Melchisedechovo kněžství (Svatí posledních dnů) - Melchizedek priesthood (Latter Day Saints)

v Mormonismus, Melchisedechovo kněžství (/mɛlˈkɪzɪdɛk/)^[1][2] je větší ze dvou řádů kněžství, druhý je Aronovo kněžství. The Patriarchální kněžství což je někdy zaměňováno, protože bylo vysvětleno samostatné kněžství Boyd K. Packer, an apoštol v největší denominaci mormonismu, Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS Church), as:

Patriarchální řád není třetím samostatným kněžstvím. Cokoli se týká patriarchálního řádu, je zahrnuto v Melchisedechově kněžství. „Všechny ostatní úřady nebo úřady v církvi jsou dodatky k [melchisedechovskému] kněžství.“ (NaS 107: 5.) Patriarchální řád je součástí Melchisedechova kněžství, které umožňuje obdarovaným a hodným mužům předsedat jejich potomkům v čase a věčnosti.^[3]

Melchisedechovo kněžství se také označuje jako vysoké kněžství svatého řádu Božího^[4] a Svaté kněžství, podle řádu Božího Syna,^[5] nebo jednoduše jako vysoké kněžství.

V mormonismu se na rozdíl od většiny ostatních křesťanských denominací považuje za Melchisedechovo kněžství obyčejný smrtelník a ne pouze předaronští kněží jako Melchizedek nebo Ježíš sám, jak si většina křesťanů vykládá List Hebrejcům. Podle Joseph Smith se stalo jméno tohoto kněžství Melchizedek „protože Melchizedek byl tak velkým veleknězem“ a „aby se vyhnul příliš častému opakování“ „jména Nejvyšší bytosti“.^[6] Smith učil, že toto kněžství bylo na zemi od té doby Adam obdržel a svěřil to svým synům Abel a Seth, a bylo uděleno postupně raným biblickým patriarchům. Prostřednictvím toho Enoch vedl jeho lid k tomu, aby se stal tak spravedlivým a poslušným, že se kvalifikoval přeloženo jako Město Enoch. Noe držel toto kněžství stejně jako Abraham, Isaac, a Jacob. Zůstalo na Zemi až do doby Mojžíš, který jej obdržel „pod rukou svého tchána Jethra“^[7] a bylo by to dáno Izraelité kdyby toho byli hodni a „nezatvrdili své srdce“.^[8]

Obnovovací účet

Joseph Smith a Oliver Cowdery uvedli, že je navštívil Jana Křtitele, který jim položil ruce na hlavu a vydal jim Áronovo kněžství; Smith událost podrobně popsal a uvedl přesné datum, kdy k ní došlo. Naproti tomu nikdy nepodal popis žádného vidění, ve kterém viděl, jak anděl zvlášť uděluje Melchisedechovo kněžství. Na přelomu 20. století však teologové Svatých posledních dnů věřili, že k takovému samostatnému vysvěcení anděly došlo před organizací Církev Kristova 6. dubna 1830.^[9] Bylo to z velké části proto, že raná církevní organizace obsahovala úřad starší, který byl nejméně do roku 1835 považován za úřad Melchisedechova kněžství. Jako důkaz pro takovou konferenci angellských předorganizací se autoři zmínili o zjevení, ve kterém Smith řekl, že slyšel „Hlas Petra, Jakuba a Jana v divočině mezi Harmonií v kraji Susquehanna a Colesville v kraji Broome v Susquehanně řeka, prohlašující, že vlastní klíče království, a osvobození plnosti časů! “^[10] Smitha a Cowderyho navštívili v roce 1829 tři andělé a že udělili Melchisedechovo kněžství stejným způsobem, jakým Jan Křtitel udělil Áronovo kněžství. Oficiální církevní historie, pod dohledem nebo sepsanou Smithem, však uvádí, že „autorita Melchisedechova kněžství se projevila a byla poprvé udělena několika starším“ během Generální konference počátkem června 1831.^[11] Když byla Smithova oficiální historie poprvé publikována v roce 1902, překladač B.H. Roberts si myslel, že to byla chyba, protože by to nebylo v souladu s běžnou mormonskou vírou, že kněžství bylo uděleno před založením církve v roce 1830.^[12]

Na druhou stranu někteří noví mormonští historici přijímají Smithovu historii jako správnou a v souladu s jinými historickými záznamy, které ukazují, že další mormoni přítomní na konferenci se datovali znovuzřízení Melchisedechova kněžství do roku 1831.^[13] Tato konference byla velmi významnou událostí v rané církevní historii, která se uskutečnila brzy po obrácení roku Sidney Rigdon, kteří věřili, že mormonským misionářům chyběla potřebná síla k adekvátnímu kázání evangelia.^[14] V lednu 1831 tedy Smith vydal zjevení, kde napsal, že poté, co se Mormoni přesídlili do Kirtland, Ohio, „byli by obdařeni mocí z výsosti“ a „vysláni“.^[15] Ve zjevení daném jednotlivci Smith ujistil muže, že „na konferenčním setkání bude [bude] vysvěcen k moci z výsosti“.^[16] Jeden ze Smithových spolupracovníků, který byl přítomen na konferenci, vyjádřil názor, že toto svěcení „sestávalo [z] dotace - jde o nový řád - a udělené autority“,^[17] a později téhož roku jeden z prvních konvertitů, který opustil církev, tvrdil, že mnoho svatých „bylo vysvěceno na velekněžství nebo na Melchisedechův řád; a prohlašují, že mají stejnou moc jako staří apoštolové“.^[18] V roce 1835 byl historický záznam trochu zmaten, když se objevilo první vydání Nauka a smlouvy změnila zjevení před rokem 1831, aby rozlišovala mezi Aronovými a Melchisedechovými kněžstvími a aby byla klasifikace úřadů starších a apoštola součástí Melchisedechova kněžství.^[13]

V kostele LDS

V LDS Church, největší Svatý posledních dnů denominace je Melchisedechovo kněžství jedním ze dvou vládnoucích kněžství, které se obvykle dává jako samozřejmost hodným mužským členům od 18 let. Neexistuje přesné pravidlo, kolik času musí být člověk nejprve členem; může obdržet toto kněžství, jakmile místní vedoucí církve pocítí, že je připraven. Vysvěcení vychází z věku a způsobilosti příjemce a nevyžaduje žádné zvláštní školení ani zdatnost. Kandidát na tuto ordinaci je dotazován a často mu je doporučeno studovat 84., 107. a 121. část Nauka a smlouvy začít chápat přísaha a smlouva kněžství, smlouva člověk dělá s Bohem, když obdrží Melchisedechovo kněžství. Kandidát je také obvykle požádán, aby stál na shromáždění členů církve, aby byl veřejně přijat jako hodný vysvěcení. Pro muže Svatí posledních dnů, přijetí Melchisedechova kněžství je považováno za a spásná vyhláška evangelia.

Krátce po založení církve byla vysvěcení černoši kněžství bylo zakázáno. Po zjevení tehdejšímu presidentovi Církve Spencer W. Kimball, církev zrušila zákaz v roce 1978.^[19]

Důležitým účelem předávání Melchisedechova kněžství každému dospělému muži Svatých posledních dnů je umožnit otcům a manželům, aby mohli kněžská požehnání uzdravení, útěchy, rady a síly svým dětem a manželce a spravedlivému předsedání rodinné jednotky.^[20] Mnoho otců LDS dává svým dětem kněžské požehnání před začátkem každého nového školního roku nebo před důležitou životní událostí, jako je manželství. Každý nositel kněžství Melchizedek, bez ohledu na kněžský úřad, je vyzýván, aby udělil kněžská požehnání, když ho ostatní vyzvou.

Kanceláře

V kostele LDS je v Melchisedechově kněžství pět kanceláří. Přestože držitelé různých kněžských úřadů mají stejné Melchisedechovo kněžství, jejich přidělená práva a povinnosti se liší podle jejich kněžského úřadu.

Kvora

Držitelé kněžských úřadů jsou organizováni do kvora. Kvora jsou bratrská společenství, kde si členové kvora navzájem pomáhají, navzájem se učí a delegují konkrétní odpovědnosti na jednotlivce nebo výbory. Členové církve, kteří nedodržují standardy, a lidé, kteří nejsou členy církve, se vyzývají, aby se účastnili kvora, aby si užívali bratrství a podpory, i když jim nemusí být svěřeny určité povinnosti kvora.

Abychom byli povoláni do Aronovo kněžství kancelář biskup, člověk musí být buď doslovný potomek Aarona, nebo častěji „a velekněz Melchisedechova kněžství “.^[22]

Předsednictví

Každé kvorum a organizační jednotka v církvi je spojena s předsednictvím. Předsednictví se obvykle skládá ze tří členů: prezidenta a dvou rádců. Typicky je vybrán prezident, který si vybere dva poradce, kterým by s ním chtěl sloužit. Ve velmi vzácných případech může být pouze jeden poradce nebo tři poradci. Sekretář je obvykle povolán prezidentem, aby sloužil, ale nepovažuje se za součást prezidentství. Každý z poradců má přednost, například „první poradce“ a „druhý poradce“.

Dvě výjimky z těchto obecných pravidel jsou: Kvorum dvanácti apoštolů, kterému předsedá jediný prezident; a předsednictví Sedmdesát, který se skládá ze sedmi prezidentů, kteří mají stejnou pravomoc.

Poradci slouží pod vedením prezidenta a podílejí se na jeho odpovědnosti. Prezident může každému poradci pověřit, aby zvládl určité oblasti odpovědnosti. Prezident nese výhradní břemeno, že je konečným arbitrem rozhodnutí, ale doporučuje se, aby přijímal rady od svých poradců a věnoval zvláštní pozornost jejich názorům a poznatkům.

Když je prezident propuštěn, jsou propuštěni také poradci.

Povolání kněžského vedení

Kromě běžných kanceláří kněžství Aronova nebo Melchisedechova existují v kněžství i další povolání k vedení. Níže uvedená tabulka uvádí tato další povolání kněžského vedení, přičemž níže uvedená tabulka ukazuje organizaci různých povolání v rámci církevní hierarchie.

Souhrn hierarchie

Reference