Lian Heng - Lian Heng
tento článek lze rozšířit o text přeložený z odpovídající článek v čínštině. (Září 2012) Kliknutím na [zobrazit] zobrazíte důležité pokyny k překladu.
|
Lian Heng 連 橫 | |
---|---|
Fotografie zástavního práva c. 1914 | |
narozený | 17. února 1878 |
Zemřel | 28. června 1936 | (ve věku 58)
Národnost | čínština |
Ostatní jména | Lian Wugong (連 武 公) Lian Yatang (連 雅 堂) Lian Jianhua (連 劍花) |
obsazení | historik, básník |
Známý jako | Obecné dějiny Tchaj-wanu |
Příbuzní | Lien Chan (vnuk) Sean Lien (pravnuk) |
Lian Heng/Lien Heng (čínština : 連 橫; pchin-jin : Lián Héng; Wade – Giles : Zástavní právo2 Heng2; Pe̍h-ōe-jī : Liân Hêng; 1878–1936) byl tchajwanský historik, politik, básník, obchodník, redaktor pro-japonských novin a zastánce obchodu s opiem v ostrov Tchaj-wan. Je autorem knihy Obecné dějiny Tchaj-wanu . Někteří tvrdí, že svým historickým výzkumem a básnickými díly přispěl k vytvoření a šíření jednotné a silné tchajwanské kulturní identity.[1] Ale jako novinář byl také zastáncem Japonců, zejména jejich expanze obchodu s opiem na Tchaj-wan. V tomto ohledu pracoval v opozici vůči Tchajwanská lidová strana a lékařské asociace na celém Tchaj-wanu, stejně jako Společnost nových lidí v Tokiu. Za to byl vyloučen kulturními kruhy a vyloučen z Oak Tree Poetry Society, tchajwanského špičkového básnického klubu. „Cítil, že mezi tchajwanskými lidmi nemá oporu,“ vzal Lien svou rodinu a odešel do Šanghaje.[2] Lian je také známý jako dědeček Lien Chan, bývalý předseda Kuomintang a pradědeček Sean Lien, kandidát Kuomintangu na starostu Taipei v roce 2014.
Časný život
Lian Heng se narodil 17. února 1878 v prefektuře Tchaj-wan, Tchaj-wan z éry Qing (moderní doba Tainan, Tchaj-wan ).[3] Lian vyrostla v prosperující obchodní rodině, třetí syn Lien Yung-ch'anga. Lianovi předkové pocházeli z města Longxi County (nyní součást Město Longhai ), Fujian Provincie. Na konci roku se rodina přestěhovala na Tchaj-wan dynastie Ming jak byli neústupně proti Manchu průniky do Číny a pozdějších cizinců Dynastie Čching.[4] Lian, která se narodila v dobře zabezpečené rodině, získala vzdělání v tradiční čínské módě, učila se čínské znaky, poezii a umění Konfuciánská klasika.[5] Lian se brzy začal zajímat o čínskou a tchajwanskou kulturu a historii z příběhů, které mu vyprávěl jeho otec a soukromí učitelé.[5] S tímto výjimečným školním vzděláním se Lian rychle vyvinula v mladého učence-básníka.[6]
Život pod japonskou vládou
Lian Hengovi bylo 17, když se Tchaj-wan dostal pod japonskou imperiální vládu v důsledku Qing porážka v roce 1894 Sino-japonská válka.[7] Ostrov spadající pod japonskou kontrolu v následujícím Smlouva Shimonoseki a smrt jeho otce ve stejném roce měla na Lian velký vliv.[8][9] Lian pociťoval stejně malé spojení se zahraniční Čínou Čínou jako s novou Japonská říše a brzy zahájil výzkum dávné historie Číny.[4]
V roce 1895 odcestoval Lian do svého rodného domu Provincie Fujian provádět výzkum, zejména na dílech básníka Du Fu. O dva roky později, v roce 1897, ho Lianova studia přivedla k Šanghaj, centrum progresivního myšlení a západních myšlenek.[10] Kvůli nemocem a smrti v rodině se vrátil na Tchaj-wan, kde začal vytvářet genealogický záznam rodiny Lian.[11]
Život a dílo
Po návratu na Tchaj-wan v roce 1898 se Lian Heng oženil s lady Shen Ao[11] a pokračoval ve studiu čínské klasiky, historie a japonského jazyka. V roce 1899 byla Lian přijata jako šéfredaktorka Tainan News denně.[12] Jako novinář byl Lien vystaven myšlenkám nacionalismus, a psal články a básně o jeho deziluzi z Qingových zaostalých politik a nečinnosti.
V roce 1905 se Lian a jeho rodina přestěhovali do Xiamen kde založil vlastní noviny, Fuchien denně.[13] Lian a další intelektuálové jako např Lo Hsiu-hui a Hu Tien-p'eng napsal články podporující Tongmenghui a další revoluční příčiny proti Manchu.[14] V důsledku jeho revolučních aktivit vláda považovala jeho noviny za radikální hrozbu pro Qing. Lian a jeho rodina se cítili sklíčeni politickou situací v Číně a znovu se vrátili na Tchaj-wan.
Po návratu na Tchaj-wan se Lian věnoval příčinám psaní historie Tchaj-wanu. Prostřednictvím studií o historii a kultuře čínské pevniny si Lian uvědomil, že Tchajwanci musí v sobě vzbudit také lásku ke svému vlastnímu odlišnému dědictví, jazyku a nacionalismu, aby odolali cizímu útlaku. Lian hledala na ostrově archeologické a písemné pozůstatky prvních osadníků ostrova, aby získala informace.[15] Lian se také zapojil do tchajwanských politických hnutí, jako je Asimilační společnost a Tchajwanská kulturní asociace.[6] Při stěhování do Taichung v roce 1908 byla Lian nabídnuta práce redaktorky Tchaj-wan denně.[16] S pomocí kolegů intelektuálů, vědců a spisovatelů, jako jsou Liang Qichao, Hung Hsu, a Lin Hsien-tang[17] Lian shromáždila nezbytné primární zdroje.
Obecné dějiny Tchaj-wanu
V roce 1921 zveřejnila Lian Heng Tchaj-wan T'ung-shih (Obecné dějiny Tchaj-wanu) pokrývající tchajwanské dějiny z Dynastie Sui až do japonské okupace.[9] Práce byla vyvrcholením rozsáhlého Lianova výzkumu a nejkomplexnější sbírky tchajwanské historie až do té doby.
Práce začíná uštěpačnou linií: „Země může být zničena, ale nikdy její historie.“[18]
Lian rozdělil Obecné dějiny Tchaj-wanu na tři části: 1. Annals 2. Records a 3. Biografie.[19] Rozsah Lianovy práce byl obrovský a zahrnoval předměty od historických migrací z Han Číňan z pevniny na Tchaj-wan, slavné ženy ostrova, vláda Koxinga, piráti a obyčejní lidé.[18] Na začátku a na konci každé části poskytuje Lian vlastní analýzu a interpretaci daného tématu a modeluje použitý styl Sima Qian na jeho Záznamy velkého historika.[20] Lian použil Obecné dějiny Tchaj-wanu jako způsob interpretace historických událostí a jejich významu při formování národní tchajwanské identity.[21]
Smrt a dědictví
Po dokončení obecných dějin Tchaj-wanu pokračovala Lian Heng v povzbuzování tchajwanského nacionalismu prostřednictvím politického aktivismu, poezie a žurnalistiky. Lian zemřela v roce 1936 ve věku 58 let.[22]
Lianovy básně a historická díla inspirují na Tchajwanech národní smysl pro kulturu a ducha. Jeho obecná historie Tchaj-wanu je dodnes pozoruhodným pohledem do bohaté a rozmanité historie ostrova. Jeho básně a práce byly také později sestaveny do sbírky v roce 1992 s názvem Lien Ya-t'ang hsien-sheng ch'uan-chi.[23]
Viz také
Reference
- ^ Wu 2005, str. 17.
- ^ Ku, Er-teh (6. února 2004). „Kniha, která vybudovala rodinu Lien“. Taipei Times. str. 8. Citováno 20. dubna 2015.
- ^ Han Cheung (16. února 2020). „Tchaj-wan v čase: konfliktní historik“. Taipei Times. Citováno 16. února 2020.
- ^ A b Goddard 1963, str. 114.
- ^ A b Wu 2005, str. 22.
- ^ A b Harrison 2006, str. 801.
- ^ Wu 2005, str. 24.
- ^ Wu 2005, str. 25.
- ^ A b Goddard 1963, str. 115.
- ^ Wu 2005, str. 26.
- ^ A b Wu 2005, str. 27.
- ^ Wu 2005, str. 28.
- ^ Wu 2005, str. 32.
- ^ Lai 1991, str. 16.
- ^ Wu 2005, str. 33.
- ^ Wu 2005, str. 34.
- ^ Wu 2005, str. 37-38,40.
- ^ A b Goddard 1963, str. 116.
- ^ Wu 2005, str. 44.
- ^ Wu 2005, str. 46.
- ^ Goddard 1963, str. 119.
- ^ Goddard 1963, str. 158.
- ^ Wu 2005, str. 29.
Bibliografie
- Wu, Shui-Hui (2005). Lien Heng 1878-1936: Tchaj-wan hledá identitu a tradici. Indiana University. ISBN 978-0-933070-53-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Harrison, Mark (2006). „Lien Heng (1878-1936): Tchaj-wan hledá identitu a tradici (recenze)“. China Quarterly. Cambridge University Press. JSTOR 20192683.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Goddard, William G. (1963). Tvůrci Tchaj-wanu. China Publishing Company. OCLC 1941644.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Lai, Tse-Han (1991). Tragický začátek: Taiwanské povstání ze dne 28. února 1947. Press Stanford University. ISBN 978-0-804718-29-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)