Seznam děl Bastiena a Henryho Prigenta - List of the works of Bastien and Henry Prigent
tento článek poskytuje nedostatečný kontext pro ty, kteří danému tématu nejsou obeznámeni.Leden 2016) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Seznam děl Bastiena a Henryho PrigentaSochaři nebo „Ymageurs“, Bastien a Henry Prigent provozovali dílnu (ateliér ) v Landerneau, Bretaň, Francie od roku 1527 do roku 1577 a záznamy ukazují, že nejméně padesát farností jim předalo rozkazy, tyto farnosti se rozšířily po diecézích Léon a Cornouaille plus samozřejmě Plougonven v Trégor. Ateliér je známý prací na monumentálních kalváriách Pleyben a Plougonven, na verandách v Pencran, Landivisiau, Guipavas a Lampaul-Guimiliau, několik křížů a menších kalvárie a obrovský. Většinu své práce používali Kersantit,[1] Níže uvedený seznam uvádí podrobnosti o těchto pracích.
Monumentální kalvárie
Prigentský ateliér pracoval na monumentálních kalváriách v Plougonven See Kalvárie v Plougonven a Pleyben vidět Kalvárie v Pleybenu. Plougonvenská kalvárie byla prvním dílem, které bylo napsáno jejich jmény. Nápis zní „BASTIEN ET HENRY PRIGENT ESTOIET YMAGEURS 1554“. Slovo „Ymageurs“ byl popis používaný pro sochaře v tomto období ve Francii. Plougonvenská kalvárie je zasvěcena sv. Yvesovi a v Pleybenu sv. Germainovi. Sochař pracující v ateliéru Prigent známém jako „Le compagnon de Pleyben“ pomáhal Prigentům na částech Playbenské kalvárie.[1]
Verandy v Landivisau, Guivapas, Lampaul-Guimiliau a Pencran
Prigentskému ateliéru jsou připisovány práce na velkých verandách v Landivisiau, Guivapas, Lampaul-Guimiliau a Pencran. Dokončili také práce na verandách v Le Tréhou, Trémaouézan, Commana, Ploudiry a Quéménéven. Podrobnosti jsou: -
Veranda na Landivisiau
Současný kostel sv. Thuriau v Landivisiau byl postaven v letech 1864 až 1865 a nahradil dřívější budovu ze 16. století, ale naštěstí tak zůstala zachována veranda a zvonice starého kostela. Veranda byla demontována a znovu postavena v roce 1728 Jean Perrot a Sébastien Roussel. Vchod do verandy zahrnuje půlkruhový oblouk, s bočními opěrami a nad obloukem špičatý štít vrcholí propracovaným lanteronem. Uvnitř verandy jsou sochy apoštolů a dvoudveřový vchod do kostela má další zdobené oblouky s dalšími sochami na zdi a tympanonem. Neobvykle pro verandy v kostelech v údolí Élorn je veranda přístupná pomocí deseti kroků. Stejně jako v Pencranu vytvořil Bastien Prigent sérii piédroitů a vousur zobrazujících biblické a jiné scény jako výzdobu oblouku nad vchodem do verandy (kamenné bloky v části oblouku poblíž úrovně země jsou piédroits a zbývající klíny - tvarované kameny používané při stavbě oblouku tvoří voussoiry. Nad biblickými scénami v obloukových pilířích jsou vyobrazení čtyř evangelistů a jejich atributů, přičemž svatí Luke a John nalevo a Mark a Matthew napravo a nakonec je zobrazen „nebeský sbor“ třiceti jednokřídlých andělů v oblacích a modlit se, zpívat, hrát na různé nástroje nebo držet kadidelnice. Nad vstupním obloukem je štít v gotickém stylu a na něj sochaři umístili sochu zobrazující světici číst knihu a další světice výše má ruce zkřížené na hrudi. Štít je také zdoben dvěma lvy podporujícími blason François de Tournemine. Nad štítem je ozdobený lanteron se třemi výklenky. Centrální výklenek obsahuje sochu svatého Thuriaua, jemuž je kostel zasvěcen. Dva pilíře podpírající oblouk mají výklenky obsahující sochy čtyř evangelistů, z nichž každý sedí u stolu s jejich atributy po boku. Na pilířích je také socha sochy Panny Marie Zvěstování a další zobrazující Svatou Annu s Pannou Marií. Všechny tyto sochy jsou od Bastiena Prigenta. Vnitřek verandy je zaklenut a je zdoben blasonem rodiny Danycan a Henry Prigent přidal sochy „Krista Spasitele“ a dvanáct apoštolů ve výklencích, každý s propracovaným baldachýn. Hlavy těchto apoštolů byly během zmatků francouzské revoluce poškozeny a nesou známky obnovy a některé atributy byly zničeny, což ztěžuje identifikaci. Oblouky kolem dvou dveří umožňujících přístup do kostela jsou zase bohatě zdobeny girlandami z bodláků („chardon“) a hrozny a řadou sošek ve výklencích, které zobrazují svatého Yvese, svatého Petra s knihou a klíčem, svatého Král Salomon bretonský v brnění, s mečem a královskou korunou, svatý Miliau nesoucí hlavu v rukou, svatý Thivisiau, biskup, svatý Côme s vázou obsahující léky, svatý Damien (Côme a Damien byli bratři a oba lékaři umučeni) pod Dioklecián ) a další biskup požehnání. Na levé straně andělé drží kartuší s nápisem „ANNO.DOMINI.1554“ a na pravé straně kartu s nápisem „LAN.MIL.VCC.L1111.FVST.FONDE.CESTE.PORTAL.ET.ESTOIENT.LORS.FABRIQVES.Y. MART (I) NJABGRALL ". Tympanun nad dveřmi zobrazuje anděly, kteří drží fylakterie po obou stranách sochy Ježíše Krista. Fylakterie, kterou drží tři andělé na levé straně, zní „MEMENTO.MEI / O.MATER.DEI / PAX VOBIS“ a ta, kterou drží tři andělé vpravo, zní „DOMVS MEA / SALVATOR MVNDI / LETVS MARIA“. Mezi dvěma vstupními dveřmi je na zdi propracovaný stoupání.[2][3]
Galerie fotografií - Jižní veranda Église Saint-Thuriau v Landivisiau
Pohled na jižní verandu. Všimněte si vstupního oblouku a bočních opěr a špičatého štítu zakončeného lanteronem
V horní části štítu je tato socha zobrazující světce, který čte knihu.
Svatý Thuriau zobrazený ve výklenku v lanteronu v horní části vstupního oblouku. Saint Turiau je také známý jako Saint Tivisiau a v bretonské legendě byl známý svým krásným zpěvem.
Řezby na oblouku nad dvěma vstupními dveřmi do kostela
Dvě dveře uvnitř verandy vedoucí do kostela
Svatá Anna učí Pannu Marii číst. Jedna z plastik v pilířích podporujících oblouk
V hlasu vstupního oblouku hraje anděl na flétnu
Jeden z vyřezávaných voussure / piédroitů zdobících vnější okraj vstupního oblouku na jižní verandě u église Saint-Thuriau (kameny nižší úrovně jsou známé jako piédroits a ty klínovité bloky výše jsou voussures-voussoir v angličtině). Scény vyřezávané Bastienem Prigentem zahrnují Adamův a Evin pád z milosti, jejich vyhnání z Edenu, Adam pracující na zemi, Eva nesoucí Ábela zabaleného v plenkách a Kain v kolébce, Kain a Ábel, kteří se obětují, Ábelova vražda, Noe kultivuje jeho réva a sběr hroznů a nakonec Noemova opilost a Chamova přestoupení. Na této fotografii obsahují sochy Noemovu archu napěchovanou lidmi a zvířaty a Adam a Eva si nyní uvědomují, že jejich nahota ochutnala zakázané ovoce. Zahanbují své soukromé části
Zde zobrazené scény zahrnují Noaha, který sklízí hrozny ze své vinné révy, a poté se Noe ukázal jako úplně opilý! Nad biblickými scénami pokračuje hlas evangelistů. Na levé straně oblouku je zobrazen Luke s atributem lev a John s atributem, mladý chlapec. Mark a Matthew jsou zobrazeni na pravé straně oblouku. Poté, co evangelisté obsadí třicet jedna andělů, se modlí, hrají na nástroje nebo drží své kadidelnice; skutečný „nebeský sbor“. Nad voussures jsou dvě sochy. Jedna je malá socha světce, který drží knihu, a druhá je světice s rukama zkříženýma na prsou.
Vysoce zdobené stoupání na verandě Landivisiau's Église Saint-Thuriau. To je připevněno k trumeau mezi dvěma vstupními dveřmi do kostela. Je vyzdoben godrony (gadrooning ) a pod komplikovaným baldachýnem je vyobrazení anděla, který drží štětec na láhev nebo aspergillum („Goupillon“), narážka na křest. Renesanční pódium je ploché pilastry zdobené akant listy, mušle a ohnivé hrnce a kartuše níže znázorňují čtyři řezby s vysokým reliéfem; hlavy dvou mužů, jejich pernaté čepice „à la Henri 111“ střídající se s hlavami dvou žen, jejichž dlouhé vlasy brzdí čelenka v renesančním stylu.
Postava na stoupání na verandě Landivisiau's Église Saint-Thuriau. Anděl drží štětec na láhev
Apoštolové v interiéru verandy. V důsledku poškození soch během zmatků francouzské revoluce nelze identifikovat všechny apoštoly. Na východní straně nalevo, když se vstupuje na verandu, lze prvního apoštola identifikovat jako svatého Petra, třetího apoštola Jamese Velkého, čtvrtého Jamese Malého a pátého svatého Jana, který má kalich a je bez vousů . Na druhé straně je identifikovatelný pouze svatý Andrew se svým výrazně tvarovaným křížem. Všimněte si komplikovaného vrchlíku nad každou z výklenků obsahujících apoštoly a řezbářské práce na plošinách, na kterých stojí.
Veranda na Guivapasu
Zmínka o kostele v Guivapasu byla již v roce 1394 a budova byla obnovena v letech 1563 a 1565. Zasažen zápalnými bombami v roce 1944 ve spojenecké snaze získat Brest od okupujících Němců, kostel byl následně přestavěn, ale dost vlevo na severní verandě z roku 1563, aby si ji udrželo, a má některé sochy a řezbářské práce přisuzované Prigentskému ateliéru, včetně soch apoštolů a Ježíše Krista v interiéru verandy, ačkoli osm z nich bylo během bouře francouzské revoluce v roce 1789 sťato , část betléma v tympanonu nad vstupním obloukem a sedm andělů v archivolt. Kostel dostal status farního kostela v roce 1618. Zvonice byla zasažena bleskem a zničena v roce 1791[4] Severní veranda église Saint-Pierre et Saint-Paul má tři středový oblouk nebo „oblouk rukojeti koše“ (nazývaný také „anse de panier“) a byla vyrobena pomocí místního Kersantitu. Oblouk zdobí řezby z listů a hroznů, které vycházejí z úst psa na jedné straně a draka na druhé straně. V tympanonu nad dveřmi je to, co zbylo z betlémů; ze stáje vystrkují hlavy osla a krávy. Podpěry obsahují současné sochy Josefa a Panny Marie. V povídkách archivolty zbývá jen sedm andělů, ať už při modlitbě, házení kadidelnicí, hraní na hudební nástroj nebo držení fylacterií. Ty jsou od Henryho Prigenta, stejně jako socha Krista a apoštoly v interiéru verandy.[1][5]Poznámka: U Chapelle Saint-Yves na Guipavasu je socha svatého Yvesa přisuzovaná Prigentskému ateliéru. Nachází se na východní stěně nalevo od okna z barevného skla.[1]
Veranda v Lampaul-Guimiliau
Viz také Farnost Lampaul-Guimiliau blízko. Práce na verandě Église Notre Dame připisované ateliéru Prigent jsou omezeny na horní část této verandy. Jsou to socha svatého Pavla-Auréliena ve výklenku na vnější straně verandy, Saint Michel bojující s drakem umístěným pod tímto výklenkem a také socha zobrazující Pannu Marii a Jana Evangelistu při modlitbě s malým andělem umístěným mezi nimi na horní straně verandy lanteron. Sochy zobrazující sv. Pola a sv. Michala jsou připisovány Bastienovi Prigentovi a sochy Panny Marie, Jana Evangelisty a anděla od Henryho Prigenta.[1]
Obrázky na Lampaul-Guimiliau
Socha svatého Pol Auréliena od Bastiena Prigenta.
Svatý Michal bojující s drakem od Bastiena Prigenta. Propracovaná konzola nebo držák pod touto sochou zobrazující formu mořského monstra není autorem ateliéru Prigent.
Panna Marie a Josef při modlitbě - dílo Henryho Prigenta.
Veranda v Pencranu
Vstupní oblouk verandy je typu „košová rukojeť“ („anse de panier“) a vnější vousura bezprostředně kolem okraje oblouku je zdobena vinnými listy a hrozny a malými řezbami lidí, kteří jedí hrozny nebo se hrají, a některých psů a pták. Tyto řezby začínají na levé straně vycházející z tlamy lva a končí na pravé straně vstupující do tlamy draka. Kolem interiéru se stejná témata opakují, ale draka nahradí prase. Nad tímto obloukem obsahuje velký tympanon to, co zbylo z betlémů s Pannou Marií a Josefem, kteří ztratili hlavy, po obou stranách Ježíška a vyčnívající hlavy osla a krávy. Kolem centrálního oblouku vchodu jsou další dvě pásma voussures a piédroits komplikovaně zdobeny výjevy ze Starého i Nového zákona. Piédroit je kámen ve spodní části oblouku až do bodu, kdy se oblouk začíná zakřivovat. Kameny v zakřivené části oblouku se nazývají voussures. Devět biblických scén, o nichž se předpokládá, se inspirovalo verandou Maître de Folgoëta v La Martyre. Začínají na levé dolní straně pokušením Evy a my se pak přesuneme na pravou stranu a uvidíme anděla vyzbrojeného mečem, který honí Adama a Evu z rajské zahrady. Pokračujeme v pohybu zleva doprava a vidíme Evu nesoucí dítě Ábel v náručí, zatímco dítě Kain spí v postýlce u jejích nohou a poté Adama v práci na polích. Dále se přesuneme na scénu, která ukazuje, jak Kain a Ábel přinášejí oběti. Na levé straně Kain nemá velký úspěch a kouř z jeho ohně se vlní zpět do očí. Jeho bratr má větší úspěch. Pohybujeme se vedle scény, která ukazuje, že Kain vraždí svého bratra. Dále vidíme Noemovu archu a Noaha sklízet hrozny a pak se rychle vyspat a vypít příliš mnoho vína. V závěrečné scéně z této sekvence vidíme Cham, jak se snaží zakrýt nahotu svého otce. Po těchto biblických scénách jsou vyobrazení čtyř evangelistů a jejich atributů. Mark a John jsou vlevo a Luke a Matthew vpravo. Nakonec jsou řezby „nebeského“ zástupu andělů zpívajících, modlících se a hrajících na nástroje; oslava narození Krista![1] Uvnitř verandy nejsou sochy apoštolů Prigentský ateliér, ale vrchlík je. Existují také díla ateliéru Prigent ve výklencích v opěře podporující verandu. Sochu svaté Anny, která učí Pannu Marii číst, najdete v pravém bočním výklenku pravého bočního pilíře, sochu sv. levý boční pilíř je socha Panny Marie. U západní zdi v jižní transeptu jsou zbytky sochy svatého Šebestiána přisuzované Prigentskému ateliéru a na trávníku klečící Marie Magdaléna od Bastiena Prigenta.[1]
Část betléma v pencranské verandě tympanonu.
Jižní veranda v Pencranu
Socha v interiéru verandy a nad dvojitými vchodovými dveřmi do kostela
Verandy v Le Tréhou, Trémaouézan, Commana, Ploudiry a Quéménéven
Díla přisuzovaná bratrům Prigentům lze nalézt v dalších kostelních verandách v údolí Élorn. Existují díla Bastiena Prigenta Le Tréhou, Trémaouézan, Commana a Ploudiry a Henry Prigent v Quéménéven. V Le Tréhou je socha od Bastiena ze Saint Pitère zdobící výklenek na štítu verandy. Svatý drží knihu a dlaň (viz také Farnost Le Tréhou blízko )[1] Právě v Le Tréhou můžeme ve verandě vidět sochy apoštolů Rolanda Doré.
Na Trémaouézanově Église Notre-Dame (viz Farnost Trémaouézan blízko ) socha sv. Trinité v pravém bočním výklenku v opěrném pilíři na pravé straně je přičítána Bastien Prigentovi. Bůh Svatý otec je zobrazen sedět s tělem svého mrtvého syna přes kolena. V Commaně, viz Commana Parish blízko Bastien Prigent je přičítán sochám Panny Marie (Vierge de la Nativitė) a Josefa (Saint Joseph de la Nativitė) umístěných na verandách. Joseph stojí s poutnickou hůlkou drženou na hrudi. Panna Maria je zobrazena při modlitbě. Na Ploudiry, viz Ploudiry Parish close „Bastien Prigent byl zodpovědný za sochu svatého Šebestiána v pravém bočním pilíři.
V Quéménévenu byl Henry Prigent sochař sochy svatého Vavřince, který nese uzavřenou knihu a rošt, který nám připomíná povahu jeho mučednictví.
Kříže a kalvárie, kde se části připisují ateliér Prigent
Emmanuelle Le Seac'h počítá s tím, že v regionu je 17 kalvárií, které byly znovu postaveny pomocí soch z různých dílen. Některé z nich jsou popsány níže: -
Typ sochy | Umístění | Popis |
---|---|---|
Croix-de-la-Vierge kalvárie | Landerneau | K dispozici je Henry Prigent pietà smíchaný s dalšími sochami, které se datují do roku 1681.[1] |
Církevní kalvárie | Lanneufret | Sochy z dílny Prigentského ateliéru Panny Marie spojené s „Kristem liė“, pietou a Janem Evangelistem spárovaným s mnichem jsou smíchány s ukřižováním z 20. století.[1] |
Církevní kalvárie | Plonevez-Porzay | Vyobrazení ukřižovaného Krista a anděla nesoucího a titulus jsou přisuzovány ateliéru Prigent. Tam jsou také sochy zobrazující Saints Herbot a Miliau, které se datují do roku 1925.[1][6] |
Kaple kalvárie | Pleyben | Před kaplí Saint-Laurent je Kalvárie Panny Marie zády k sobě se svatým Laurentem, vyobrazení vzkříšeného Krista a zády k sobě Jan Evangelista spárovaný s biskupem - vše v Prigent ateliéru.[1] |
Církevní kalvárie | Ploudaniel | V kapli sv. Éloi jsou pozůstatky dvou kalvárií. K dispozici je zády k sobě socha Jana Evangelisty a dalšího světce a „Christ aux outrages“ (zesměšňovaný Ježíš). Také mimo Ploudaniel's Saint-Pėtronille kaple je kalvárie přičítán Prigent ateliéru se sochami Saint Pėtronille a John Evangelista od Bastien Prigent a u hřídele kříže Mary Magdalene připsat ateliéru.[1] |
Kříž Laguen | Guimiliau | Prigentskému ateliéru se připisuje vyobrazení ukřižovaného Krista spárovaného s Pannou Marií s dítětem.[7] |
Hřbitovní kalvárie | Bourg-Blanc | Prigentský ateliér byl zodpovědný za sochy bohatého muže zády k sobě s Janem Evangelistou, Marie Magdalény zády k sobě se svatým Yvesem a Panny Marie zády k sobě s chudým mužem, stejně jako ukřižovaný Kristus a „Kristus liė ".[1] |
Církevní kalvárie | Saint-Derrien | Zde se nachází kalvárie, kde jsou soše Panny Marie, ukřižování spárované s pietou a socha Jana Evangelisty přisuzovány Prigentskému ateliéru, stejně jako sochy Panny Marie, Jana Evangelisty a sv. Derriena na koni.[9] |
Církevní kalvárie | Quimper | V klášterní zahradě Quimperovy Église Notre-Dame de Locmaria jsou pozůstatky kalvárie a ateliéru Prigent jsou připisovány zády k sobě socha svatého Petra spárovaná s Pannou Marií.[1] |
Kalvárie v Brondusvalu | Pluh | Z kalvárie zbývá jen málo, ale sochy svatého Yves, Saint Fiacre a neznámého světce jsou přisuzovány Prigentskému ateliéru.[10] |
Kalvárie „Maison du sochař Quillivic“ | Plouhinec | Jedná se o současnou kalvárii, kde je obraz ukřižovaného Krista nahrazen horní částí rámu gotického okna. Kalvárie má zády k sobě sochy Panny Marie spárované se svatým Yvesem a Janem Evangelistem spárované s Františkem z Assisi, všechny čtyři jsou dílem Bastiena Prigenta.[11] |
Lambaderova kaple na Kalvárii | Plouvorn | Kalvárie má sochy Panny Marie a Máří Magdalény od Prigentského ateliéru, který také vyřezal blason Audren de Kerdrel a znak „Cinq-Plais“ (pět Kristových ran), které zdobí kalvárii[12] |
Kalvárie na hřbitově kostela | Guissény | Na kalvárii je napsáno „J. Habasc gouver (neur) 1555“ a sochy jsou připisovány Henrymu Prigentovi. Kalvárie se původně nacházela v kapli sv. Yvese v Kervézenci, ale po pouti (mise) v roce 1920 ji v Guissény postavil restaurátor Donnart. Kalvárie má vyobrazení Panny Marie zády k sobě, na vyobrazení sv. Yvese, ukřižovaný Kristus obrácen s „Kristovým lié“ a Jan Evangelista couval s vyobrazením biskupa. Hlava Jana Evangelisty zmizela a hlava biskupa není původní hlavou.[1][13]^^ |
Kalvárie Chapelle Pol | Brignogan-Plages | Kalvárie v kapli Pol je vyřezána z kersantonského kamene. Kalvárie je vysoká 4,50 metru a příčný kříž má modlícího se anděla uprostřed a zády k sobě sochy Panny Marie spárované s apoštolem a sv. Mikuláše spárované se světicí. Z této kalvárie je pouze zobrazení ukřižovaného Ježíše a modlícího se anděla od Henryho Prigenta. Další sochy Prigenta, které byly původně součástí kalvárie, lze vidět v samotné kapli se zády k sobě zobrazením svatého Paul Aurelian a neidentifikovaný svatý, stejně jako vyobrazení svatého Mikuláše v oblasti sboru, pietà na východní stěně a „Christ ressuscitė“ na jižní zdi.[1][14] |
Kalvárie Église Sainte Marie Madeleine | Dinéault | Pouze podstavec podporující Kalvárii má práci Prigentů s Bastienem Prigentem, který vyřezává vyobrazení Marie Magdalény, její hlava vzhlíží k Ježíši na kříži a Jan Evangelista stojí, jeho hlava je skloněná a svraštělé čelo, zatímco František z Assisi je vyobrazen na noha hřídele kříže a na přední straně podstavce basreliéf zobrazující mnicha, který držel látku, na které je vyřezán svatý obličej. Tyto práce se datují rokem 1550. Fotografie zobrazená vpravo je Bastien Prigentův Jan Evangelista. Sochy na příčníku nejsou dílnou Prigent, ale pocházejí z roku 1696 a zobrazují zády k sobě sochy Panny Marie spárované se svatým Sébastienem, biskupem s pietou, vyobrazením Marie Magdaleny na kolenou a zvedáním víka od jejího hrnce mastí a Jana Evangelisty spárovaného se svatým Petrem, zatímco socha ukřižovaného Ježíše obrácená s „Christ aux liens“ se připisuje dílně Roland Dorė. Tato kalvárie je vysoká 6,00 metrů. Další sochy Prigent lze vidět v samotné Église Sainte Marie Madeleine.[1][15] |
Kalvárie v La Croix-Neuve a Kersaingilly. | Guiclan | V oblasti Guiclan jsou dvě kalvárie. Z plastiky spojené s Croix-Neuve kalvárie pouze socha svaté Veroniky a Panny Marie s dítětem jsou od Prigent ateliéru. Kalvárie je jednoduchá se sochami sv. Veroniky a Panny Marie s dítětem umístěnými na obou stranách vyobrazení ukřižovaného Krista. Kerrsaingillyská kalvárie obsahuje vyobrazení svatého Yvese, ukřižovaný Kristus obrácený s Pannou Marií s dítětem a svatý Gilles a dílna Prigent pracovala pouze na soše svatého Yvesa. Bastien Prigent je přičítán práci. Saint Yves je zobrazen v rouchu právníka. Tato socha pocházela z La Roche-Maurice a byla přidána na kalvárii, když ji v roce 1889 restauroval Yan Larhantec.[1] |
Kalvárie Église Notre Dame | Le Folgoët | V mnoha případech byly kalvárie v Bretani restaurovány nebo rekonstruovány pomocí děl samostatných sochařů nebo ateliérů, což může ztěžovat přisuzování. Příkladem toho je 6 metrů vysoká kalvárie Le Folgoët, kde je pietní dílna Prigent na západní straně kalvárie smíchána s vyobrazením kardinála de Coëtivy u Maître du Folgoët a ukřižováním připisovaným Maître de Plougastel. Nedaleké muzeum du Doyenné má na trávníku zbytky kalvárie, což se připisuje Fayetovi. |
Kalvárie na hřbitově | La Forest-Landerneau | V horní části hřbitova La Forest-Landerneau jsou pozůstatky staré kalvárie, přičemž tyto tři kusy byly připisovány dílně Prigent. Sochaři dokonale zachytili zármutek a pocit ztráty, který pociťovali vyobrazení. Jeden kus zobrazuje Pannu Marii zády k sobě s Marií Magdalénou a další páry Jana Evangelisty s neidentifikovaným světcem. Stojí na obou stranách pietà. Všichni mají slzy stékající po tvářích. Jan Evangelista mu položí ruku na hruď a neidentifikovaný svatý za ním otevře ruce v gestu bezmocnosti. Ve spodní části stejného hřbitova je 6 metrů vysoká kalvárie, která zahrnuje dílo zády k sobě, zobrazující Pannu Marii a ženskou mučednici, vyobrazení ukřižovaného Krista podpořeného pietou a Janem evangelista zobrazen zády k sobě s biskupem a na spodní části kříže je vyobrazení klečící Marie Magdalény, její hrnec masti na zemi po boku, její tvář smutná. Přisuzování těchto prací je nejasné, ale klečící Marie Magdaléna byla přičítána dílně Prigent. Kalvárie také nese erby Francie i Bretaně, což je odkaz na „misi“ nebo pouť z roku 1887 a datum 1762, pravděpodobně datum, kdy byla kalvárie nějakým způsobem restaurována.[1][18][19] |
Croix de Saint Sauveur | Kerlouan | Croix de Saint Sauveur byl zničen během druhé světové války, ale „Nejsvětější Trojice“ Bastiena Prigenta přežila, i když ji zjizvení sekáním zničilo. Svatý otec sedí na trůnu, nosí korunu a z jeho úst vychází holubice.[1][20] |
Kalvárie de Lambader | Plouvorn | Prigentský ateliér vyřezával zády k sobě sochu Panny Marie obrácenou k Marii Magdaléně, která je součástí této kalvárie.[1][21] |
Croix de Brondusval | Pluh | Na Kalvárii jsou dvě sochy Prigentů sv. Yvese a sv. Fiacra.[1][22] |
Kalvárie | Quimper | V Quimperově Église je Locmaria součástí kalvárie, o které se myslelo, že patřila k převorství. Zachovala se socha Prigent ateliéru Panny Marie zády k sobě se svatým Petrem.[1] |
Pozůstatky staré kalvárie stojí v areálu hřbitova La Forest-Landerneau. Viz podrobnosti výše
Kalvárie v Dinéault-John Evangelist
Kalvárie v Brignogan-Plages
Smíšený
Typ sochy | Umístění | Popis |
---|---|---|
Obří Laurent Richard | Plouvien | Giganta Laurenta Richarda lze vidět v arkádě na Plouvienu na jižní straně lodi kostela Josepha Bigota z roku 1856, église Saint Pierre et Saint Paul. Hrob byl přinesen do Plouvienu z kaple panství Tariec, která byla zničena. Hrob je vyřezán z kamene Kersanton a základna má šest panelů na každé straně a dva panely na horní a spodní straně. Každý panel obsahuje vyobrazení osoby ve smutku („pleureuse“). Laurent Richard byl kánonem katedrály v Nantes a rektorem Cintré. Richardovi jsou umístěni dva andělé a on leží po celé délce, ruce sepjaté k modlitbě. U nohou mu leží socha zvířete. Ztratil hlavu, ale je považován za jelena. Samotný obří je přičítán Prigentskému ateliéru, ale ne základně s jeho šestnácti vyřezávanými panely.[1][23] |
Sochy zobrazující Pannu Marii s dítětem | Basilique Notre-Dame du Folgoët | Bastien Prigent je přičítán dvěma sochám Panny Marie s dítětem, které jsou umístěny v Basilique Notre-Dame du Folgoët. První je umístěn na centrální konzole (konzole) v tympanonu nad vchodem do jižní verandy. Panna Maria drží Ježíška v levé paži. Druhá socha je umístěna nalevo od posledního okna na jižní fasádě. Panna Maria drží Ježíška a u jejích nohou je rohaté mořské monstrum, které zjevně zabila.[1] Další socha Panny Marie s dítětem je k vidění v interiéru kaple Locmaria-Lan v Plabennec. To je přičítáno Henrymu Prigentovi.[1][24] Na zdi obklopující farnost Plabennec jsou také sochy přisuzované ateliéru Prigent. Jedná se o Saint Éloi a Saint Fiacre. |
Pietà | Plourin, Saint-Nic a Saint-Renan | Několik pietà je přičítáno Prigent ateliéru. Jeden stojí před Eglise Saint-Budoc v Plourin-Ploudalmézeau a zahrnuje šest lidí. Ve středu sedí Panna Maria se sepjatýma rukama. Zcela vlevo od skupiny podporuje Jan Evangelista Kristovu hlavu. Zcela vpravo se světice dotýká Kristových nohou a před ní je hrnec masti. Marie Magdaléna stojí mezi Pannou Marií a touto světicí a nosí turban a na druhé straně Panny Marie se modlí třetí Marie. Bastien Prigent je považován za sochaře. Všech pět lidí dívajících se dolů na Kristovo tělo má slzy stékající po tvářích. Na podstavci je erb rodiny Pilguenů z Keruzaouen. Druhá pietà je vidět na Saint-Nic v Eglise Saint-Nicaise. Zde Jan Evangelista klečí, ruce sevřely v modlitbě, zatímco Panna Maria drží tělo svého syna v obou rukou. Svatá žena je nalevo v slzách a Marie Magdaléna zcela vpravo drží svůj hrnec masti. Třetí pietà je k vidění v katedrále Truro v Cornwall a další v zahradách nemocnice Le Jeune v Saint-Renan[1] |
Sochy zobrazující ženské svaté | Brasparts, Dinéault, Logonna-Daoulas a Plouguerneau | Kromě sochy Sainte Apolline v Pencranu (první dílo podepsané a datované Henrym Prigentem, datum 1555) a Sainte Pitère v Le Trehou, Henry a Bastien Prigemtovi jsou připisovány čtyři další sochy světic. První je v Brasparts a je další sochou Sainte Apolline. Stojí na podstavci u jižní fasády kostela. Svatá drží v levé ruce otevřenou knihu. Socha je dílem Bastiena Prigenta.[25] V jižní transeptu Dinéaultovy église Sainte Marie-Madeleine je socha Henryho Prigenta Sainte Marguerite. Klekne si nad drakem, kterého zabila.[26] Henry Prigent je také připisován soše Sainte Elizabeth na Logonna-Daoulas kaple Saint-Jean-Baptiste. Konečně v Plouguerneau Kaple Notre-Dame du Traon je socha Henryho Prigenta sv. Suzanne.[27]Note: The French are very precise and indeed helpful in that female saints are described as "sainte" and male saints as "saint" |
Sculptures depicting the Annunciation | Chateaulin a Pleyben | At Chateaulin's chapel Notre-Dame is a Henry Prigent depiction of the annunciation. It is carved from kersanton stone and still has traces of red ocre paint. In this composition the Virgin Mary is standing in front of a desk at prayer and next to her the angel ("Ange de l'Annonciation") is raising her right hand and carries a banner reading "AVE GRATIA PLENA". At the église Saint-Germain in Pleyben the bell-tower porch has a "Vierge de l'Annonciation" on the left of the porch's central niche and an "Ange de l'Annonciation" on the right of that niche. On the phylactery held by the angel is the inscription "AVE.MARIA.GR(ATIA>PLENA". The central niche contains a statue of Saint Germain and the inscription "EN L'HONNEUR DE DIEV ET DAE ET MONSIEVR S GERMAIN CESTE CROIX FVST COMECE 1555". Saint Germain and the annunciation statues are attributed to the Prigent atelier.[1][28] Viz také Pleyben Parish close |
Sculptures of monks | Lanarvily, Kernilis Plouguerneau a Irvillac | The Prigent atelier have been attributed with three statues depicting monks. Na Lanarvily a Kernilis the statues are both in niches in the south transept; of the église Saint-Gouesnou in Lanarvily and the église Sainte-Anne in Kernlis. The statue of the monk in the église Sainte-Anne stands in a niche on the right side of the exterior of the south transept. The monk holds a book and a baton. The statue of the monk at Lanarvily (Possibly Saint Gouesnou) is located in a niche on the gable of the south transept. The third statue of a monk is to be seen on the west façade of the Notre-Dame de Lorette chapel at Coat-Nan in Irvillac. He holds a chalice. The pedestal is inscribed with the date 1566.[1] Na Plouguerneau 's Notre-Dame-du Traon chapel there is a statue of a kneeling monk this from the Prigent atelier. |
Sculptures of individual male saints | Rozličný | Several individual statues of male saints are attributed to the Prigent atelier. At the Trévarn chapel at Saint-Urbain on a plinth at the entrance to the "placitre" (a patch of grass next to the church) there is a statue depicting the hermit Saint Antoine. He carries a pilgrim's staff and a book. This work has been attributed to Henry Prigent. Statues of the same saint can be seen at Dirinone 's ėglise Sainte-Nonne and Dinéault's ėglise Sainte-Marie-Madeleine, these attributed to Bastien Prigent. Na Lopérec on the west façade of the Église Saint-Pėrec there is a statue of Saint Pérec. He strokes a doe with his left hand and holds an open book in the other. The attribution is to Henry Prigent. Na Irvillac 's ėglise Saint-Pierre the main door on the western side of the church has a statue of James the Greater, also attributed to Henry Prigent. Na Le Folgoët Église Notre-Dame a depiction of a group includes Saint Yves in the right side buttress of the west entrance, a rich man and a pauper known as Salaũn ar Foll, this on the first buttress on the south west of the west entrance. All three statues are attributed to Bastien Prigent. Na Plogonnec there is a statue of Saint Thurlau over the west entrance of the ėglise Saint-Thurien attributed to the Prigent atelier as is the statue of Saint Éloi at the chapel of Locmaria-Lan at Plabennec. Na Plouguerneau there is a statue of Saint They in the Notre-Dame de Traon chapel. He is depicted in the dress of an abbot with closed book and pilgrim's stick. This is a very early work by the atelier being dated 1527. Another statue of Saint Yves can be seen at Guipavas in the Saint Yves chapel. It is 1.05 metres high and also attributed to Bastien Prigent. Note: Saint Thuriau is also known under the name Thuriaf, Thurian, Thurien, Thuriave, Thivisien and Thivisian and was a bishop of Dol-de-Bretagne between 733 and 749. In the diocese of Quimper there are three parish churches dedicated to Saint Thuriau, those at Landivisiau, Plogonnec and Saint-Thurien. There is a commune of Saint-Thuriau in Morbihan, a Saint-Thurial in the Ille-et-Vilaine, and a Saint-Thurien in the Eure. |
Depictions of Jesus Christ (Apart from the depictions of the crucifixion on calvaries) | Le Folgoët | At the Basilica at Le Folgoët (ėglise Notre-Dame) there is a "Christ liė" by Bastien Prigent (the composition known as "Christ liė" is a depiction of Christ after he is condemned to be crucified. He either sits or stands alone, hands tied, awaiting the journey to Golgotha. He wears a crown of thorns). The sculpture here, with Jesus standing, is on a bracket to the left of the part of the stained glass window nearest to the west of the basilica. The piece exudes pathos. At Landerneau in a niche on the building known as the Sėnėchaussėe is a statue depicting the resurrected Christ. He is showing Saint Thomas his wounds which Thomas wanted to see with his own eyes having doubted the events at Golgotha[1] |
Stoup at Saint-Guėvroc chapel | Tréflez | This stoup ("bėnitier") was the first piece signed and dated by Bastien Prigent. The date was 1545.[1][29] |
Note on the sculptor Fayet
Apart from "Le compagnon de Pleyben", who worked with the Prigent brothers on the monumental calvary at Pleyben, the sculptor known as Fayet also worked in the Prigent atelier and is best known for his work on the Calvary at Lopérec. Fayet worked with the atelier from 1552 to 1563. His style of sculpting was so similar to the Prigent brothers that it is sometimes difficult to tell their work apart. Like the two brothers he often added three tears to the faces of his subjects and their faces were oval in shape as were those of the Prigents.
Other works by Fayet include those listed below.
Type of sculpture | Umístění | Popis |
---|---|---|
Monumental Calvary | Pleyben | Fayet completed eight of the scenes depicted on the Pleyben calvary in sandstone (grés feldspathique).[1] |
Remains of a calvary | Le Folgoët | The remains of a calvary on the lawn of the Musée du Doyenné are attributed to Fayet. The sculpture is of Christ on the cross. He has lost arms and legs below the knee.[1] |
Remains of a calvary | Irvillac | The Coat-Nant calvary by the chapel Coat-Nant Notre-Dame de Lorette has the mutilated figure of Christ which is attributed to Fayet. The calvary is positioned over a fountain and is known as one of Roland Dorė's finest works. Fayet's statue of the crucified Christ has neither arms nor legs and was placed on the calvary in 1935.[1] |
Remains of a crucifix | Landerneau | The remains of a crucifix on the gable of the École du Trumeur is thought to be by Fayet. The figure of Christ, which could have come from a cross or a calvary, has lost both arms and legs below the knee.[1] |
Calvary in cemetery | Laz | Fayet was responsible for the back to back statues depicting the crucified Christ and an "Ecce Homo" and the banner on the shaft reading "Ecce Homo 1563".[1][30] |
Fayet also executed several sculptures of angels with their wings spread ("anges aux ailes dėployėes") which were positioned on either side of the crucified Christ and were collecting his blood into chalices. Examples are at Briec-de-l'Odet for the Saint-Adrien calvary, at Landudal, in the cemetery at Plounéour-Ménez, the Sainte-Barbe chapel at Ploéven, the ėglise at Plozévet and on the Kernaliou cross in Trégourez.[1]
Další čtení
- "Sculpteurs sur pierre en Basse-Bretagne. Les Ateliers du XVe au XVIIe Siècle" by Emmanuelle LeSeac'h. Published by Presses Universitaires de Rennes. ISBN 978-2-7535-3309-7
Reference
- ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t u proti w X y z aa ab ac inzerát ae af ag ah ai aj ak al dopoledne Le Seac'h, Emmanuelle. Sculpteurs sur pierre en Basse-Bretagne. Les ateliers du XVe au XV11e siècle (francouzsky). ISBN 978-2-7535-3309-7.
- ^ "The porch at Landivisiau". Citováno 13. července 2015.
- ^ "Website dealing with the Saint Thurigiau church". Citováno 14. července 2015.
- ^ "The porch at Guivipas". Citováno 16. července 2015.
- ^ "The porch at Guivipas". Citováno 16. července 2015.
- ^ "Calvary at Plonevez-Porzay". Archivovány od originál dne 27. září 2015. Citováno 27. července 2015.
- ^ "Calvary at Guimiliau". Archivovány od originál dne 27. září 2015. Citováno 26. července 2015.
- ^ "Calvary at Bourg-Blanc". Archivovány od originál dne 26. září 2015. Citováno 26. července 2015.
- ^ "Calvary at Saint Derrien". Archivovány od originál dne 27. září 2015. Citováno 26. července 2015.
- ^ "The calvary at Plouider". Archivovány od originál dne 27. září 2015. Citováno 26. července 2015.
- ^ "The calvary at Plouhinec". Archivovány od originál dne 27. září 2015. Citováno 26. července 2015.
- ^ "Lambader chapel calvary". Archivovány od originál dne 26. září 2015. Citováno 26. července 2015.
- ^ "The calvary at Guissény". Archivovány od originál dne 4. března 2016. Citováno 6. července 2015.
- ^ "Calvary at Brignogan-Plages". Archivovány od originál dne 27. září 2015. Citováno 7. července 2015.
- ^ "The calvary at Dineault". Archivovány od originál dne 26. září 2015. Citováno 7. července 2015.
- ^ "Calvary at Le Folgoët". Archivovány od originál dne 26. září 2015. Citováno 8. července 2015.
- ^ "Photograph of pietà at Le Folgoët". Citováno 10. července 2015.
- ^ "The two calvaries at the La Forest-Landerneau cemetery". Archivovány od originál dne 26. září 2015. Citováno 9. července 2015.
- ^ "The Forest-Landerneau calvary featuring the kneeling figure of Mary Magdalene". Archivovány od originál dne 4. března 2016. Citováno 10. července 2015.
- ^ "The calvary at Kerlouan". Archivovány od originál dne 27. září 2015. Citováno 6. července 2015.
- ^ "Calvary at Lambader". Archivovány od originál dne 26. září 2015. Citováno 10. července 2015.
- ^ "The Croix de Brondusval". Citováno 10. července 2015.
- ^ "The gisant of Laurent Richard" (PDF). Citováno 21. července 2015.
- ^ "Locmaria-Lan chapel". Citováno 21. července 2015.
- ^ "Statue of Saint Apolline at Brasparts". Citováno 23. července 2015.
- ^ "Statue of Saint Marguerite" (PDF). Citováno 23. července 2015.
- ^ "Saint Suzanne at Plouguerneau". Citováno 26. července 2015.
- ^ "Annunciation group at Pleyben". Citováno 23. července 2015.
- ^ "Stoup by Bastien Prigent". Archivovány od originál dne 3. března 2016. Citováno 27. července 2015.
- ^ "Laz calvary". Archivovány od originál dne 27. září 2015. Citováno 27. července 2015.