Kundiman - Kundiman
tento článek potřebuje další citace pro ověření.srpen 2013) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Kundiman | |
---|---|
Stylistické původy | Filipínská lidová hudba |
Kulturní původy | Tagalog, také další etnické skupiny na Filipínách |
Typické nástroje | Zpěv • akustická kytara |
Derivační formy | Manila zvuk |
Kundiman je žánr tradiční Filipínský zamilované písně.[1] The text kundimanu jsou zapsány Tagalog. The melodie se vyznačuje plynulým, plynulým a jemným rytmem s dramatickými intervaly. Kundiman byl tradičním prostředkem serenáda na Filipínách.
Kundiman se ukázal jako umělecká píseň na konci 19. století a na počátku 20. století byla její hudební struktura formována filipínskými skladateli, jako např Francisco Santiago a Nicanor Abelardo; hledali poezii pro své texty, mísili verš a hudbu ve stejných částech.
Počátky a historie
Učenci a historici věřili, že kundiman pochází z Visayas.[2] Dr. Francisco Santiago (1889–1947), „otec umělecké písně Kundiman“, stručně vysvětluje ve své vědecké práci Vývoj hudby na Filipínách důvodem, proč se tato tagalogská píseň nazývá kundiman, je to, že první sloka této písně začíná takto:
- „Cundimane, cundimane
- Cundiman si jele "
- „Hele ng Cundiman
- Hele ng Cundangan "
V roce 1872 napsal slavný františkánský tagalista a básník Joaquín de Coria Nueva Gramática Tagalog Teorica-Práctica který kromě zpracování gramatiky také vyjmenovává vlastnosti Jazyk tagalogština, a diskutuje o tagalogské poezii.[2] V této knize také Coria uvedla názvy nejdůležitějších písní skupiny Tagalogy. Oni jsou:
- Diona a Talingdao (písničky v domácnostech a při běžné práci)
- Indolanin a Dolayin (písně v ulicích)
- Soliranin (lodní písně)
- Haloharin, Oyayi, a Hele-hele (ukolébavky )
- Sambotani (písně pro festivaly a společenská setkání)
- Tagumpay (písně na památku vítězství ve válce)
- Hiliraw a Balicungcung (sladké písničky)
- Dopayinin (podobný Tagumpay; vážnější a upřímnější)
- Kumintang (milostná píseň; také a pantomimický „taneční píseň“ - Dr. F. Santiago)
- Cundiman (milostná píseň; používá se zejména v serenading )
Španělský učenec V.M. Avella popsal kundiman ve své práci z roku 1874 Manual de la Conversación Familiar Español-Tagalog jako „canción indígena"(nativní píseň) Tagalogy a charakterizoval svou melodii jako „něco patetického, ale ne bez příjemného pocitu“.[2]
Ve své knize z roku 1883 Cuentos Filipínci, Don José Montero y Vidal zaznamenal ve španělštině smutné texty „populárního“ kundimana „Tagalas“ nebo Tagalogy:[2]
- Cundiman, cundiman
- Cundiman si jele
- Mas que esta dormido
- Ta sona con ele.
- Desde que vos cara
- Yo ta mira
- Aquel morisqueta
- Žádná tragédie.
- Cundiman, cundiman
- Cundiman, cundaman
- Mamatay, já muero
- Sacamay mo lamang.
Španělský spisovatel a historik Wenceslao E. Retana zaznamenal v roce 1888 texty populárního kundimanu v Batangasu. Melancholické texty v tagalském originálu zaznamenané v knize Retany El Indio Batangueño zní:[2]
- Aco man ay imbi, hamac isang ducha
- Nasinta sa iyo, naghahasic nga
- Di ba guin si David ng una ay aba
- Pastor ay nag harin ng datnan ng awa?
- Estrebillo:
- Hele ng Cundiman
- Hele ng Cundangan
- Mundo palibhasai, talinghaga lamang
- Ang mababa ngayon bucas ay marangal.
- Sa lahat ng hirap sintang dala-dala
- Salang cumilos isip coi icao na
- Acoi mananaog na hahanapin quita
- Estrebillo:
- Hele ng Cundiman
- Hele ng Cundangan
- Cundangan nga icao ang může casalanan
- Tataghoy-taghoy ni 'di mo pa paquingan.
V roce 1916 popsal Dr. Juan V. Pagaspas, doktor filozofie z Indiana University a velmi oblíbený pedagog v Tanauanu, Batangas kundiman jako „čistou tagalogskou píseň, která je obvykle velmi sentimentální, tak sentimentální, že pokud by ji člověk měl poslouchat při pečlivém sledování významu slov a způsobu, jakým je hlas veden, aby vyjádřil skutečný význam veršů, ho nemůže přemoci pocit lítosti, i když slzy roní. “[3]
Dr. Francisco Santiago, „otec filipínského hudebního nacionalismu“, v roce 1931 prohlásil, že kundiman „je milostná píseň par excellence Filipínců, žalostná píseň, která jde nejhluběji do jejich srdcí, píseň, která jim přináší nevýslovné emoce.“[4]
Obdařen takovou mocí, kundiman přirozeně přišel sloužit jako prostředek zakrytého vlastenectví v dobách koloniálního útlaku, ve kterém nehynoucí láska k ženě symbolizovala lásku k zemi a touhu po svobodě.
José Rizal, vůdce propagandistického hnutí a filipínský národní hrdina, zasvětil kundiman ve svém sociální román Noli Me Tangere. Nejen to, ale sám napsal kundiman, který není elegického typu, protože jeho rytmus zní jako hrozba, výčitka a revindikace práv rasy.
- Kundiman ni Rizal
- Tunay ngayong umid yaring diwa at puso
- Ang bayan palibhasa'y api, lupig na sumuko.
- Sa kapabayaan ng nagturong puno
- Paglaya'y nawala, ligaya'y naglaho!
- Datapuwa't muling sisikat ang maligayang araw
- Pilit na maliligtas ang inaping pohlaví
- Magbabalik muž din na laging sisikat
- Angličtina Tagalog se sandaigdigan!
- Ibubuhos namin ang dugo'y ibabaha
- Ng matubos lamang ang sa Amang Lupa!
- Hanggang 'di sumapit ang panahong tadhana
- Sinta ay tatahimik, tutuloy ang nasa!
- Sinta ay tatahimik ve společnosti tutuloy ang nasa!
- Ó Bayan kong mahal
- Sintang Filipínci!
V roce 1941, národní umělec pro hudbu, Antonio J. Molina představil akademii Jocelynang Baliwag jako Kundiman revoluce. Melodie „Jocelynang Baliwag“ je nepochybně starší než název a texty. Hudební list představený Molinou popisuje melodii skladby „Jocelynang Baliwag“ jako „musicadel legítimo kundiman procedente del Campo insurrecto“ („autentická hudba kundimanu v revolučních táborech“). V roce 1905 napsal kundiman a další psané texty Isabelo Florentino de los Reyes. skladby včetně „Ang Singsing ng Dalagang Marmol“ věnované Joséfa „Pepitě“ Tiongsonovi a Laru z Baliwagu, kterému se ucházel. „Jocelynang Baliuag“ je ve skutečnosti složen ze čtyř hudebních skladeb - „Liwayway“, „El Anillo de Dalaga de Marmol“ „Pepita“ a Jocelynang Baliuag “. [5]
- Jocelynang Baliwag
- P- Pinopoong sinta, vychovávající kaloriu
- Nacacawangis mo'y mabangong sampaga
- Dalisay sa linis, dakila sa ganda
- Matimyas na bucal ng madlang ligaya.
- E- Edeng maligayang kinaloclocan
- Ng galak v tuwang catamis-tamisan
- Hada cang maningning na ang matunghaya'y
- Masamyong bulaclac agad sumisical.
- P- Pinananaligan niring aking dibdib
- Na sa paglalayag sa dagat ng sakit
- „Di mo babayaang malunod sa hapis
- Sa pagcabagabag co'y icaw ang sasagip.
- Já- Icaw na nga ang lunas sa aking dalita
- Tanging magliligtas sa niluha-luha
- Bunying binibining sinucuang cusa
- Niring catawohang nangayupapa.
- T- Tanggapin ang aking wagas na pag-ibig
- Marubdob na ningas na taglay sa dibdib
- Sa buhay na ito'y walang nilalangit
- Cung hindi ikaw lamang, ilaw niring isip.
- A- Na sa cawacasa'y ang kapamanhikan
- Tumbasan mo yaring pagsintang dalisay
- Alalahanin mong cung 'di cahabagan
- Iyong lalasunin ang aba cong buhay.
Filipínský skladatel, dirigent a vědec Felipe M. de León Jr. napsal, že kundiman je „jedinečná hudební forma vyjadřující intenzivní touhu, péči, oddanost a jednotu s milovaným. Nebo s dítětem, duchovní postavou, vlastí, ideálem nebo Podle jeho textu může být kundiman romantický, vlastenecký, náboženský, truchlivý. Nebo útěcha, ukolébavka. Nebo protest a jiné typy. Ale jakéhokoli typu, jeho hudba je oduševnělá a vznešená a vyjadřuje hluboké pocity oddanosti. milovat."[6]
Pozoruhodné zpěváky kundimanu
- Ruben Tagalog (1922-1989) (přezdívaný jako „král Kundimanu“)
- Ric Manrique Jr. (1941-2017)
- Larry Miranda
- Danilo Santos
- Cenon Lagman
- Armando Ramos
- Rudy Concepcion (1915-1940)
- Sylvia La Torre (b. 1933) (přezdívaná jako „královna Kundimanu“)
- Conching Rosal
- Dely Magpayo (1920-2008)
- Cely Bautista
- Carmen Camacho (b. 1939)
- Rosario Moreno
- Mabuhay Singers
- Diomedes Maturan (1941-2002)
- Eva Vivar
- Rhodora Silva
Viz také
- "Dahil Sa Iyo "
Reference
- ^ „Více než milostná píseň“. Himig - Filipínská hudební sbírka Filipínské knihovny dědictví. Funkce. Filipinas Heritage Library. Archivováno od originálu 2010-08-08. Citováno 2017-10-28.
- ^ A b C d E „Hudba Kundiman“.
- ^ J. Pagaspas, Nativní zábava v provincii Batangas
- ^ F. Santiago, Vývoj hudby na Filipínách
- ^ https://article.wn.com/view/2018/02/08/A_song_of_love/
- ^ F.M. de León Jr., „Ale Co opravdu je Kundiman?"
externí odkazy
- „Tagalogská literatura; historicko-kritická studie“ Eufronio Melo Alip, Manila: U. S. T. Press, 1930. str. 17,65
- „Kundiman“ Dr. José Rizal (anglická verze)
- „Hudba a divadlo filipínských lidí“ autor: R.C. Banáš z El Filipino: Revista mensual Vol I No. 9 (1926)
- „Filipínská lidová píseň“ autor Percy Hill z filipínského časopisu, sv. XXIII, č. 3, Philippine Education Co. Manila, 1926, str. 147
- „El Indio Batangueno“ Wenceslao E. Retana, Manila, Tipo-Litografia de Chofre y Cia, 1888. str. 25
- „Cuentos Filipinos“ autor: Don José Montero y Vidal, Madrid, Tip. del Asilo de Huérfanos del Sagrado Corazon de Jesús, 1883. str. 106
- „Condiman: Tagalian Merriness“ Karl Scherzer z „Obklíčení Zeměkoule rakouskou fregatou Novarou v letech 1857, 1858 a 1859.“
- "Manuální konverzace Familiar Español-Tagalog autor: V.M. de Avella, Manila, C. Miralles, 1874. str. 116
- "Klasické filipínské rádio" hraje jedinečnou směsici klasické kytary, kundimanu a harany.