Osvobozovací rituál vody a půdy - Liberation Rite of Water and Land - Wikipedia
The Osvobozovací rituál vody a půdy (čínština : 法界 聖凡 水陸 普度 大 齋 勝 會; pchin-jin : Fǎjiè Shèng Fán Shuǐlù Pǔdù Dàzhāi Shèng Huì), také běžně známý jako Funkce Waterland Dharma je Čínský buddhista rituál prováděný chrámy a předsedal vysokým mnichům. Tato služba je často považována za jeden z největších rituálů v čínském buddhismu, protože je také nejpropracovanější a extrémně vzácnou službou. Obřad se připisuje Císař Wu Liang, který byl jednou v noci inspirován, když měl sen, který mu mnich poradil, aby uspořádal obřad, aby pomohl bytostem v nižších říších být obáván jejich utrpením. Samotný rituál sestavil Chan buddhista mistr Bao Zhi.
Hlavním cílem obřadu je pozvat bytosti vyšších říší, aby pomohly bytostem v nižších říších dostat se z jejich utrpení. Říká se, že ti, kteří se účastní, dostávají velké zásluhy a požehnání, dokonce i těm, kteří nepřispívají.
Rituál se kombinuje pre-Tang čínský operní text i slavnostní postup inspirovaný Taoismus a Vajrayana například obcházet, přednášet sútry a pokání. Čínské nástroje obvykle se nepoužívají při buddhistických obřadech.
Svatyně
Pro tento festival je postaveno celkem sedm různých sálů. První hala je známá jako Vnitřní svatyně, zatímco dalších šest sálů tvoří vnější svatyni. Každý sál provádí svůj vlastní obřad a slouží jinému účelu. V tomto případě se však tento festival liší v tom, že primárním zaměřením je vnitřní svatyně a vnější svatyně slouží jako centra, kde se její zásluhy přenášejí do vnitřní svatyně.
Vnitřní svatyně
Vnitřní svatyně je nejdůležitější a nejkomplikovanější ze všech ostatních svatyní. Jak to vyžaduje hluboké soustředění mezi všemi mnichy a laiky, kteří se účastní, většina chrámů zakázala veřejnosti přístup do svatyně a ke vstupu jsou pozváni pouze vysoce postavení a přidělení mniši, mecenáši a speciální hosté. Když rituál začíná, žádný patron nebo mnich nesmí opustit svatyni až do jejího dokončení. Toto je hala, kde jsou osvobozeny vnímající bytosti z nižších říší. Základem obřadu je nabídka jídla, nápojů a kadidla, zpívání a recitování zvláštních manter a sút, předávání předpisů a pokání v pokání jménem bytostí z nižší říše. Mezi další postupy patří také zvednutí praporu, který pozve všechny vyšší a nižší bytosti, pálení papírových podobizen jezdců, aby doručili zprávu bytostem v nižších říších, nabídka jídel, květin, kadidla a dokonce i koupání ve vysokých náladách a pálení mohutných člunů dodávat bytosti nižší říše.
Vnější svatyně
Vnější svatyně se skládá ze šesti sálů, z nichž všechny jsou přístupné veřejnosti. Každá svatyně recituje různé sútry, například Lotus Sutra, Śūraṅgama Sūtra, Zlaté světlo sútra a další. The Císař Liang drahokamy pokání (tradiční čínština: 梁 皇 寳 懺) je také přednesen. V souladu s liturgickým textem Obřadu osvobození je nutné přednášet určitý počet opakování.
Kromě těchto sub-rituálů, a tantrický rituál provádějí v noci všichni pozvaní mniši a jsou otevřeni všem patronům, aby nakrmili vnímající bytosti z nižších říší. V časných ranních hodinách se koná rituál pozvat nebeské bytosti z vyšších říší, který je rovněž otevřen všem patronům.
Postupy
Než se takový obřad může uskutečnit, musí být dokončeno očištění celého prostoru chrámu. Po dokončení se vnější a vnitřní svatyně otevřou a všechny současně zahájí svou vlastní službu.
Po dokončení služby jsou papírové podobizny lodí, papírových jezdců a sedadel zesnulých a dolních a horních bytostí veřejně spáleny jako závěrečná rozloučení a ukončení služby. Poslední rituál je často nejkomplikovanější a nejelegantnější z rituálů, protože zahrnuje vzácné hudební vystoupení klášterů a v některých pohledech i obrovskou vatru k ukončení bohoslužby.
Rarita
Kvůli vynikajícímu a velmi podrobnému rituálnímu postupu obřadu jej většina chrámů může držet pouze jednou a možná už ani jeden nebude moci držet kvůli velkým nákladům na pozvání mnichů, stejně jako kvůli potížím s nastavením rituálních platforem samotných. Navíc, zatímco obřad může přitáhnout velké davy praktiků a dárců, samotný obřad může také ovlivnit chrám finančně; proto to lze považovat za způsob předvedení obratných prostředků tím, že se ukáže důležitost pojmu anatta, nebo ne-já, v buddhismu, zatímco stále věnuje zásluhy na zmírnění utrpení ve všech bytostech. Obřad je běžný v Pevninská Čína, protože je to země původu a většina mnichů praktikuje a ovládá postupy pro tento obřad po celá léta.