Lecanomancy - Lecanomancy

Lecanomancy (Gr. Λεκάνη, „mísa, pánev“ + μαντεία, „věštění“) je forma věštění používat misku, obvykle z vody, která má, stejně jako mnoho starodávných forem věštění, několik podob.

Zdá se, že nejčasnější forma lekanomantiky pochází ze starověku Babylonia, i když je zmíněn pouze v jednom textu.[1] I tam se používaly dva typy věštění. Někteří dvorní kouzelníci by používali indukční lekanomantiku; přičemž kouzelník nebo kněz sledoval vzorce oleje ve vodě, aby předpověděl budoucnost.[2] Předpokládá se však, že se z toho vyvinula intuitivní lekanomanie, která pouze vyžadovala, aby kouzelník interpretoval vlnění na vodě pomocí meditace.[2]

Existují také zprávy o tom, že induktivní lekanomanie používá Mezopotámci, i když někdy nahradili mouku olejem.[3]

V Starý zákon formu lekanomance zjevně použil Josef v Egyptě (Genesis 44: 5) [4][5][6]

The Catawba lidé používali zcela odlišný systém věštění, který se stále klasifikuje jako lecanomanie, kdy mísa s vodou byla položena hlavou zesnulého člověka.[7] Třetího dne, kdy byla mísa přítomna, rodina zesnulého sledovala, zda se v misce nevyskytují vlnky, které by byly interpretovány tak, aby určovaly, kde se duše zesnulého nachází.[7]

Ve středověké Evropě byla lekanomance popsána jako čiré misky naplněné vodou, aby určily budoucnost.[8] To je v příkrém kontrastu s dřívějšími formami věštění, které používaly hliněné mísy nebo pánve.[8]

Jiné formy lekanomancie v celé historii zahrnovaly pád kamení do vody a interpretaci vln ve vodě.[6] V ještě jiné podobě se předpokládalo, že démoni vstoupili do vody, jejíž vlnění bylo interpretováno, a byli nuceni odpovídat na otázky pomocí scryeru.[9]

Viz také

Reference

  1. ^ Reiner, Erica (leden 1960). „Věštectví v Mezopotámii“. Journal of Near Eastern Studies. University of Chicago Press. 19 (1): 24. doi:10.1086/371554. JSTOR  543689.
  2. ^ A b Nelson, Max (květen 2000). „Narcissus: Mýtus a magie“. Klasický deník. Classical Association of the Middle West and South. 95 (4): 365–383. JSTOR  3298150.
  3. ^ Hooke, S.H. (září 1955). "Znamení. Starověký a moderní". Folklór. Taylor & Francis, Ltd. 66 (3): 332–338. doi:10.1080 / 0015587x.1955.9717485. JSTOR  1258141.
  4. ^ John H. Walton; Victor Harold Matthews; Mark William Chavalas (2000). IVP biblický komentář: Starý zákon. InterVarsity Press. str. 74–. ISBN  978-0-8308-1419-0. Citováno 29. října 2011.
  5. ^ Dessoir, Max (říjen 1980). „Kouzelné zrcadlo“. Monist. Hegelerův institut. 1 (1): 89. doi:10,5840 / monist1890114. JSTOR  27896831.
  6. ^ A b „Lecanomancy“. Encyklopedie elementů psychického světa. 10. Harper Collins. 2006. s. 384–385.
  7. ^ A b Speck, Frank G (duben 1939). "Catawba náboženské víry, márnice zvyky a tance". Primitivní muž. Univerzita George Washingtona pro etnografický výzkum. 12 (2): 34–42. JSTOR  3316471.
  8. ^ A b Maguire, Henry (říjen 1997). „Magie a peníze v raném středověku“. Zrcátko. Středověká akademie Ameriky. 72 (4): 1045. JSTOR  2865957.
  9. ^ Henry Vánoce (1828). Literární věstník: Týdenní časopis literatury, vědy a výtvarného umění. H. Colburn. str. 595–. Citováno 29. října 2011.

externí odkazy