Moamoria - Moamoria
| Část a série na |
| Historie Assamu |
|---|
 |
Moderní |
| Kategorie |
|
The Moamoria (taky Matak) byli přívrženci rovnostáře a proselytizovali Moamaru sattra z 18. století Assam, který inicioval Moamoria povstání proti Ahom království v 18. století.[1] Povstání oslabilo království Ahom do takové míry, že se království stalo náchylným k opakování Barmské invaze do Assamu a následující kolonizace podle britský. Mohamorové byli také povoláni Mataks, z nichž většina patřila k Kachari Moranská etnická skupina.[2] Postupem času hlavní skupiny, které podporovaly království Ahom, začaly dlužit věrnost moamarské sattře: Morans (opora milice Ahom), Sonowal Kacharis (zlatníci), Chutias (zkušení lukostřelci a zápasníci), profesionální kasty jako Hiras (hrnčíři), Tantis (tkalci), Kaibartas a Ahom šlechtici a důstojníci.[3]
Matakova identita během povstání ztuhla a Moamorias se kvůli svým původním etnickým identitám označoval jako Mataks.[4] Moamoriové byli schopni zřídit autonomní oblast, Matak Rajyapod kanceláří Borsenapati se sídlem v Bengmara (dnešní) Tinsukia ) ve smlouvě s Ahomským královstvím v roce 1805.[5] Komunita Mataků si i nadále udržovala silné postavení, když Matak-Moran Sanmilan byla založena v roce 1937; ale Morané si vytvořili vlastní organizaci, Moran SabhaV roce 1965 s nadějí, že by moranský lid mohl těžit z 5. harmonogramu indické ústavy.[6]
Moamoria Sattra
Začátek
The sattra byla založena Aniruddhadevem, jehož matce byla sestřenice Sankardev,[7] někdy po roce 1601. Aniruddhadev byl žákem Gopaldeva (Gopal Ata z Bhawanipuru), který zahájil Kala sanghati sekta Ekasarana dharma. Založil sattra poblíž jezera Moamari v Majuli.[8] Rychle shromáždil velké sledovatele a následovníci vyvinuli takové přísné principy, že se nebudou klanět nikomu a ničemu kromě jejich guru, sattradhikar (opat) z sattra (klášter). Po Aniruddhadevovi následoval jeho syn Krishnanandadev jako opat, za jehož vlády byl králem Ahom Prataap Singha podrobil Baro-Bhuyans na severním břehu Brahmaputry a přesunul je na jižní břeh. Krishnanandadev, který byl Bhuyanem, se také přestěhoval a založil své sídlo v Khutiapota poblíž dnešního dne Jorhat. Zde byl schopen konvertovat ještě více, včetně mnoha ahomských šlechticů.
Matak
Mohamariáni byli také povoláni mataks. Jedna teorie naznačuje, že toto jméno bylo dáno králem Ahom, Prataap Singha, z důvodu jejich přísného dodržování monoteismu z Ekasarana dharma (v Asámština: rohož: názor, ek: svobodný). V incidentu vyprávěném v některých Buranjis Prataap Singha vyzkoušel fanatismus svých vysokých šlechticů a důstojníků, kteří byli žáky Moamara Sattra, tím, že je nechal jezdit na koních proti nahým mečům drženým na úrovni krku. Šlechtic, Guimela Sola Borgohain a důstojník, Neog-Phukan, přišli o život, protože se odmítli poklonit a podjet meč, a v tom okamžiku byl test zastaven.[9] Dalším možným vysvětlením je, že Marané získali toto jméno kvůli své srdnatosti (v Ahom jazyk: ma: odvaha, tak testovány), které se poté přenesly na Moamorias obecně; příbuzný Tai-jazyk mluvení Singpho a Khamti lidé popsal také obyvatele Barsenapati matak (silný) proti slabším mulungy.[10]
Poznámky
- ^ (Baruah 1993:46)
- ^ „Marani byli nejpozoruhodnější z učedníků Moamary. Byli to kmen původu Bodo.“ (Baruah 1993:50)
- ^ (Baruah 1993:53)
- ^ „(I) nitiálně různí členové komunity Matak používali své původní identity jako příponu k výrazu Matak: Matak-Moran, Matak-Chutia, Matak-Kachari, Matak-Ahom. To bylo v době Matakova povstání opuštěno. když se všichni členové raději identifikovali v jediné identitě matakské komunity. “ (Dutta 1995:12)
- ^ (Dutta 1995:13)
- ^ (Dutta 1995:12-13)
- ^ (Baruah 1993:51)
- ^ Jezero od té doby buď vyschlo, nebo odplavilo, ale stále existuje oblast zvaná Moamara v horním Majuli. (Dutta 1983:15)
- ^ Druhý šlechtic, Laku Borpatrogohain, byl odrazen od provedení testu. (Baruah 1993:53)
- ^ (Baruah 1993:48)
Reference
- Baruah, S.L. (1993), Last Days of Ahom Monarchy, Nové Dillí
- Dutta, Sristidhar (1985), Matakové a jejich království, Allahabad: Chugh Publications