Metropole Smyrny - Metropolis of Smyrna - Wikipedia

Svatý Polykarp, biskup z 2. století ze Smyrny a mučedník

The Metropole Smyrny (řecký: Μητρόπολη Σμύρνης) je církevní území (diecéze ) z Konstantinopolský ekumenický patriarchát, moderní krocan. Křesťanská komunita v Smyrně byla jednou z Sedm asijských církví, zmínil se o Apoštol John v Kniha Zjevení. Původně to byl arcibiskupství, ale byl povýšen na a metropole v průběhu 9. století. Ačkoli byl místní křesťanský prvek během 14. a 15. století omezen, udržel si svou církevní autonomii nepřetržitě až do roku 1922.

Dějiny

Rané křesťanství a byzantská doba

Přesný rok, kdy se ve Smyrně rozšířilo křesťanství, není znám. Možná to představil Apoštol Pavel nebo jeden z jeho společníků.[1] Na konci 1. století ve městě již byla malá křesťanská komunita,[1] zatímco jeho první hlava byla ta, která se jmenovala Aristion.[2] Kostel Smyrna byl také jedním z Sedm asijských církví, uvedeno na Nový zákon, Kniha Zjevení, napsáno Jan z Patmosu.[1] V ca. 110 nl Ignáce z Antiochie napsal mezi ně několik listů lidé ze Smyrny a jeho biskup, Polykarp. Ten umučen v polovině 2. století našeho letopočtu.[3] Polycarp byl umučen, dalším biskupem Smyrny byl Papirius. Papirius byl později následován Cameriusem,[4] Smyrna byla také místem mučednictví svatého Pionius, za vlády Decius.[5]

Olověná pečeť Metrophanes, metropolita ve Smyrně, C. 857-879

Již od raně křesťanský let byla Smyrna autokefální arcibiskupství jako součást širšího Efezská metropole. V průběhu 9. století bylo místní arcibiskupství povýšeno na metropoli.[3] V době svého povýšení zaujímala diecéze Smyrna na 39. místě v Notitiae Episcopatuum, zatímco za vlády císaře Lev VI (886–912) si udržel 44. pozici.[3] Město bylo také místem exilu mnicha Theodore Studit,[3] kdo hrál hlavní roli v probuzení jak byzantského mnišství, tak klasických literárních žánrů v Byzanci.[6]

Ve 13. století se městu dařilo pod Říše Nicaea Zatímco bylo postaveno několik kostelů a klášterů, nejpozoruhodnější z nich byl Lembonský klášter.[3]

Osmanská éra

Řecké pravoslavné metropole v Malé Asii, ca. 1880.

Během 14. století způsobily turecké nájezdy a případné dobytí města úpadek místní církve a zmenšení jejího území. Výsledkem bylo, že na konci tohoto století pouze biskupství v Phocaea a Magnesia byli pod jurisdikcí metropole. Navíc neexistují žádné dochované záznamy o místním metropolitě po roce 1389. V prosinci 1402 byla Smyrna zničena armádou Timur. Zdá se však, že křesťanská komunita devastaci města přežila.[3][7]

Po osmanském dobytí Smyrny se zdá, že místní křesťané měli zvláštní status, na rozdíl od několika sousedních metropolí, které se staly neaktivními,[2] zatímco s Pád Konstantinopole (1453) Osmanům došlo v církevní správě k zásadní reorganizaci po začlenění Ekumenický patriarchát do sociálních struktur EU Osmanská říše.[8] Ačkoliv se tedy křesťanství v Anatolii během tohoto období neustále snižovalo, diecéze Smyrna přežila, a to i v omezené jurisdikční oblasti, a dokázala si udržet svůj status metropole pravoslavné církve.[3]

V průběhu 17. a 18. století se značný počet místních světců (noví mučedníci ) jsou zaznamenány ve městě, kde většina z nich odmítla konverzi na islám a byla mučena muslimskými úřady.[9] V té době se křesťanská komunita enormně zvýšila kvůli obecnému demografickému rozmachu regionu v důsledku komerčního rozvoje Smyrny.[2][3] Město se stalo centrem Řecké osvícení kultury, zatímco několik škol bylo postaveno, jako Evangelická škola a filologické gymnázium. Na druhé straně bylo místní vedení církve podezřelé z pokrokových myšlenek, zejména ve vzdělávání, a podporovalo tradičnější vzdělávací systém.[2]

Chrysostomos of Smyrna, nový mučedník a poslední metropolita Smyrna

V roce 1907 si administrativní model místní řecké pravoslavné komunity ponechal tradiční komunální autority církve a Rady starších (řecký: Δημογεροντία), ale moc ve skutečnosti vykonával nový orgán, ústřední výbor, který se skládal nejen z osmanských Řeků, ale i občanů nezávislých Řecké království.[2] Podle tohoto modelu si nicméně metropolita Smyrna zachovala zásadní roli a zastupovala církev i pravoslavnou komunitu ve Smyrně ve všech svých vnějších záležitostech a dohlížela na ni společně s Radou starších a ústředním výborem. Významná role církevních autorit se stala zřetelnější v činnosti metropolity Chrysostomos, zejména při prosazování řeckého nacionalismu mezi Smyrniotskými Řeky.[2]

Pravoslavné křesťanství ve Smyrně skončilo v důsledku Řecko-turecká válka v letech 1919–1922. V září 1922, během událostí Velký požár Smyrny tisíce civilistů přišly o život a přeživší našli útočiště v Řecku. Odhaduje se, že z celkem 459 kněží a biskupů metropole Smyrna bylo tureckou armádou zavražděno 347 z nich. Mezi nimi byl také metropolita Chrysostomos.[10]

Od roku 2016

V polovině 2010 bylo několik řeckých kostelů v Izmiru renovováno městskými úřady a otevřeno pro příležitostnou bohoslužbu.[11][12][13]

Dne 29. srpna 2016 zvolil svatý synod Ekumenického patriarchátu v Konstantinopoli staršího Bartoloměje Samarase za metropolitu ve Smyrně.

Církevní památky

Podle cestovatelských účtů ze 17. století byla hlavními křesťanskými místy zájmu v Smyrně ministerstvo Apoštol John, hrob svatého Polykarpa, stejně jako místo jeho mučednictví.[14] Pozůstatky římského stadionu, kde umučil, však zbořil osmanský vezír, v roce 1675 a v moderní době byl staven.[9] Dnes je jediným dochovaným místem na památku svatého Polykarpa jeskyně, která podle tradice byla mučena.[9]

V současné době obec Izmir zahájila studii o přestavbě starověkého stadionu na sukních Mount Pagos. Kromě toho také otevřela první Kostel svatého Voukolose v okrese Basmane jako muzeum (2012) a jako řecký pravoslavný kostel (2016).[Citace je zapotřebí ]

Pozoruhodné náboženské osobnosti

Raní biskupové

Mučedníci římské éry

Ekumenický patriarcha Gregory V., byl metropolita ve Smyrně (1785-1797), předtím, než vystoupil na patriarchální trůn.

Noví mučedníci osmanské éry


„Moderní“ časy

  • Bartoloměj ze Smyrny (2016-)

Viz také

Reference

  1. ^ A b C Ascough, 2005: 8
  2. ^ A b C d E F Terezakis, 2006
  3. ^ A b C d E F G h Kiminas, 2008: 94
  4. ^ Pohled na původ rozdílu mezi biskupem a Presbyterem.
  5. ^ Ascough, 2005: 36
  6. ^ Thomas John Philip, hrdina Constantinides Angela, Giles Constable, vyd. John Thomas (2000). Byzantské klášterní nadační dokumenty: kompletní překlad přeživších zakladatelů „Typiky“ a zákonů. Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Libr. a kolekce. ISBN  9780884022329.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz) CS1 maint: další text: seznam autorů (odkaz)
  7. ^ Johnson, 2005: 244
  8. ^ Terezakis, Yorgos. „Diecéze Nikomedie (osmanské období)“. Εγκυκλοπαίδεια Μείζονος Ελληνισμού, Μ. Ασία. Citováno 13. listopadu 2012.
  9. ^ A b C Johnson, 2005: 246
  10. ^ Vryonis, Speros (2000). Velké katastrofy: Malá Asie / Smyrna - září 1922; Konstantinopol - 6. a 7. září 1955: přednáška. Řád svatého Ondřeje apoštola. str. 5.
  11. ^ První božská liturgie ve Smyrně od roku 1922 (v angličtině)
  12. ^ ΜΕΤΑ ΤΟ ΠΕΡΑΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗΣ ΧΟΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΕΙΣ ΤΟΝ ΙΕΡΟΝ ΝΑΟΝ ΑΓΙΑΣ ΦΩΤΕΙΝΗΣ ΣΜΥΡΝΗΣ (8 Φεβρουαρίου 2015)
  13. ^ Τα Χριστούγεννα στην Σμύρνη
  14. ^ Johnson, 2005: 245
  15. ^ Římanům 16:10
  16. ^ Bryan Cross, Biskupové historie a katolická víra: Odpověď Brandonovi Addisonovi (2014)
  17. ^ Herbermann, Charles George, Katolická encyklopedie, svazek 14.

Zdroje