou, Khanzada Begum. Baburova svoboda opustit Samarkand byla podmíněna jeho souhlasem s touto aliancí. Po Shaybaniho smrti dal Ismail I. svobodu Khanzada Begum se svým synem a na Baburovu žádost je poslal k jeho soudu. Z tohoto důvodu nebyl po Šajbání následován syn, ale strýc, bratranec a bratr, jehož potomci by vládli v Bukhara až do roku 1598 a Khwarizm (později pojmenovaný Khiva ) do roku 1687.
Z účtů Baburu, tj. Baburnama, jsme se dozvěděli, že perský šach Ismail sťal Shaybaniho a nechal jeho lebku proměnit vnápojový pohár s drahokamy[21] který byl opilý, když byl zábavný[9]; později poslal pohár Baburovi jako gesto dobré vůle. Zbytek částí těla Shaybani byl buď poslán do různých oblastí říše k vystavení[9] nebo nasadit hrot u hlavní brány Samarkand.[22]
Osobnost
Shaybani Khan měl v mládí velmi rád historii. V roce 1475 mu byla speciálně předložena kniha o životě Alexandr Veliký — Iskandarnamah, napsaný ve vzdálené Osmanské říši[23].
Středověký autor Nisari uznal Shaybani Khana jako učence svatého korán[24].
Rukopis jeho filozofické a náboženské práce „Bahru’l-huda“, napsaný ve střední Asii Turkic literární jazyk v roce 1508 je v Londýně[25]. Shaybani Khan použil při psaní své eseje různá díla z teologie. Obsahuje jeho vlastní názory na náboženské otázky. Autor představuje vlastní představu o základech islám: pokání za hříchy, projevování milosrdenství a další. Shaybani Khan vykazuje vynikající znalosti Muslimské rituály[nutná disambiguation ] a každodenní oddané povinnosti Muslimové[26].
Rodina
- Choti
Shaybani měl pět choti:
- Zuhra Begi Agha (m. 1499-1500), uzbecká dáma a dříve choť Sultan Mahmud Mirza;[27]
- Mihr Nigar Khanum (m. 1500 - div. 1501), dcera Yunus Khan a Aisan Daulat Begum, bývalá manželka Sultan Ahmed Mirza;[27]
- Khanzada Begum (m. 1501 - div.), Dcera Umar Shaikh Mirza II a Qutlugh Nigar Khanum a matka Khurram Shah;[27]
- Aisha Sultan Khanum (m. 1503), dcera Mahmud Khan Chaghatai a matka Muhammada Rahima Sultana;[27]
- Khanzada Khanum (m. 1507), dcera Ahmada Khana z Hadži Tarkhanu a Badi-ul-Jamal Begum a bývalá manželka Muzaffara Husajna Mirzy Bayqary;[28]
- Synové
Měl tři syny:
- Muhammad Temur Sultan, ženatý nejprve s Mihr Sultan Khanum, dcerou Qazaq Khan Burunduq,[29] v roce 1500 se provdala za sultanum Begum, dceru Sultan Ahmed Mirza a Qatak Begum,[27] ženatý třetí v roce 1503 s Daulat Sultan Khanum, dcera Yunus Khan a Shah Begum,[27] vdaná za čtvrté v roce 1507 za Ruqaiya Aghu, bývalou manželku Badi 'al-Zaman Mirza;[30]
- Khurram Shah Sultan - s Khanzada Begum;[27]
- Muhammad Rahim Sultan - s Aishou Sultan Khanum;[27]
Reference
- ^ Shiban Han divani. Upraveno Y. Karasoy. Ankara, 1998
- ^ Kamal-ad-Din Binai, Shaybaninameh (v ruštině)
- ^ Materiály o historii chazašských chánů XV. - XVIII. Století. (Výňatky z perských a tureckých spisů). Almaty (Nur-Sultan); Nakladatelství „Nauka“; 1969; str. 97
- ^ Materiály o historii chazašských chánů XV. - XVIII. Století. (Výňatky z perských a tureckých spisů). Almaty (Nur-Sultan); Nakladatelství „Nauka“; 1969; s. 390
- ^ Materiály k historii chazašských chánů XV. - XVIII. Století. (Výňatky z perských a tureckých spisů). Almaty (Nur-Sultan); Nakladatelství „Nauka“; 1969; str.35
- ^ Historie Kazachstánu v perských pramenech. T.5. Almaty: Dyke Press; 2007. str. 376
- ^ To pravděpodobně znamená Turkestan (město). Kontrola potřeb a vysvětlení.
- ^ Mirza Muhammad Haidar Dughlat. Tarikh-i-Rashidi, 1546.
- ^ A b C Holden, Edward S. (2004). Magnáti z Hindustanu (1398-1707 n. L.). Nové Dillí, Indie: Asijské vzdělávací služby. str. 74–76. ISBN 81-206-1883-1.
- ^ Čínské dokumenty a materiály o historii Východního Turkestánu, Střední Asie a Kazachstánu XIV-XIX století. Almaty, 1994, str. 52
- ^ Peter B. Golden. „Střední Asie ve světových dějinách“, Oxford University Press, 2011. s. 107
- ^ Semenov, A.A. O původu a složení Uzbeků od Shaybani Khan; Materiály k dějinám Tádžiků a Uzbeků ve Střední Asii; 1. vydání, 1954, s. 70
- ^ Sharaf Khan Bidlisi. Sharafnameh; Překlad, poznámky Vasilyevy, E.I. Sv. 2. Moskva: „Nauka“; 1976, s. 156
- ^ Fazlallah ibn Ruzbihan Isfahani. Mikhman-nameyi Bukhoro („Poznámky hosta Buchary“). Přeložila Jalilova, R. P. „Nauka“; 1976. str. 78-79
- ^ Ahmedov, B. Uzbecký ulusi (Uzbecký ulus). Т .; 1992. s. 144
- ^ Materiály k historii Turkmens a Turkmenia. Т. 2; М .; L., 1938. s. 44
- ^ Historie Safavidů, kteří zdobí svět (v ruštině)
- ^ Turkmenistán a Turkmeny na konci 15. první poloviny 16. století, podle „Alam Ara-i Safavi“. Ašchabat. Ylym. 1981, str. 101-103
- ^ Mukminová R. G. Shaybanids v historii civilizací Střední Asie. Svazek V. / Redaktoři Chahryar Adle a Irfan Habib. Spolueditor Karl M. Baypakov. - vydavatelé UNESCO, 2003. - S. 36.
- ^ Cambridge historie vnitřní Asie. / Editoval Nicola di Cosmo, Allen J. Frank a Peter B. Golden. - Cambridge University Press, 2009. - S. 292.
- ^ Morgan, David (19. září 2014). Středověká Persie 1040-1797. ISBN 9781317871392. Citováno 1. ledna 2015.
- ^ Abraham Eraly (17. září 2007). Emperors of the Peacock Throne: The Saga of the Great Moghuls. Penguin Books Limited. p. 25. ISBN 978-93-5118-093-7.
- ^ Allworth E., Moderní Uzbekové. od čtrnáctého století do současnosti. Stanford: Hoover institute press, 1990, s. 53-54
- ^ Allworth E., Moderní Uzbekové. od čtrnáctého století do současnosti. Stanford: Hoover institute press, 1990, s. 52
- ^ A.J.E.
- ^ «Bahru’l-Hudâ» Bodrogligeti A. J. E. Muhammeda Shaybânîa: Didaktická kázida z počátku 16. století v Chagatay // Ural-Altaische Jahrbücher. 1982. sv. 54. s.2
- ^ A b C d E F G h Begum, Gulbadan (1902). Dějiny Humayunu (Humayun-Nama). Královská asijská společnost. 211–212, 223–24 250–251, 264, 289, 297.
- ^ Babur, císař; Beveridge, Annette Susannah (1922). Baburnam v angličtině (Memoirs of Babur) - svazek 1. Luzac & Co., Londýn. 329 n. 1.
- ^ Subtelny, Maria (30. srpna 2007). Timurids in Transition: Turko-persian Politics and Acculturation in Medieval Iran. BRILL. str.252. ISBN 978-9-047-42160-3.
- ^ Balabanlilar, Lisa (15. ledna 2012). Imperial Identity in Mughal Empire: Memory and Dynastic policy in Early Modern Central Asia. I. B. Tauris. p. 24. ISBN 978-1-848-85726-1.
externí odkazy
Předcházet Haider Sultan | Khan Uzbeků 1500–1510 | Uspěl Kochkunju Muhammad bin Abul-Khayr Khan |