Ezequiel Martínez Estrada - Ezequiel Martínez Estrada

Ezequiel Martínez Estrada.

Ezequiel Martínez Estrada (14. září 1895 - 4. listopadu 1964) byl argentinský spisovatel, básník, esejista a literární kritik. Obdivovaný autor životopisů a kritik byl ve svých spisech často politický a byl potvrzeným anti-Peronista. Zatímco v jeho středních letech byl identifikován s myšlenkami Nietzsche nebo Kafka, v posledních letech byl úzce ztotožňován s Kubánská revoluce a Fidel Castro.

Život

Martínez Estrada, původem z venkovské Argentiny, se narodil v San José de la Esquina ve státě Argentina Provincie Santa Fe a vyrostl až do svých dvanácti let tam a v Goyeně, vesnici na jižním toku provincie Buenos Aires. (V roce 1937 by koupil farmu v Goyeně). V roce 1907 se jeho rodiče rozešli a odešel žít ke své tetě Elise Buenos Aires, a studovat na Colegio Avellaneda. Zdá se, že jeho formální studium bylo kvůli chudobě přerušeno. V roce 1914 pracoval na centrální poště v Buenos Aires; zůstal v Buenos Aires až do důchodu v roce 1946.

Během několika let si začal budovat pověst básníka; publikoval také několik krátkých esejů. V roce 1921 se oženil s italština -rozený umělec Agustina Morriconi, která rozhodně podřídila svou kariéru a nezpochybnitelný talent jeho; podle všeho byla múzou velké části jeho poezie.

Od roku 1924 vyučoval Martínez Estrada literaturu na Colegio Nacional na Universidad Nacional de La Plata. Bude v tom pokračovat po celá desetiletí a o práci přijde, až když Juan Domingo Perón se dostal k moci v roce 1945 (a krátce se vrátil poté, co Perón padl ze moci v roce 1956).

V roce 1933 reagoval na argentinský puč v roce 1930 José Félix Uriburu, Zveřejnil Martínez Estrada Radiografía de la pampa, první ze série poněkud pesimistických sociologicko-psychologicko-historických esejů, které by si získaly jeho pověst. Ten rok Martínez Estrada obdržel první z řady národních literárních cen. Je to také o té době, kdy začal cestovat do zahraničí; jeho obecně příznivé dojmy během návštěvy USA v roce 1942 sponzorované vládou USA Spojené státy jsou líčeny v jeho posmrtně publikovaném Panorama de los Estados Unidos; jeho dojmy z této návštěvy zjevně ostře kontrastovaly s jeho dřívějšími a později antiamerikanismus.

V roce 1946 se Martínez Estrada stal pravidelným přispěvatelem do argentinského časopisu Sur, editoval a publikoval Victoria Ocampo. Jeho příspěvky k Sur zahrnovaly básně, eseje a kafkovské povídky.

Během Perónových let Martínez Estrada trpěl extrémně zneschopňující formou neurodermatitida, dost možná psychosomatický. Po pádu Peróna se jeho zdraví obnovilo, ale přesto se cítil trochu hlasem plačícím v poušti, pustil se do řady spisů, které nazval „catilinarias“ (po Cicero je Catiline Orations ), série tvrdých spisů zaměřených na argentinskou elitu, a to jak ve vládě, tak mezi intelektuály, předpovídající, že Argentina čelila století „předperonismu, peronismu a postperonismu“. Během této doby se krátce vrátil na Colegio Nacional, poté byl jmenován mimořádným profesorem na Universidad Nacional del Sur v Bahía Blanca.

Začátek v polovině roku 1959, Martínez Estrada zahájil to, co se stalo poloexilem, který trval téměř do konce jeho života. Nejprve šel na přednáškové turné po Chile, poté na mírovou konferenci v Vídeň, kde se setkal s kubánský básník Nicolás Guillén. V září 1959 pokračoval Mexiko, kde zůstal rok na Institutu politických věd na VŠE Universidad Nacional Autónoma de México a napsal Diferencias y semejanzas entre los países de América Latina (Rozdíly a podobnosti mezi latinskoamerickými zeměmi), dlouhá esej, která je ještě širší, než by její název mohl napovědět, protože také přitahovala paralely k Asii a Africe a obecně vrhala svůj díl na vznikající Třetí svět -ist pohled, odsuzující imperialismus a kolonialismus a vyjádřil svůj obdiv k tehdy probíhající revoluci Kuba, což se ukázalo jako jeho další cíl (i když s několika krátkými cestami zpět do Argentiny).

Od září 1960 do listopadu 1962 působil Martínez Estrada jako ředitel Centra pro latinskoamerická studia na Kubě Casa de las Américas. Tam se velmi stal součástí opojné intelektuální atmosféry prvních let revoluce: studoval především život a díla José Martí. On také editoval dvě knihy Fidel Castro projevy a četné spisy a brožury včetně El nuevo mundo, la isla de Utopía y la isla de Cuba (Nový svět, ostrov Utopie a ostrov Kuba), ve kterém viděl, že Kuba má a manifestovat osud, pod kterým domorodé Taínos Kuby byly spojeny s „Amaurotos“ z Thomas More je utopie a Castrova Kuba na ideální Kubu Martího.

Martínez Estrada opustil Kubu krátce po Krize kubánských raket. Když jeho zdraví začalo selhávat, Kuba byla vyloučena z OAS, a s potřebou věnovat se svým vlastním ekonomickým záležitostem se rozhodl, že „by lépe sloužil revoluci ze zahraničí“. Po krátké zastávce v Mexiku se vrátil do Argentiny na Bahía Blanca a do svého postavení hlasu v divočině. Dokončil své tři knihy o Martí (žádná z nich nebyla vydána za jeho života a jedna z nich zůstává nepublikovaná od roku 2001^{[Aktualizace]}), napsal práci na Balzac, a pokračoval v psaní básní (zejména jeho Tres poemas del anochecer -- Tři básně za soumraku—Poslední práce, kterou publikoval v Sur). Mluvil o návratu na Kubu; není zcela jasné, zda jeho nečinnost byla zcela záležitostí jeho zdraví nebo souvisí se stopami deziluze z revoluce, které jsou doloženy v jeho korespondenci. Zemřel 4. listopadu 1964 v Bahía Blanca.

Funguje

Témata prací Martíneze Estrady lze do značné míry vyvodit z jeho rozhodnutí, o kom bude psát. Jména Nietzsche, Francouzský filozof, a Kafka pravděpodobně hovoří samy za sebe, ale v jeho spisech je také specificky latinskoamerické téma skepticismu ohledně určitých aspektů moderny. Při pohledu na díla Domingo Sarmiento, zvedl Sarmientoova témata „civilizace“ a „barbarství“, ale s větší rozpolceností o civilizačních výhodách, než jaké našel dřívější spisovatel. Psaní o přírodovědci z 19. století Guillermo Enrique Hudson „Martínez Estrada projevil soucit s myšlenkou návratu do paradisativnějšího přírodního světa. Sdílel se svým starším současníkem Horacio Quiroga starost o průměrnost, nespravedlnost a odlidštění současné průmyslové / technologické společnosti. Jako Sarmiento a José Martí, věřil, že jako spisovatel může nejen komentovat svět, ale také jej ovlivňovat. Ke konci svého života to vedlo k jeho podpoře kubánské revoluce ak jeho „catilinarias“, ostrým spisům o argentinské politice a kultuře.

Vyznamenání

• 1933- (argentinská) národní cena za literaturu (za jeho básně)
• 1933 - 1934 - prezident Argentinské společnosti spisovatelů (SADE)
• 1937- (argentinská) národní cena za dopisy pro Radiografía de la pampa
• 1942 - 1946 - opět prezident SADE
• 1948 — nejvyšší čest SADE, „Gran Premio de Honor“
• 1949 — SADE uvádí své jméno jako kandidát na Nobelovu cenu, ale nedostává ho.
• 1957 - prezident Argentinské ligy pro lidská práva („Liga Argentina por los Derechos del Hombre“)

Další čtení

• Acree, William. „Tracing the Ideological Line: Philosophies of the Argentine Nation from Sarmiento to Martínez Estrada“. Contracorriente: Žurnál sociálních dějin a literatury v Latinské Americe (Contracorriente) 1.1 (podzim 2003): 102-33.
• Ayala, Francisco. „El Sarmiento de Martínez Estrada ". En Los Ensayos. Teoría y crítica literaria. Prólogo Helio Carpintero. Madrid: Aguilar, 1971; 1257–1260.
• Coleman, Alexander. „Marti y Martinez Estrada“. Revista Iberoamericana (Pittsburgh, PA) 41 (1975): 629-45.
• Earle, Peter G. Prophet in the Wilderness: The Works of Ezequiel Martínez Estrada. Austin: University of Texas Press, 1971.
• Fuestle, Joseph A., Jr. „Sarmiento a Martinez Estrada: Koncept argentinské historie“. Hispania 55 (1972) 446-55.
• Garasa, Delfían Leocdio. „Ezequiel Martíenz Estrada“. Latinskoameričtí spisovatelé. Sv. II. NY: Charles Scribner's Sons, 1989: II: 809-813.
• Orgambide, Pedro. Genio y figura de Ezequiel Martínez Estrada. Buenos Aires: Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1985.
• Sebreli, Juan José. Martínez Estrada: una rebelión inútil. Buenos Aires. Palestra, 1960.
• Stabb, Martin S. „Martínez Estrada frente a la crítica“. Revista Iberoamericana 61 (1966): 77-84.
• ---. „Ezequiel Martínez Estrada: Formativní spisy“. Hispania 49 (1966): 54-60.
• Ward, Thomas. „Ezequiel Martínez Estrada y el telurismo“. Kulturní La Resistencia: La Nacion en el Ensayo de las Américas. Lima: Universidad Ricardo Palma, 2004: 85-98.

externí odkazy

• Rozsáhlý španělský web o Martínezovi Estradovi včetně jeho autobiografický dopis Victoria Ocampo
• Esej Martíneze Estrady o Nietzscheovi ve španělštině