Koine řecká gramatika - Koine Greek grammar

Koine řecká gramatika je podtřída Starořecká gramatika typické pro Koine Řek dialekt. Zahrnuje mnoho forem Helénistická éra Řek a autoři jako Plútarchos a Luciane,^[1] stejně jako mnoho přeživších nápisy a papyrusy.

Texty Koine z pozadí židovské kultury a náboženství mají odlišné rysy, které se v klasicky zakořeněných spisech nenacházejí. Mezi tyto texty patří Septuaginta (Řecký Starý zákon s Apokryfy ), Nový zákon, Josephus, Filó z Alexandrie, Řek Starozákonní Pseudepigrapha a brzy Patristický spisy.

Podobnosti s půdní gramatikou

Společné rysy řecké gramatiky v podkroví a helénistické éře jsou mnohem větší než rozdíly. Tam, kde se rozdíly příliš rozšířily, se pozornost soustředila na „atticismus“, jazykové puristy, kteří se při psaní snažili opustit lingua franca trhu pro klasický styl.

Rozdíly od půdní gramatiky

James Morwood dovnitř Oxfordská gramatika klasické řečtiny uvádí „některé klíčové rysy novozákonní gramatiky“, z nichž mnohé platí pro všechny texty Koine:^[2] Friedrich Blass a Albert Debrunner Grammatik des neutestamentlichen Griechisch je gramatika určená pro ty, kteří znají klasickou řečtinu, a popisuje řečtinu Koine z hlediska odlišností od klasické. V Německu jej revidoval Friedrich Rehkopf,^[3] a přeloženy do angličtiny a revidovány Robertem W. Funkem.^[4]

Gramatické tvary

Zjednodušení tvarosloví se sníženými obtížemi a nesrovnalostmi:

• méně nepravidelných srovnávací
• třetí skloňování přídavná jména stát se vzácnějším
• jednoslabičné podstatná jména s nepravidelným skloňováním se stávají vzácnějšími
• slovesa v -μι jsou uvedeny konce slovesa v -ω
• 1. (slabý) teoretik konce často nahrazují druhé (silné) aoristy

Syntax

K následujícím změnám dochází v syntax:

• .να („to“) se nyní používá pro „[s výsledkem], že ...“, „[řekl], že“, a příkazové formuláře, které nabízejí alternativu pro (ale ne zcela nahrazující) akuzativ a infinitiv konstrukce.
• nějaký předložky jsou používány více tam, kde případ skloňování dělá to v podkroví přísně nadbytečným
• zájmena jsou dodávány více tam, kde je smysl stále jasný bez nich
• maličkosti jsou používány častěji, ale také ne vždy mají nějaký maličký význam. To platí zejména v židovských textech, např. „[malé] křídlo chrámu“
• spojky se používají s různými frekvencemi od přirozené řečtiny. Například poměr καί k δέ na začátku vět je vyšší, ovlivněný semitskými jazyky.
• τότε „pak“ jako běžná narativní konjunkce odráží aramejský vliv z období druhého chrámu (5. století př. n. l. do 1. století n. l.).

Slovesa

Infinitiv účelu

Infinitiv se nyní používá pro „[v pořadí] dělat“, buď jako prostý infinitiv, nebo s genitivem určitý člen (τοῦ) před ním (jako slovesné podstatné jméno ).

Prostřední hlas

V helénistické éře řečtina, prostřední hlas je často nahrazen aktivním hlasem s reflexní zájmena. To znamená, že střední slovesa, která zůstanou, jsou méně pravděpodobná reflexivní hlas než v podkrovní řečtině a většina novozákonních použití středního hlasu se dělí do jiných kategorií. Mezi těmito dalšími použitími je použití prostředního hlasu jako aproximace na kauzativní.^[5]

Semitismy v „židovské řečtině“

Výše uvedené komentáře, které se vztahují také na Nový zákon, jsou obecně platné pro texty Koine bez vlivu „židovského Řecka“. Následující komentáře se však vztahují na texty ovlivněné znalostí židovské literatury nebo židovských ústních tradic:

Semitská frazeologie

V gramatice a frazeologii dochází k mnoha semitismům, např. neosobní egeneto (ἐγένετο) „stalo se“ zavedení konečné slovní klauze, představující neosobní hebrejština ויהי struktura.

Semitský slovosled?

Použití obrácených struktur AB-BA nalezených v hebrejské poezii, známé jako chiastická struktura, je také často klasifikován jako semitismus, ale je také nalezen v Homere. Podobně opakování podstatných jmen s rozdělovací silou, např. sumposia sumposia („by groups“, Mark 6:39) could be Semitism, but it is current also in vulgar (common) Greek.^[6] Mnoho aspektů novozákonního slovosledu, například vyhýbání se vlivu „atticisty“ na umístění slovesa na předposlední věty jsou jednoduše přirozeným řeckým stylem z 1. století.^[7]

Semitský slovník

Ačkoli se slovní zásoba skutečně nepočítá jako gramatika, kromě nepravidelného skloňování a množného čísla je zde uvedena pro úplnost. Malý počet snadno identifikovatelných položek semitské slovní zásoby se používá jako výpůjčky v řečtině Septuaginty, Novém zákoně a patristických textech, jako například satanas pro hebrejštinu ha-Satan. Méně zjevné semitismy se vyskytují v používání slovní zásoby a sémantickém obsahu (významový rozsah). Četná slova v Novém zákoně se používají způsoby, které jsou odvozeny spíše od Septuaginty než od sekulárního nebo pohanského použití. Zejména existuje náboženský slovník vlastní judaismu a monoteismu. Například, angelos častěji znamená "anděl "než" posel "a diabolos znamená Jobďábel „častěji než pouhý„ pomlouvač “.

Napjatá debata

V současné době existuje debata o významu časových forem nalezených v řečtině Koine. Široce se hovoří o tom, že řecké napjaté formy koinského jazyka jsou aspektové, ale diskutuje se o tom, zda je či není zahrnut napjatý čas (sémantický časový odkaz), stejně jako počet aspektů.

Stanley E. Porter tvrdí, že existují tři aspekty: dokonalý, nedokonalý a stativní.^[8] Na druhou stranu Constantine R. Campbell nachází pouze dva aspekty a přidává kategorii „blízkosti“, aby dále rozlišoval čas a považuje dokonalý čas (považovaný Porterem za aspektivně stativní) za nedokonalý v aspektu a intenzivněji proximální než současnost. Campbellův pohled na řecké napjaté formy Koine lze shrnout takto:^[9]

Viz také

• Koine řecká fonologie

Reference

externí odkazy

Zdarma Řecká klávesnice Koine je k dispozici na webových stránkách Westar Institute / Polebridge Press.