Martín Fierro - Martín Fierro - Wikipedia
- Tento článek se zabývá Hernándezovou básní. Další věci pojmenované po něm viz Martín Fierro (disambiguation)
Martín Fierro, také známý jako El Gaucho Martín Fierro, je linka 2316 epická báseň podle argentinský spisovatel José Hernández. Báseň byla původně vydána ve dvou částech, El Gaucho Martín Fierro (1872) a La Vuelta de Martín Fierro (1879). Báseň dodala historický odkaz na gaučové „příspěvek k národnímu rozvoji Argentiny, protože gaucho hrálo hlavní roli v nezávislosti Argentiny od Španělska.[1]
Báseň, napsaná v španělština který evokuje venkovskou Argentinu, je všeobecně považován za vrchol žánru „gauchesque“ poezie (básně zaměřené na život gaucho, psaný stylem známým jako payadas ) a prubířský kámen argentinské národní identity. Vyšlo ve stovkách vydání a bylo přeloženo do více než 70 jazyků.
Martín Fierro si vysloužil velkou chválu a komentáře od uživatele Leopoldo Lugones, Miguel de Unamuno, Jorge Luis Borges (viz také Borges na Martínovi Fierrovi ) a Rafael Squirru, mezi ostatními. The Cena Martína Fierra, pojmenovaný po básni, je nejrespektovanější cenou argentinských televizních a rozhlasových programů.
Spiknutí
El Gaucho Martín Fierro
v El Gaucho Martín Fierro, titulní protagonista je ochuzený Gaucho jménem Martín Fierro, který byl povolán do pohraniční pevnosti a bránil argentinskou vnitřní hranici před domorodými lidmi. Jeho život chudoby na pampy je poněkud romantizovaný; jeho vojenské zkušenosti nejsou. Pouští a snaží se vrátit do svého domova, ale zjistí, že jeho dům, farma a rodina jsou pryč. Úmyslně provokuje čestnou aféru urážkou a Černá žena v baru. V duelu nožů, který následuje, zabije jejího mužského společníka. Vyprávění jiného boj nožem vzhledem k nedostatku podrobností naznačuje, že je jedním z mnoha. Fierro se stává psancem pronásledovaným policejní milicí. V bitvě s nimi získá společníka: seržanta Cruz, inspirovaného Fierrovou statečností v odporu, defektech a připojí se k němu uprostřed bitvy. Ti dva se vydali žít mezi domorodci v naději, že tam najdou lepší život.
Spiknutí
Zasazeno do argentinský Pampa, a Gaucho jménem Martín Fierro, žije na svém ranči se svou rodinou jednoduchý život.
Jeden z jeho velkých talentů je zpěv na Pulperia. Zpívá o tom, jak jsou Gauchové diskriminováni a týráni. Jednoho dne, když zpíval v Pulperii v rídě, byla vyrobena v Pulperii, mnoho Gauchos uniklo, ale ne Fierro (protože neviděl žádné nebezpečí). Soudce Fierra nesnáší, protože Martín nikdy nehlasoval, a poté je poslán na hranici bojovat na hranici v malé pevnosti.
Na pevnosti je nucen tvrdě pracovat a bojovat proti Indiáni. Uteče během a malón (indický nájezd) na koni. Poté stráví rok v chudobě a čeká na nějaké peníze. Je zajat a jeho velitel ho potrestá. Čeká, až unikne další malón. Jednou v noci opilý Gringo střílí Fierro, ale Fierro není zraněn. Unikne na koni a vrátí se na svůj ranč, ale uplynuly tři roky. Nyní je dezertér. Jeho domov a rodina jsou pryč. Zuřivý a smutný se stává uprchlíkem.
Je pronásledován zákonem. Během večírku uráží a Černá žena a zabije svého společníka. Fierro později zabije další gaucho. Během boje s policisty se spřátelí s policistou jménem Cruz a na konci jdou žít s indiány.
La Vuelta de Martín Fierro
v La Vuelta de Martín Fierro (vydané v roce 1879), zjistíme, že jejich naděje na lepší život je pohotově a hořce zklamaná. Jsou považováni za špiony; the cacique (náčelník) zachrání jejich životy, ale ve skutečnosti jsou vězni domorodců. V této souvislosti představuje Hernández další, velmi nesentimentalizovanou verzi života na venkově. Báseň vypráví o epidemii, hrozných pokusech o vyléčení a smrtelném hněvu na ně, včetně mladého „křesťanského“ chlapce, podezřelého z nákazy morem. Cruz i cacique zemřít na nemoc. Krátce nato, u Cruzova hrobu, Fierro uslyší úzkostné výkřiky ženy. Sleduje a naráží na a Criolla plakala nad tělem jejího mrtvého syna, ruce svázané s chlapcovými vnitřnostmi. Byla obviněna z čarodějnictví. Fierro bojuje a vyhrává brutální bitvu se svým únoscem a cestuje zády k civilizaci.
Poté, co Fierro opustí ženu na prvním ranči, který uvidí, pokračuje v setkání, které povyšuje příběh z úrovně mírně naturalistické na mytickou. Potkává své dva přeživší syny (jeden byl vězeň, druhý hnusný a lstivý Vizcacha) a syn Cruz (který se stal hráčem). Má noc Payada (zpěvový duel) s černou Payador (zpěvák), z kterého se vyklube mladší bratr muže Fierra zavražděného v duelu. Na konci Fierro hovoří o změně jména a životě v míru, ale není zcela jasné, že se duelu vyhnul (Borges napsal povídku, ve které se tato možnost odehrává).
Styl a struktura
Stejně jako jeho předchůdci v „gaucheské“ poezii se Hernández drží osmi slabikové linie payadas, venkovské balady. Hernández však také s novým vynálezem používá rýmující se šestřádkovou sloku („jako šest strun kytary“, řekl Lugones). První řádek je udržován „volný“ a nerýmovaný, což Hernándezovi umožňuje předložit slohu „tezi“, aniž by se musel obávat, že poslední slovo bude součástí rýmového schématu. Řádky dva, tři a šest se rýmují společně, zatímco řádky čtyři a pět tvoří samostatnou rýmovanou skupinu. První verš básně ilustruje tuto strukturu šesti osmičlenných linií. (Všimněte si, že ve španělštině prozódie, samohlásky ze sousedních slov se považují za spojující a tvoří jednu slabiku, jak je zde označeno šikmým lomítkem /, a verše končící zdůrazněnou slabikou se chovají, jako by na konci měly další slabiku, označenou (+).)
1 A- quí me pon- go / a can- tar (+) Aquí me pongo a cantar2 al com- pás de la vi- güe- la, Al compás de la vigüela3 que / al hom- bre que lo des- la Que al hombre que lo desvela4 u- na pe- na / es- tror- di- na- ria, Una pena estrordinaria, 5 ko- mo la / ave so- li- ta- ria Como la ave solitaria6 con el může být následováno. Con el cantar se consuela.
Na rozdíl od svých předchůdců Hernández, který sám strávil polovinu života po boku gauchosů v pampách, v pravidelných armádních brigádách, které se účastnily občanských válek v Argentině[2] a více let zapojených do pohraničních válek, nevyhledává každý venkovský hovorový hovor pod sluncem. Vyřezává mnohem blíže skutečnosti payadores, používající mírně archaický styl a dávající pocit místa spíše fonetickým hláskováním než výběrem slov. Občas - zejména v payadas v rámci větší básně - stoupá k obzvláště ostré a silné poezii, přičemž přijímá romantická a dokonce metafyzická témata. v La Vuelta de Martín Fierro, v době, kdy se Fierro vrací do „křesťanského“ světa, hovoří o své proslulosti, zjevně, jako ozvěna spiknutí ve druhé knize Don Quijote, v důsledku slávy El Gaucho Martín Fierro.
Styl básně se během cesty několikrát mění. Martín Fierro je nominálně vypravěč z pohledu první osoby, ale vzdálenost mezi jeho hlasem a hlasem Hernándeza se v různých bodech básně liší. Báseň přechází od sentimentální a romantické evokace venkovského života k brutálnímu protestu proti vojenské branné povinnosti a posádkovému životu na hraničních pevnostech; pak se z ní stává rozšířená balada o životě násilného boje s noži gaucho matrero; poté se stane příběhem zajetí mezi indiány, následovaný konečným představením jeho protagonisty tváří v tvář řadě lidských ozvěn jeho minulosti. Tato poslední sada setkání je tak nepravděpodobná, že někteří komentátoři navrhnou epizodu s černou Payador je ve skutečnosti výplodem Fierrovy fantazie.
Kritický a populární příjem
Martín Fierro byl okamžitý populární úspěch; to bylo také obecně dobře přijato kritiky, i když to vyžadovalo více než jednu generaci, aby dílo bylo přiznáno status klasiky.
Borges, který popisuje dílo spíše jako „veršovaný román“ než jako „epos“, poukazuje na to, že je to částečně proto, že jde o tak přesnou evokaci svého času, že si vzal určitou vzdálenost, než se mohla ukázat jeho velikost.
Populární úspěch díla je nepochybný: v době vydání druhé části básně měla první část v tisku 48 000 výtisků v Argentině a Uruguay, pro tu dobu téměř nepředstavitelné. To bylo prodáváno nejen v knihkupectvích, ale v pulperías (venkovské bary) a byl často čten nahlas jako veřejná zábava.
Báseň byla svatořečena během série přednášek Leopoldo Lugones v roce 1913 (zveřejněno jako El Payador v roce 1916), kde velký argentinský básník korunoval Martín Fierro epos o Argentině, srovnatelný s Dante je Božská komedie pro Itálii nebo Cervantes je Don Quijote pro Španělsko. Ricardo Rojas šel daleko za Lugones a tvrdil, že báseň se bude, alespoň metaforicky, zabývat téměř každým problémem argentinské historie, i když, jak poznamenává Borges, je většina těchto aspektů v básni pozoruhodná, hlavně kvůli jejich nepřítomnosti.
Dříve v roce 1894 španělský básník a kritik Miguel de Unamuno se nepřímo pokusil získat dílo pro Španělsko a označil jej za „nejvíce španělské“ Latinskoamerická literatura. Eleuterio Tiscornia vnesl do díla kritický přístup podobný evropské filologii, který se navenek zdá být nepřiměřený dané práci (viz Borges a Ezequiel Martínez Estrada krátkozraký útok na Tiscornii). Avšak dnes vědecký přístup Tiscornie a dalších, jako je Francisco Castro a Santiago Lugones, pomohl zpřístupnit báseň těm, kteří jsou daleko od argentinského kontextu.
Mezi modernějšími kritiky Calixto Oyuela pokusil se přenést pozornost zpět od národa k jednotlivci, kritika podobná té od Martíneze Estrady; zdůraznil, že se jedná o příběh konkrétního muže, gaucho v posledních dnech otevřeného dosahu; knihu považuje za meditaci o původu, protest a nářek nad mizejícím způsobem života. v Folletos Lenguaraces, Vicente Rossi jde za Oyuelu a pokračuje tam, kde Borges skončil, tím, že vidí Fierra jakoorillero", v podstatě chuligán.
Borges ve své knižní sbírce esejů El "Martín Fierro", se hlásí k velkému obdivovateli díla. „Argentinská literatura“, píše, „[...] obsahuje alespoň jednu skvělou knihu, Martín Fierro„- ale zdůrazňuje, že jeho estetické přednosti by neměly být považovány za odpovídající zásluhám jeho protagonisty. Zejména charakterizuje jako„ nešťastné “, že Argentinci četli příběh Fierra, který vnucuje muži čestný souboj a nakonec ho zabije „s shovívavostí nebo obdivem, spíše než s hrůzou“.
chilský spisovatel Roberto Bolaño napsal ve své eseji Derivas de la pesada: „poeticky Martín Fierro není zázrak. Ale jako román je živý, plný významů k prozkoumání“. Dále uvedl, že to byl „román o svobodě a špíně, nikoli o vzdělání a dobrých mravech“, a že „je to příběh o srdnatosti, nikoli příběh o inteligenci a mnohem méně o morálce“.
V populární kultuře
Ve 20. letech 20. století Borges a další avantgarda Argentinští spisovatelé, kteří přijali „umění pro umění“, vydali časopis s názvem Martín Fierro; často se souhrnně označují jako grupo Martín Fierro („Skupina Martín Fierro“), ačkoli v té době byli lépe známí jako Florida skupina.
V roce 1952 natočil režisér Jacques Tourneur Cesta gauča v Argentině pro společnost 20th Century Fox. Příběh o sirotkovi gauchovi jménem Martín Peñalosa, který opustil armádu a stal se vůdcem povstalecké skupiny, v mnoha ohledech sleduje legendu o Martínovi Fierrovi, i když je film založen na knize Herberta Childse a scénáři Philip Dunne. V roce 2009 byla filmová klasika konečně vydána poprvé na DVD, ale v současné době pouze ve Španělsku, kde je název filmu Martín, el Gaucho.
Ocenění Martín Fierro jsou nejvýznamnějšími cenami argentinského rozhlasu a televize. Uděluje ji APTRA, Asociace argentinských televizních a rozhlasových novinářů.
Leopoldo Torre Nilsson klasický argentinský film Martín Fierro (1968) je založen na básni. Fernando Solanas ' 1972 Los Hijos de Fierro (Angličtina: Synové Martína Fierra) je další argentinský klasický film.
V roce 1972 Billiken časopis publikoval komiksy napsané Héctor Germán Oesterheld a kreslil Carlos Roume.[3]
v Thomas Pynchon román Gravitační duha, skupina argentinských anarchistů pod vedením Francisco Squalidozzi spolupracuje s německým filmařem Gerhardtem von Göllem na vytvoření filmové verze Martín Fierro.
Písně pojmenované po básni vydal argentinský zpěvák / skladatel Juana Molina na jejím albu Segundo a německou kapelou Magic I.D. na jejich albu dokud můj dech nevydá.
Viz také
Reference
- Jorge Luis Borges, El "Martín Fierro" (ISBN 84-206-1933-7). Tato práce je zvláště užitečná k historii kritického přijetí díla.
- ^ Carrino, F: „Gaucho Martin Fierro“, s. 3. State University of New York Press, 1974
- ^ Carrino, F: „Gaucho Martin Fierro“, s. 1. State University of New York Press, 1974
- ^ „Martín Fierro Interactivo - Misceláneas - Historietas“. fierro.bn.gov.ar.
