Mechanická filozofie - Mechanical philosophy
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Srpna 2011) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
The mechanická filozofie je forma přírodní filozofie který srovnává vesmír s rozsáhlým mechanismem (tj stroj ). Mechanická filozofie je spojena s vědecká revoluce z Brzy moderní Evropa. Jedna z prvních expozic univerzálního mechanismu se nachází v úvodních pasážích Leviatan podle Hobbes publikováno v roce 1651.
Nějaký intelektuální historici a kritičtí teoretici tvrdí, že s ranou mechanickou filozofií bylo spojeno rozčarování a odmítnutí myšlenky na přírodu jako živou nebo oživenou duchy nebo andělé.[1] Jiní vědci však poznamenali, že raní mechaničtí filozofové přesto věřili kouzlo, křesťanství a spiritualismus.[2]
Mechanismus a determinismus
Některé starověké filozofie tvrdily, že vesmír je redukovatelný na zcela mechanické principy - tj pohyb a kolize hmota. Tento názor byl úzce spjat s materialismus a redukcionismus, zejména to atomisté a do značné míry stoická fyzika. Pozdější mechanici věřili, že úspěchy vědecké revoluce v 17. století ukázaly, že všechny jevy lze nakonec vysvětlit pomocí „mechanických zákonů“: přirozených zákonů, které řídí pohyb a kolizi hmoty, což znamená determinismus. Pokud lze všechny jevy vysvětlit zcela pohybem hmoty podle fyzikálních zákonů, protože převod hodin určuje, že musí udeřit 2:00 hodinu po úderu 1:00, musí být všechny jevy zcela určeny, minulé, současné i budoucí .
Rozvoj mechanické filozofie
Přírodní filosofové, kteří se zabývali rozvíjením mechanické filozofie, byli do značné míry francouzskou skupinou spolu s některými jejich osobními vztahy. Zahrnovali Pierre Gassendi, Marin Mersenne a René Descartes. Zapojeni byli také angličtí myslitelé Sir Kenelm Digby, Thomas Hobbes a Walter Charleton; a nizozemský přírodní filozof Isaac Beeckman.[3]
Robert Boyle používá "mechanické filozofy" k označení obou s teorií "tělísek" nebo atomy hmoty, jako jsou Gassendi a Descartes, a ti, kteří se bez takové teorie obcházeli. Jedním společným faktorem bylo strojek vesmír Pohled. Jeho význam by byl problematický v případech Hobbes a Galileo Galilei; zahrnovalo by to Nicolas Lemery a Christiaan Huygens, stejně jako on sám. Newton by byl přechodnou postavou. Současné využití „mechanické filozofie“ sahá až do roku 1952 a Marie Boas Hall.[4]
Ve Francii se mechanická filozofie šíří většinou prostřednictvím soukromých akademií a salonů; v Anglii v královská společnost. V Anglii to nemělo velký počáteční dopad na univerzity, které byly o něco vnímavější ve Francii, Nizozemsku a Německu.[5]
Hobbes a mechanická filozofie
Jedna z prvních expozic univerzálního mechanismu se nachází v úvodních pasážích Leviatan (1651) od Hobbes; druhá kapitola knihy se odvolává na princip setrvačnosti, základ pro mechanickou filozofii.[6] Boyle ho nezmínil jako jednoho ze skupiny; ale v té době byli na opačných stranách kontroverze. Richard Westfall považuje jej za mechanického filozofa.[7]
Hobbesovo hlavní prohlášení o jeho přirozené filozofii je v De Corpore (1655).[8] V části II a III této práce jde dlouhou cestu k identifikaci zásadních fyzika s geometrie; a volně kombinuje koncepty ze dvou oblastí.[9]
Descartes a mechanická filozofie
Descartes byl také mechanik. A látka dualista, tvrdil, že realita se skládá ze dvou radikálně odlišných typů látek: rozšířené hmota na jedné straně a nemateriální mysl, na druhé straně. Descartes tvrdil, že nelze vysvětlit vědomou mysl z hlediska prostorové dynamiky mechanických kousků hmoty, které se navzájem dělí. Přesto jeho chápání biologie mělo mechanickou povahu:
- „Chtěl bych, abys zvážil, že tyto funkce (včetně vášně, paměti a představivosti) vyplývají z pouhého uspořádání orgánů stroje stejně přirozeně, jako pohyby hodin nebo jiného automatu vyplývají z uspořádání jeho protizávaží. a kola. “ (Descartes, Pojednání o člověku, str.108)
Jeho vědecká práce byla založena na tradičním mechanistickém chápání, které tvrdí, že zvířata a lidé jsou zcela mechaničtí automaty. Descartův dualismus byl motivován zdánlivou nemožností, že mechanická dynamika může přinést duševní zážitky.
Beeckman a mechanická filozofie
Teorie mechanické filozofie Isaaca Beeckmana popsaná v jeho knihách Centurie a Časopis je založen na dvou složkách: hmotě a pohybu. Při vysvětlování hmoty se Beeckman opíral o filozofii atomismu, která vysvětluje, že hmota se skládá z drobných neoddělitelných částic, které interagují a vytvářejí předměty viděné v životě. Aby vysvětlil pohyb, podpořil myšlenku setrvačnosti, teorie generované Isaacem Newtonem.[10]
Newtonova mechanická filozofie
Isaac Newton ohlašoval slabší představu o mechanismu, který toleroval akce na dálku z gravitace. Interpretace Newtonovy vědecké práce ve světle jeho okultní výzkum naznačili, že řádně nepokládal vesmír za mechanický, ale místo toho osídlený tajemnými silami a duchy a neustále podporovaný Bohem a anděly.[11] Pozdější generace filozofů, kteří byli ovlivněni Newtonovým příkladem, byli často mechanici. Mezi nimi byli Julien Offray de La Mettrie a Denis Diderot.
Teze mechanika
Francouzský mechanik a determinista Pierre Simon de Laplace formuloval některé důsledky práce mechanika a napsal:
Můžeme považovat současný stav vesmíru za účinek minulosti a příčinu budoucnosti. Intelekt, který v daném okamžiku znal všechny síly, které oživují přírodu, a vzájemné polohy bytostí, které ji tvoří, pokud by byl tento intelekt dostatečně rozsáhlý na to, aby poskytl data k analýze, mohl by zkonsenzovat do jediného vzorce pohyb největšího těla vesmíru a těla nejlehčích atom; protože takový intelekt nemohl být nejistý a budoucnost stejně jako minulost by byla přítomna před jeho očima.
— Pierre Simon Laplace, Filozofický esej o pravděpodobnostech
Viz také
Reference
- ^ Merchant, Carolyn (1990). „Kapitoly 4, 9, 10“. Smrt přírody: Ženy, ekologie a vědecká revoluce. Harper Collins. ISBN 0062505955.
- ^ Josephson-Storm, Jason (2017). "Kapitola 2". Mýtus o rozčarování: magie, modernost a zrod humanitních věd. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-40336-6.
- ^ Margaret J. Osler (7. června 2004). Božská vůle a mechanická filozofie: Gassendi a Descartes o nepředvídaných událostech a potřebě ve stvořeném světě. Cambridge University Press. str. 6. ISBN 978-0-521-52492-6. Citováno 16. dubna 2013.
- ^ S. Fisher (2005). Filozofie a věda Pierra Gassendiho: Atomismus pro empiristy. BRILL. str. 205 s poznámkou 1–6. ISBN 978-90-04-11996-3. Citováno 16. dubna 2013.
- ^ Roy Porter; Katharine Park; Lorraine Daston (3. července 2006). Cambridge History of Science: Volume 3, Early Modern Science. Cambridge University Press. str. 46. ISBN 978-0-521-57244-6. Citováno 16. dubna 2013.
- ^ Patricia Springborg, ed. (2007). Cambridge společník Hobbesova Leviathana. Cambridge University Press. str.92. ISBN 978-0-521-54521-1.
- ^ Sophie. Roux; Daniel Garber (2013). Mechanizace přírodní filozofie. Springer. str. 11 poznámka 21. ISBN 978-94-007-4345-8. Citováno 16. dubna 2013.
- ^ Daniel Garber (2003). Cambridge historie filozofie sedmnáctého století: Svazek I. Cambridge University Press. str. 581. ISBN 978-0-521-53720-9. Citováno 16. dubna 2013.
- ^ Andrew Janiak; Eric Schliesser (12. ledna 2012). Interpretace Newton: Kritické eseje. Cambridge University Press. str. 34 s poznámkou 3. ISBN 978-0-521-76618-0. Citováno 16. dubna 2013.
- ^ Berkel, Klaas (2013). Isaac Beeckman na Matter and Motion: Mechanical Philosophy in the Making. Johns Hopkins University Press. str. 76–77. ISBN 978-1421409368.
- ^ Josephson-Storm (2017), str. 43
externí odkazy
- Přehled pokusů definovat „život“
- "Problém mechanismu "David L. Schindler (od Mimo mechanismus) - kontrastuje s aristotelským a karteziánským pohledem na přírodu a na to, jak tato plodila mechanickou filozofii