Mesori - Mesori
Mesori (Koptský: Ⲙⲉⲥⲱⲣⲓ, Masori) je dvanáctý měsíc starověku Egyptský a Koptské kalendáře. Je to stejné jako Nahase (Amharština: ነሐሴ, Nähase) v Etiopský kalendář.
název
| |||||
Čtvrtý měsíc roku Málo vody IV Šmw[A] v hieroglyfy |
---|
| ||
Zahájení roku[b] Wpt Rnpt v hieroglyfy |
---|
| |||||||
Narození slunce Mswt Rꜥ v hieroglyfy |
---|
Starověký a koptský měsíc je také známý jako Mesore[2] (řecký: .Εσορή, Mesorḗ).
v starověký Egypt, měsíce byly popsány různě. Měsíce lunárního kalendáře byly obvykle uvedeny podle jejich umístění v obdobích souvisejících s zatopení Nilu, takže Mesori je nejčastěji popisován jako čtvrtý měsíc sezóna sklizně (4 Šmw ),[3][4] různě přepsáno jako IV. Shemu nebo Shomu. Tyto lunární měsíce byly také pojmenovány po jejich nejdůležitějších svátcích,[3][5] takže Mesori byl také znám jako „otevření“ nebo „otvírák roku“[6] (Wp Rnpt ) nebo Wep Renpet.[C] Měsíc byl také zosobněn jako božstvo jeho festivalu,[9] který je v pozdních zdrojích uveden jako Ra-Horakhty (Rꜥ Ḥr Ꜣḫty, "Ra –Horus z Obzory ").[4][10]
Sluneční civilní kalendář si vypůjčil svátky dřívějšího lunárního kalendáře, i když někdy pod jinými jmény.[9] Tyto názvy festivalů jsou stále více doloženy Egyptská perská okupace.[3] Nejběžnějším jménem bylo i nadále „Zahájení roku“, ačkoli jeho málo doložené synonymum „Zrození roku“ slunce " (Mswt Rꜥ ) nebo Masut Ra se stal jmenovcem ptolemaiovského řeckého a koptského měsíce.[11][12][d]
v Egyptská arabština, koptský měsíc je známý jako Misra[14] nebo Mesra[15] (arabština: مسرا, Masrá).
Etiopský měsíc je někdy také přepsal Nehase,[16] Nehasa,[17] nebo Nehasie.[18]
Egyptské kalendáře
Starověký
Až do 4. století před naším letopočtem, začátek měsíců lunárního kalendáře byl založen na pozorování,[19] počínaje úsvitem ráno, kdy už nebylo vidět klesající půlměsíc.[20] The intercalary měsíc byl přidáván každých několik let podle potřeby k udržení heliacal stoupá z Sírius do měsíce.[21] Podle občanského kalendáře měsíc padl v pořádku se zbytkem bez ohledu na stav měsíce. Vždy to sestávalo z 30 dnů, z nichž každý byl pojmenován a věnován určitému božstvu patrona, a vždy následoval interkalární měsíc, i když vzhledem ke slunečnímu roku a gregoriánskému datu pomalu cykloval kvůli nedostatku přestupných dnů do Ptolemaic a Římské éry.
Pochodně byly rituálně nošeny 28. den v měsíci v rámci přípravy na duchovní nebezpečí interkalárního měsíce, který následoval.[22]
Nový Rok (Msy nebo Msyt) byl pozorován 30. den v měsíci.[13]
Jakmile byly svátky převedeny do civilního kalendáře, první den roku byl slaven Wep Renpet Thoth[6] alespoň Střední říše,[23] ačkoli poslední měsíc roku nesl své jméno i nadále. Svátek poctil narození a mládí personifikace slunce a jeho boj proti zlu. Královští řemeslníci byli osvobozeni od práce,[6][E] chrámy zapalovaly pochodně, aby zahnaly temnotu a její démony, byla seslána kouzla týkající se drcení nepřátel a během „vodního průvodu“ na chrámových jezerech došlo k rituálnímu boji.[10] Lidé házeli inkoust do vody, očistili se a namalovali si oči zeleně.[22] Byla to běžná příležitost pro faraonský korunovace Během Střední říše a u příležitosti obřadů obnoveného královského království v jiných epochách, při příležitosti jeho úředníků, aby mu předali novoroční dary.[10] Tato praxe se rozšířila i na prosté občany, kteří předkládají dárky - jako jsou prsteny, scarabs a lahve s nápisem „Šťastný nový rok“ (Wpt Rnpt Nfrt ) - navzájem během Saite období.[26]
v Ptolemaiovský Egypt slavnosti začaly poslední den Mesori a proběhly během prvních devíti dnů Thotha.[23]
Koptský
V dnešní době Koptský kalendář, Mesori spadl mezi 7. srpnem a 5. zářím[14] od té doby INZERÁT 1900 (DOPOLEDNE 1616)[27] a bude tak činit až do INZERÁT 2100 (DOPOLEDNE 1816).[28] V tomto roce Gregoriánský kalendář Nedostatek přestupného dne způsobí, že koptský měsíc postoupí oproti němu o další den[29] a bude probíhat od 8. srpna do 6. září. Koptský liturgický kalendář měsíce se skládá z:[30]
Koptský | Juliane | gregoriánský | Vzpomínky |
---|---|---|---|
Mesori 1 | červenec 25 | srpen 7 |
|
2 | 26 | 8 |
|
3 | 27 | 9 |
|
4 | 28 | 10 |
|
5 | 29 | 11 |
|
6 | 30 | 12 |
|
7 | 31 | 13 |
|
8 | srpen 1 | 14 |
|
9 | 2 | 15 |
|
10 | 3 | 16 |
|
11 | 4 | 17 |
|
12 | 5 | 18 |
|
13 | 6 | 19 | |
14 | 7 | 20 |
|
15 | 8 | 21 |
|
16 | 9 | 22 |
|
17 | 10 | 23 |
|
18 | 11 | 24 |
|
19 | 12 | 25 |
|
20 | 13 | 26 |
|
21 | 14 | 27 |
|
22 | 15 | 28 |
|
23 | 16 | 29 |
|
24 | 17 | 30 |
|
25 | 18 | 31 |
|
26 | 19 | září 1 |
|
27 | 20 | 2 |
|
28 | 21 | 3 | |
29 | 22 | 4 |
|
30 | 23 | 5 |
|
Etiopský kalendář
V dnešní době Etiopský kalendář „Nahase je totožný s koptským měsícem Mesori, spadá mezi 7. srpna a 5. září.[17] Rovněž se posune o jeden den dopředu vzhledem k Gregoriánský kalendář v INZERÁT 2100[31] (2092 ES ).[28]
Viz také
Poznámky
- ^ Pro variantní hieroglyfická hláskování Šmwviz Sezóna sklizně.
- ^ Alternativní reprezentace Zahájení roku zahrnují
,
,
,
,
,
,
, a
.[1] - ^ Zmatek vyplývající ze stejného jména vztahující se na egyptský Nový rok a oslavu královských narozenin[7] je po svém popisu z roku 1870 známým jako "Brugschův fenomén" Heinrich Brugsch.[8]
- ^ Díky svému vlivu minimální atest pro Mswt Rꜥ v hieroglyfickém záznamu je považována za nehodu přežití.[11] „Zrození Ra – Horakhtyho“ (Mswt Rꜥ Ḥr Ꜣḫty) je doložen 20. dynastie, ale pouze jako synonymum pro novoroční festival a ne jako název měsíce.[13] Jediný zdroj z 20. dynastie označuje čtvrtý měsíc sezóny Sklizně jako „Měsíc pokračování Horus " (Pꜣ Šmt n Ḥr).[12]
- ^ Tato oficiální dovolená někdy začala již v Mesori 25, 28,[24] nebo 29.[25]
Reference
Citace
- ^ Vygus, Mark (2015), Středoegyptský slovník (PDF).
- ^ Parker (1950), str. 41.
- ^ A b C Jauhiainen (2009), str. 67.
- ^ A b Parker (1950), str. 45.
- ^ Parker (1950), str. 31 a 43.
- ^ A b C Jauhiainen (2009), str. 74.
- ^ Parker (1950), str. 33.
- ^ Depuydt (1997), str.61.
- ^ A b Parker (1950), str. 43.
- ^ A b C Jauhiainen (2009), str. 76.
- ^ A b Depuydt (1997), str.81.
- ^ A b Jauhiainen (2009), str. 83.
- ^ A b Jauhiainen (2009), str. 82.
- ^ A b Gabra (2008).
- ^ Wassef, Medhat R., „Koptský kalendář mučedníků“, Síť koptské pravoslavné církve, Jersey City: Koptský kostel svatého Marka, vyvoláno 5. února 2017.
- ^ „Etiopský kalendář“, Selamta, 2015.
- ^ A b Shinn a spol. (2013).
- ^ Mebratu, Belete K. (2009), "Etiopský kalendář", Encyklopedie času: věda, filozofie, teologie a kultura, Sv. Já, Los Angeles: Sage, str.128.
- ^ Parker (1950), str. 29.
- ^ Parker (1950), str. 23.
- ^ Parker (1950), str. 32.
- ^ A b Jauhiainen (2009), str. 78.
- ^ A b Jauhiainen (2009), str. 79.
- ^ Jauhiainen (2009), str. 80.
- ^ Jauhiainen (2009), str. 81.
- ^ Jauhiainen (2009), str. 77.
- ^ Reingold, Edward M .; et al. (2002), Calendrical Tabulations, 1900–2200, Cambridge: Cambridge University Press, str.2.
- ^ A b Reingold a spol. (2002), str. 402.
- ^ Von Staufer, Maria Hubert (2002), „Vánoce v Egyptě“, Vánoční archiv.
- ^ „12) Mesra měsíc“, Koptské synaxárium, Alexandrie: St Takla Haymanout, vyvoláno 6. února 2017.
- ^ „Etiopský kalendář“, Oficiální stránka, Tesfa Community Treks, vyvoláno 6. února 2017.
Bibliografie
- Gabra, Gawdat (2008), „Koptský kalendář“, A až Z koptské církve, Vodicí série od A do Z., Č. 107, Plymouth: Strašák Press, str.70–1.
- Depuydt, Leo (1997), Civilní kalendář a lunární kalendář ve starověkém Egyptě, Orientalia Lovaniensia Analecta„No. 77, Leuven: Peeters.
- Jauhiainen, Heidi (2009), Neslavujte své svátky bez sousedů: Studie odkazů na svátky a festivaly v neliterárních dokumentech z období Ramesside Deir el-Medina (PDF), Publikace Institutu pro asijská a africká studia„No. 10, Helsinki: University of Helsinki.
- Parker, Richard A. (1950), Kalendáře starověkého Egypta (PDF), Studie ve starověké orientální civilizaci„No. 26, Chicago: University of Chicago Press.
- Shinn, David H .; et al. (2013), "Kalendář", Historický slovník Etiopie, Plymouth: Strašák Press, str.91.
Předcházet Epip | Koptský kalendář dny: 30 dní | Uspěl Intercalary měsíc |