Seznam povodňových mýtů - List of flood myths

Povodňové mýty jsou běžné v široké škále kultur a sahají zpět do Doba bronzová a Neolitický pravěk. Tyto účty zobrazují povodeň, někdy globálního rozsahu, obvykle odeslanou a božstvo nebo božstva ke zničení civilizace jako akt božská odplata.

Afrika

Ačkoli kontinent má relativně málo povodňových legend[1][2][3][4], Africké kultury zachování ústní tradice povodně patří Kwaya, Mbuti, Masajové, Mandin, a Yoruba národy.[5]

Egypt

Mýtus o potopě v egyptské mytologii zahrnuje boha Ra a jeho dcera Sekhmet. Ra poslal Sekhmeta, aby zničil část lidstva kvůli jejich neúctě a nevěře, což mělo za následek velkou záplavu krve. Nicméně, Re zasáhl tím, že se opije a způsobí, že omdlí. To si připomíná festival pití vína během každoroční nilské povodně.[6]

Amerika

Severní Amerika

Střední Amerika

Jižní Amerika

Canari

Inka

Mapuche

Muisca

Tupi

Asie

Starověký Blízký východ

Sumerský

Mezopotámie

Abrahamská náboženství

Potopa, c. 1896–1902, autor James Jacques Joseph Tissot

Čína

Indie

The Matsya avatar přijde na záchranu Manu
  • Manu a Matsya: Legenda se poprvé objeví v Shatapatha Brahmana (700–300 př. N. L.) A je dále podrobně popsán v Matsya Purana (250–500 nl). Matsya (ztělesnění Pána Višnua jako ryby) varuje Manu (člověka) před blížící se katastrofickou potopou a nařizuje mu, aby shromáždil všechna zrna světa na lodi; v některých formách příběhu musí být ve člunu zachovány také všechny živé tvory. Když povodeň zničí svět, Manu - v některých verzích v doprovodu sedmi velkých mudrců - přežije nastupováním do archy, kterou Matsya stáhne do bezpečí.
  • Puluga, bůh tvůrce v náboženství domorodých obyvatel Andamanské ostrovy, pošle ničivou povodeň potrestat lidi, kteří zapomněli na jeho příkazy. Tuto potopu přežili pouze čtyři lidé: dva muži a dvě ženy.

Korea

Malajsie

Filipíny

  • Igorot: Kdysi, když byl svět plochý a nebyly hory, žili dva bratři, synové Lumawiga, Velkého ducha. Bratři měli rádi lov, a protože se nevytvořily žádné hory, nebylo dobré místo pro chytání divokých prasat a jelenů a starší bratr řekl: „Dejme tomu, aby voda proudila po celém světě a pokryla ji, a pak hory povstát."[16]

Thajsko

Původ lidí z masivní magické tykve, autor: Suradej Kaewthamai

Existuje mnoho folktales mezi Národy Tai, zahrnuta Zhuang, Thai, Shan a Lao, mluví o jejich původu a záplavě jejich Thean (แถน), nejvyšší bytost předmětem víra.

  • Pu Sangkasa-Ya Sangkasi (Thai: ปู่ สั ง กะ สา - ย่า สังกะสี) nebo Dědeček Sangkasa a babička Sangkasi, podle mýtu o stvoření těchto Tai lidé folktales, byli prvními muži a ženami stvořenými nejvyšším bohem, Phu Ruthua (ผู้ รู้ ทั่ว). Uplynulo tisíc let a jejich potomci byli ničemní a suroví, stejně jako neměli zájem uctívat nejvyššího boha. Bůh se rozzlobil a potrestal je velkou povodní. Naštěstí někteří potomci přežili, protože uprchli do obrovské magické tykve. Uplynulo mnoho měsíců, nejvyšší bůh měl soucit s lidmi, kteří museli žít v obtížném období jejich života, takže měl dvě božstva Khun Luang a Khun Lai slezli po mohutné révě spojující ostrovní nebe, které se vznášelo na obloze se zemí, aby vyvrtali obrovskou tykev a odvedli přeživší lidi do nové země. Hladiny vody již klesly a byla tu suchá země. Božstva pomáhala přeživším lidem a vedla je do nové země. Když všichni dorazili do země zvané Mueang Thaen, obě božstva naučila lidi, jak pěstovat rýži, hospodařit a stavět stavby. [17]

Tchajwanský kmen Saisiat

Do Oppehnaboonu ve snu přišel starý bělovlasý muž a řekl mu, že brzy přijde velká bouře. Oppehnaboon postavil loď. Přežil pouze Oppehnaboon a jeho sestra. Měli dítě, rozřezali ho na kousky a každý kousek se stal novým člověkem. Oppehnaboon učil nové lidi jejich jmény a oni šli ven, aby osídlili Zemi.[Citace je zapotřebí ]

Evropa

Klasická antika

Středověká Evropa

irština

velština

Severské

Bashkir

Folklór moderní doby

Finština

Oceánie

Polynésie

Reference

  1. ^ Witzel, E.J. Michael (2012). Počátky světových mytologií. Oxford University Press. p. 345. ISBN  978-0-19971-015-7.
  2. ^ Witzel, E.J. Michael (2012). Počátky světových mytologií. Oxford University Press. p. 284. ISBN  978-0-19971-015-7.
  3. ^ Martinez, Susan B. (2016). Ztracený kontinent Pan: Oceánská civilizace u zrodu světové kultury. Simon a Schuster. p. 220. ISBN  978-1-59143-268-5.
  4. ^ Gerland, Georg (1912). Der Mythus von der Sintflut. Bonn: A. Marcus und E. Webers Verlag. p. 209. ISBN  978-3-95913-784-3.
  5. ^ Lynch, Patricia (2010). African Mythology, A to Z. Chelsea House. p. 45. ISBN  978-1-60413-415-5.
  6. ^ McDonald, Logan (2018). „Worldwide Waters: Laurasian Flood Myths andTheir Connections“. georgiasouthern.edu. Citováno 2020-09-01.
  7. ^ "Choctaw Legends". Citováno 2020-07-18.
  8. ^ A b C d E F G h i j „Indiánské povodňové mýty“. www.native-languages.org. Citováno 2020-02-18.
  9. ^ SENĆOŦENStory - ȽÁUWELṈEW, FirstVoices.com
  10. ^ „Archivovaná kopie“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 06.06.2014. Citováno 2015-11-06.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)Smlouva Velké rady č. 3, Vláda národa Anishinaabe ve smlouvě č. 3
  11. ^ „Povodňové příběhy z celého světa“. www.talkorigins.org.
  12. ^ In The Beginning of the Nisqually World
  13. ^ Mýtus o povodni Orowignarak na talkorigins.org
  14. ^ „Jipohan é gente como você“. Povos Indígenas no Brasil (v portugalštině). 11. 11. 2020. Citováno 2020-11-11.
  15. ^ Crépeau, Robert R. (říjen 1997). „Mito e rituál entre os índios Kaingang do Brasil meridional“. Horizontes Antropológicos. 3 (6): 173–186. doi:10,1590 / s0104-71831997000200009.
  16. ^ „Philippine Folk Tales: Igorot: The Flood Story“. www.sacred-texts.com.
  17. ^ Na Thalang, Siriporn (1996). การ วิเคราะห์ ตำนาน สร้าง วิจัย ของ คน ไท: รายงาน การ วิจัย. Univerzita v Chulalongkornu.